Utopismo tecnológico

Una utopía tecno es, por lo tanto, una sociedad ideal hipotética, en la que las leyes, el gobierno y las condiciones sociales funcionan solo por el bien y la felicidad de todos sus ciudadanos, establecidos en un futuro cercano o lejano, en el que la ciencia y la tecnología avanzadas permiten la existencia de estos estándares de vida e ideales, como el fin sufrimiento e incluso la inmortalidad Un utopismo tecnológico es una ideología basada en la creencia de que los avances científicos y tecnológicos pueden conducir a una utopía, o al menos contribuir a cumplir algún deseo imposible de lograr. A finales del siglo XX y principios del siglo XXI surgieron muchas ideologías y movimientos, como la contracultura ciberdelica, la ideología californiana, el transhumanismo y el singolaritanismo, para promover una forma de techno - utopía. El crítico cultural Imre Szeman sostiene que una utopía tecnológica es una metanarración irracional ya que no hay evidencia que respalde tal teoría. Concluye que lo que demuestra la existencia de tal teoría es la medida de cuánto la sociedad contemporánea ha depositado gran confianza en las narrativas del progreso y la tecnología. Esto a pesar de las múltiples pruebas de que algunas tecnologías aumentan los problemas en lugar de disminuirlos.

Karl Marx creía que la ciencia y la democracia eran la mano derecha e izquierda de lo que definió como la transición del ámbito de la necesidad al ámbito de la libertad. Argumentó que el progreso de la ciencia había contribuido a deslegitimar el poder de los monarcas y la Iglesia cristiana. Durante el siglo XIX, los liberales, los socialistas y los republicanos a menudo abrazaron el techno - utopismo. Radicales como Joseph Priestley continuaron su trabajo de investigación científica mientras promovían la democracia. Robert Owen, Charles Fourier y Henri de Saint - Simon en el siglo XIX inspirado comunalismo con sus visiones de un futuro científico y la evolución tecnológica de la humanidad que utiliza la razón. Los radicales utilizaron la idea de la evolución darwiniana para validar la idea de progreso social. El socialismo utópico de Edward Bellamy, expresado en su trabajo mirando hacia atrás, inspiró a cientos de clubes socialistas estadounidenses a fines del siglo XIX y a un partido político nacional con una ideología política altamente tecnológica como la fantasía de Bellamy. Para Bellamy y la Sociedad Fabiana, el socialismo tenía que ser llevado como un corolario indoloro del desarrollo industrial. En comparación con sus predecesores y contemporáneos, Karl Marx y Friedrich Engels vieron más dolor y conflicto en el curso de lograr tal utopía, pero estuvieron de acuerdo sobre el final inevitable. Los marxistas argumentaron que el progreso de la tecnología sentó las bases no solo para la creación de una nueva sociedad, con relaciones mutuas de propiedad, sino también para el nacimiento de nuevos seres humanos relacionados con la naturaleza y con ellos mismos. En la parte superior de los objetivos es la mejora de las condiciones de la clase proletaria era "aumentar lo más rápido posible el total de" . En los siglos XIX y XX las ideologías de la izquierda, tanto socialdemócratas como comunistas, se centraron en la industrialización, el desarrollo económico y la promoción de la Razón, la Ciencia y la idea de progreso. Algunos utopistas tecnológicos promovieron la eugenesia. Creyendo que en estudios sobre familias, como las familias Jukes y Kallikaks, la ciencia ha demostrado que muchos rasgos como el crimen y el alcoholismo son hereditarios, muchos apoyaron la esterilización de aquellos con rasgos de comportamiento negativos. Los programas de esterilización forzada se han implementado en varios estados de los Estados Unidos. Wells en obras como The Shape of Things to Come promovió el utopismo tecnológico en una obra de 1933 en la que anticipa algunos acontecimientos históricos futuros, junto con otros que no se han realizado. Escribe sobre una guerra mundial que termina con una dictadura benévola y finalmente una sociedad cuyos miembros son todos hombres universales. Los horrores del siglo XX (dictaduras comunistas y fascistas, guerras mundiales) han llevado a muchas personas a abandonar el optimismo. El Holocausto, como señaló Theodor Adorno, parecía refutar el ideal de Condorcet y otros pensadores de la Ilustración, que equiparaban el progreso científico con el progreso social.

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