Trustis

Trustis (o truste) era un término usado en el Ejército germánico que indicaba un grupo de guardias elegidos armados que habían jurado lealtad a los dux (Reyes o aristócratas). Del libro de Marculfo Monaco, que vivió en el siglo VII, surgen dos definiciones: "eius derivatio ex vocabulo Trustis est, quod fidelitatem, seu vassallagium significat (. .) Trustis autem fidelitatem, ET vassallagium cum iuramento promissum significat" . El término Germánico tiene asonancias obvias con la confianza inglesa de hoy.

En la antigüedad, trustis era el nombre de los guardias armados de la tribu jefe, el guerrero reconocido como el más valiente y el más noble por linaje de nacimiento. Los otros guerreros de la tribu – los antrustioni - Representantes de una aristocracia que podía permitirse armas y caballos, juraron fidelidad al trustis a cambio de protección y favores en la distribución del botín de guerra. Los gobernantes Pipínidas transforman este concepto primitivo de lealtad a la cabeza en una relación realmente estructurada, acompañada de un complejo ritual de investidura, el llamado tributo. El vassus garantiza su lealtad y su compromiso armado a favor del mayor, con un juramento subrayado por gestos rituales como colocar las manos entre las del mayor. Este último, a cambio, ofrece un terreno en usufructo-el benefitum-como contribución para que el vaso pueda armarse; el benefitum es revocable cuando cesa el servicio, y proporcional al período del año para el cual se presta el servicio. A partir de Pipino II de Herstal que había reunificado los tres reinos francos y se convirtió en gobernante en 687, la fuerza de la nueva dinastía descansa en las inmensas posesiones de tierras austrasianas y el gran desarrollo de la clientela Armada, vinculada a los amos del palacio por juramentos de lealtad personal, que se habían distinguido en la batalla y a quienes se habían atribuido tierras. A veces, los propios aristócratas eran parte del trustis real, y seguían a su Señor durante las guerras, exigiendo (una vez que regresara la paz) una compensación por la propiedad perdida. Así prescribe el Artículo 12 del Edicto de París de 613: "lo que uno de los fieles, o leudes, ha perdido porque se ha mostrado fiel a su legítimo Señor, hemos pedido que justamente devueltos a él." El éxito de la dinastía de los Pipinidi, o los Carolingios, se elevan rápidamente del papel de los maestros del Palacio de uno de los pequeños reinos francos al soberano de todo el dominio, reconocido y coronado por el obispo de Roma, está relacionado principalmente con su capacidad para desarrollar y nutrir a una clientela fuerte Armada, elaborando que el instituto era típico de la tribu germánica llamada trustis.

El benefitum, el accomendation (benefitum eclesiástico confiado a un secular para gozar de las anualidades, con la obligación de la donación a la iglesia en caso de la muerte del tenedor) y la inmunidad eran los elementos esenciales del Instituto feudal del trustis. Informes accomendazione (el equivalente latino de "recomendación" , o clientes, según el cual aquellos que están en necesidad pueden convertirse en un "cliente" o recomendado de un poderoso, que lo pone bajo su protección, a cambio de diversos servicios) y especialmente los de trustis y tributos (que se relacionan más directamente con los guerreros) en el siglo VIII conocen un gran desarrollo. En particular, la relación de trustis era bilateral, en el sentido de que la lealtad era mutua, ya que el líder que traicionaba la confianza no era menos culpable que el soldado. Además, la relación de vasallaje de trustis surge como una forma de pago directo y en especie por los Servicios Armados de una élite especializada. Esta relación estaba dirigida por reglas muy precisas tomadas dentro del trustis y no podían ser violadas, so pena de un castigo decidido previamente, que también podría ser la muerte.

El trustis estaba compuesto por guerreros que ya eran de los terratenientes, que pertenecían a la aristocracia : por lo tanto, el beneficium ofrecido por el soberano a cambio de su servicio representaba solo una parte de las tierras que administraban, e incluso la mayor parte. Ya eran ricos en familia, en un momento en que la circulación del dinero era extremadamente baja, y la riqueza estaba compuesta por tierra. El soberano, a su vez, era rico en tierras, para dar disfrute a sus hombres, porque en la concepción, la germánica, el reino es de alguna manera propiedad del soberano, no en el sentido de "propiedad privada" (que es un concepto moderno, tomado del derecho romano, sino más bien una entidad pública sujeta a actos que, en el derecho moderno se consideran derecho privado, como la donación). Además, el soberano siempre tenía una cantidad de tierra necesaria para alimentar a un ejército creciente, ya que redistribuía las tierras eclesiásticas. De hecho, la Iglesia poseía grandes extensiones de tierra, inmunes a los impuestos y a la jurisdicción del soberano, obtenidas a través de donaciones y legados piadosos. Pero en ese momento el obispo de Roma no era todavía la cabeza, y cada Provincia Eclesiástica se refería solo a su propio Arzobispo : por lo tanto, la ecuación res sacra = res publica valía la pena.

Cuando el trustis comenzó a ser utilizado para perseguir políticas de oposición al rey, un capitular carolingio EN 779 prohibió a los poderosos rodearse de un trustis.

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Anneliese Michel (21 de septiembre de 1952 en Leiblfing-1 de julio de 1976 en Klingenberg am Main) fue una joven alemana que se sometió a exorcismo después de q...

Nacido en 1952

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Nacido el 21 de septiembre

Murió el 1 de julio

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