Will (clasificación en inglés)

El testamento en el derecho civil italiano es el acto revocable por el cual un sujeto (dicho testador) dispone de sus sustancias o parte de ellas, o dicha disposición no patrimonial (por ejemplo, el reconocimiento de un niño) durante el tiempo en que ha dejado de vivir. Se trata de un acto estrictamente personal y en ningún caso podrá realizarse por medio de un representante. Pertenece a la categoría de legal shop, en la que se caracteriza como un acto unilateral por muerte. Las características del Testamento son:.

El Código Civil italiano acepta el principio del formalismo testamentario, en virtud del cual nuestro legislador exige Para la validez de la voluntad una de las formas típicas expresamente previstas por el Código civil en los artículos 601 y siguientes. Debe hacerse una distinción formal entre voluntades ordinarias y especiales.

La tienda testamentaria se basa en cuatro principios fundamentales: analizando el primer principio, se destaca la norma contenida en el artículo 658 del Código Civil, que es la aplicación del principio general a que se refiere el siguiente artículo 1346. La disposición puede ser incierta por dos razones: o bien por problemas de interpretación, o bien porque la institución no puede ser identificada ni en la fecha del fallecimiento del testador ni posteriormente. Las disposiciones a favor del alma y de los pobres pueden considerarse como una aplicación del principio de certeza. En estas cifras, de hecho, el propio legislador, con el fin de lograr la certeza del depósito testamentario, integra la voluntad del testador en la identificación de los beneficiarios. Como por las disposiciones en favor del alma, (según el Arte, 629 c. C.) son válidos si se determinan los bienes o se puede determinar la cantidad que se utilizará para este propósito. En el derecho eclesiástico, el concepto de disposición para el alma incluye cualquier disposición que tenga como objetivo la salvación del alma misma, sin tener ninguna relevancia los medios técnicos de los que el testador utiliza para lograr el propósito. Por lo tanto, los fundamentos del culto también caen dentro de este amplio significado. En cambio, las declaraciones conceptuales expresadas por el art. 629 C. C. son más estrechas, incluyendo las disposiciones en favor de los pobres, pero sin comprender los fundamentos del culto, que presupone la creación de una persona jurídica, mientras que las disposiciones en favor del alma independiente de todos (siendo consideradas como disposiciones modales (cargas). Así, la disposición en favor del alma puede llamarse aquella disposición testamentaria que, sin crear una entidad jurídica, impone el cumplimiento de sufragios consistentes en actos de culto. En cuanto a la naturaleza jurídica, la doctrina prevaleciente la considera una carga auténtica : en efecto, estas disposiciones no dan lugar a ninguna ventaja directa para terceros (característica del legado), ya que el testador solo pretende satisfacer su propia necesidad espiritual. Dado que el modus es una disposición autónoma mortis causa, y no un elemento accidental de la voluntad, en ausencia de herederos testamentarios o legatarios, cargará a los herederos legítimos. El cumplimiento de las disposiciones a favor del alma podrá ser solicitado por cualquier interesado, ya que el art. 629 C. C. citado expresamente se refiere a la disciplina de la carga. No obstante, el testador podrá designar a una persona para que realice el ensayo. La doctrina sostiene que este curador es un albacea testamentario, con una función limitada al cumplimiento de la disposición en favor del alma.

El testador puede manifestar, junto a la voluntad dirigida solo a los efectos típicos de la voluntad, una voluntad a la que elementos inherentes que tienen la función de afectar de diversas maneras los efectos del almacén testamentario: condición, término, carga. Las disposiciones de título universal o particular pueden dictarse bajo condición suspensiva o resolución (art. 633 C. C.). El código eliminó así cualquier cuestión sobre la aplicabilidad de una condición decisiva a la institución del heredero. Se había argumentado que la aplicabilidad de tal condición era contraria al principio de semel heres, semper heres y a la prohibición de sustituir a la fedecommission. Por el contrario, se ha observado que el principio Semel heres, semper heres no falla con la aplicación de una condición resolutiva, ya que esta última no opera retroactivamente al eliminar la propia disposición. En cuanto a la prohibición de sustitución de la fedecommissaria, cabe señalar que en esta última se utilizan dos instituciones, mientras que en la institución bajo la condición de resolución solo hay una institución de heredero. La jurisprudencia sobre el fondo ha señalado en ocasiones que el hecho inferido en condición debe ser futuro con respecto al momento de la apertura de la sucesión. Sin embargo, la doctrina y la jurisprudencia del Tribunal de Casación consideran aplicable el principio general para el cual la posteridad debe evaluarse con referencia al momento de la conclusión del almacén en sí. Por lo tanto, la disposición por la cual el testador establece un cierto heredero "siempre que lo ayude hasta la muerte" es válida. Es necesario observar entonces cómo la condición imposible o ilícita no se considera apropiada (artículo 634 del Código Civil). La diferencia de disciplina con el contrato se explica por la intención del legislador de atribuir la mayor eficacia posible a la voluntad del testador, porque mientras que la tienda inter vivos puede ser rehecha, obviamente la voluntad no puede ser. Sin embargo, la disposición testamentaria es nula si la razón desarrollada en la condición ilícita por sí sola ha tenido un efecto decisivo en la voluntad del testador. Lo mismo se puede decir si la condición es imposible. Para determinar si una condición es o no ilegal, en algunos casos es suficiente referirse únicamente al hecho que se infiere que está en una condición (por ejemplo, la condición de cometer un delito, siempre que el divorcio instituido del cónyuge), mientras que en otros casos es necesario referirse también a las intenciones del testador. Así, por ejemplo, en el caso de la condición de no contraer matrimonio con una persona determinada, debe comprobarse si el testador deseaba restringir la voluntad de la institución o más bien no consideraba que, al casarse con esa persona, ya no necesitaría los bienes hereditarios. Del mismo modo, en la condición de ser sacerdote, es necesario ver si se pretendía restringir la voluntad de la institución o apoyar su vocación religiosa. Cae bajo este tipo de condiciones, la unidad de cd. cláusula si Sine liberis decesserit, que es en principio válida, a menos que se utilice para eludir la prohibición del Comité Fed. La norma de referencia es el artículo 637 del Código Civil, que prohíbe la inscripción de términos en la institución del heredero. La norma tiene su origen en el conocido principio semel heres, semper heres. La doctrina encuentra la razón de la norma en la necesidad de evitar violaciones fáciles de la prohibición de sustitución de fedecomissionary. Donde, de hecho, se permitió nombrar a cierto heredero "a partir de." , o "hasta." (=hasta la fecha establecida), uno tendría una sucesión de herederos en la misma cuota hereditaria. En homenaje al principio de voluntades favorables, el legislador no consagró la nulidad de la institución hereditaria, sino solo la nulidad del término fijado. Por otro lado, el legado sujeto a plazo es admitido. La doctrina justifica esta figura, considerando que - en el caso de un vínculo temporal - la propiedad de la propiedad pasa a otro sujeto pero o bien se extingue (por ejemplo, el vínculo de usufructo) o cae dentro de la esfera legal del heredero (por ejemplo. de la propiedad), en el momento de la expiración del plazo en sí. La carga es una carga que el gratificado de una liberalidad sufre a voluntad del testador, y puede consistir en la provisión de una parte de la ventaja de la propiedad para un propósito determinado, o en la realización de una acción u omisión a favor del despachador o de un tercero. La doctrina tradicional considera la carga como un elemento accidental y accesorio del almacén jurídico, junto a la condición y el término, siendo una razón que ha penetrado en la estructura negociadora adquiriendo así importancia jurídica. La esencia de la carga radica en el hecho de que con ella el eliminador quiere implementar un peso que se suma a la estructura del acto de liberalidad modificándolo profundamente. La confirmación del carácter auxiliar proviene de la doctrina encontrada a nivel regulatorio en la disciplina de la carga imposible y/o ilícita, que no se aplica, de modo que la única tienda caería la parte auxiliar y no también la principal. La doctrina más moderna (Michele Giorgianni) ha negado el carácter auxiliar de la carga, afirmando que es una disposición mortis causa autónoma que se encuentra junto a la institución de heredero y legado. Esta naturaleza jurídica descendería de la disciplina positiva, que prevé una amplia carga ambulatoria, ya que también pasa a aquellos que no están obligados por voluntad: coherederos y legatarios, a favor de los cuales se produce el aumento, etc.

En general, se puede decir que el poder de revocación representa la explicación de la misma autonomía privada que dio origen al depósito testamentario. Su propósito es permitir la eliminación de la regulación de intereses previamente establecida, cuando haya un cambio en la apreciación de su conveniencia. Por lo tanto, la revocación puede definirse como la retractación de un acto jurídico realizada por el autor del acto, con el efecto de impedir la aparición de una nueva situación jurídica o restablecer la existente. Como es sabido, el legislador define el testamento como un acto revocable (Art. 587 C. C.). La proporción de revocación es obvia: ya que puede ser arreglada después de la muerte y la voluntad no debe tener efecto antes de ese tiempo, no hay razón para evitar que la voluntad ya manifestada sea mutada. El principio de revocabilidad es de orden público, ya que el legislador ha prohibido toda renuncia al derecho de revocación y ha establecido también la nulidad de toda convención por la que una persona tenga su sucesión (art. 458 cod. civ.) comprometiéndose a no revocar lo acordado. Además, la voluntad es un acto de orden público, y como tal un almacén jurídico muy personal. La revocación del testamento no está permitida, sin embargo, fuera de los casos y formas estrictamente previstos. En principio, la revocación del testamento puede tener por objeto todo lo que pueda estar contenido en él, tanto disposiciones patrimoniales como no patrimoniales. Sin embargo, en este último caso hay varias excepciones, una de las cuales es textual y se refiere al reconocimiento de un hijo nacido fuera del matrimonio (art. 256 C. C.). En cuanto a la naturaleza jurídica, la revocación es un acto jurídico unilateral y, por lo tanto, el contrato de revocación debe considerarse inadmisible, por la misma razón que subyace a la prohibición de los acuerdos sucesores. La revocación es un acto de propiedad, aunque tenga un efecto negativo, ya que impide esencialmente que se produzcan los efectos de las disposiciones atributivas testamentarias. La revocación es entonces un acto auxiliar, ya que está subordinada a la existencia del acto principal constituido por la voluntad. La revocación es a su vez revocable (art. 681 c. c.). Al ser un acto muy personal, no se permite representación ni ambasceria. La doctrina distingue tres casos de revocación testamentaria: la revocación expresa es una tienda formal por la cual un sujeto expresa la intención de eliminar en todo o en parte la disposición testamentaria. Se puede implementar en dos formas, por medio de un Nuevo Testamento (que también puede limitarse a contener solo la declaración de revocación) o por medio de un acto recibido por el notario en presencia de dos testigos. La retirada tácita comprende tradicionalmente cuatro figuras: la doctrina predominante sostiene que la retirada es en realidad un acto jurídico en sentido estricto, porque la voluntad de retirada no es necesaria ni suficiente, ya que los efectos revocatorios dependen de la ley. Las otras hipótesis entran en la categoría de supuestas tiendas, que es cuando el legislador presume la existencia de una voluntad y, por lo tanto, de una tienda, pero admite la prueba opuesta.

El testador puede sustituir al heredero establecido por otra persona, en el caso de que el primero no pueda o no quiera aceptar la herencia. Tal reemplazo se puede distinguir en:

Las causas que pueden llevar a tener un testamento inválido son:

Derecho Civil

Testamento

Derecho civil italiano

Baba Metzia

Bava Metzia (en arameo: בבא מציעא, " La Puerta del medio ") es el segundo de los tres primeros tratados de la Mishná y el Talmud, en el orden de Nezikin (" Dann...

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