Toto que vivió dos veces

Totò che vivse due volte es una película italiana de 1998 escrita y dirigida por Ciprì y Maresco.

Paletta, una tonta del pueblo Burlada y humillada por todos, lleva su triste y solitaria existencia tratando de dar rienda suelta a su impulso sexual incontenible. Un gran fan de las proyecciones porno de mala calidad, trata de aprovechar la llegada de una prostituta para finalmente poder tener una relación sexual con una mujer. Paletta, un pobre hombre fracasado, regañado perpetuamente por su vieja madre, no posee la cantidad necesaria de dinero. Pero la oportunidad es grande como lo es el deseo de poseer a la prostituta: Paletta concibe realizar el gesto extremo de robar las ofrendas de un quiosco votivo construido por el jefe de la mafia local para honrar la memoria de su difunta madre. Finalmente teniendo el dinero para pagar a la prostituta, Paletta va a la casa de la misma esperando su turno (mientras tanto escuchan truenos amenazantes, cuyo ruido parece redargüir a todos los clientes. .), cuando ladrones armados con cuchillos irrumpen de repente, robando a todos los clientes y huyendo. Paletta entonces ve su proyecto desaparecer y mientras tanto el jefe se las arregla para volver al autor del robo del quiosco votivo: el pobre Paletta, además del daño sufrido, también se enfrentará al castigo del jefe, como un Cristo que va al encuentro de su calvario. El segundo episodio se centra en la vigilia fúnebre de Pitrinu, un distinguido y rico homosexual de mediana edad. Junto al lecho de muerte están la vieja madre de Pitrinu, otras ancianas y familiares y el violento Bastiano, hermano de los muertos, molesto por la homosexualidad de los difuntos. Fefè, compañero de pitrinu, recuerda los momentos en que se encontró y fingió enamorarse del difunto, jurándole amor eterno. Pero él es muy reacio a aparecer en la vigilia fúnebre, temiendo la reacción de Bastiano. Obligado a ir a dos amigos de los muertos, con la madre del difunto que ve su espera recompensada, es amenazado y apostrofado groseramente por Bastiano. Pero frente a los muertos, los recuerdos románticos antes recordados parecen haber desaparecido y toma forma un creciente sentido de recriminación y rechazo hacia Pitrinu y el tiempo pasado en su compañía. En un crescendo de resentimiento al final Fefè, que a diferencia de Pitrinu era un desgraciado que apenas podía comer, atrapado por un raptus roba un anillo precioso del dedo del muerto, roba el cacio Di Bastiano para alimentarse y escapa de la casa. De vuelta en su casa, fefè come parte del queso y, después de insultar la memoria del difunto, se acuesta en la cama. En la noche la casa es invadida por ratas, que devoran el queso y cubren un fefè aturdido. El tercer episodio es una relectura de los últimos días de vida del Mesías. Un ángel poco probable que descendió a la Tierra toma un pollo de las garras de un discapacitado mental que lo está violando, y luego lo guarda celosamente para sí mismo. Una figura sombría se encuentra con él para robarlo a su vez y lo golpea en la cabeza con una piedra. Tan pronto como se recupera, el ángel continúa su viaje y se encuentra en un edificio desgastado rodeado por un grupo de personas obesas que le rasgan las alas y lo sodomizan brutalmente a su vez. Los discapacitados también participan en la violencia, quienes, en el desarrollo de la película, también violarán una estatua de Nuestra Señora. Mientras tanto Toto, un viejo Mesías con un carácter rudo, pasa por los lugares desolados y degradados controlados por la mafia, acompañado por un pedante enano jorobado, Judas, que constantemente le pide que sea milagroso para finalmente encontrar una mujer. Un día es convencido por la familia de Lazzaro para resucitar el familiar disuelto en ácido por el viejo jefe Don Totò, pero Lazzaro ya resucitado comienza a meditar venganza corriendo por la calle como un abandonado. Los asesinatos de los lugartenientes del clan de Don Totò se suceden a un ritmo vertiginoso y luego el viejo jefe ordena a su "mandatini" investigar cómo Lázaro podría haber vuelto a la vida de nuevo. El Enano deforme Judas (que durante mucho tiempo meditó venganza porque no fue curado por el Mesías de sus deformidades) traiciona a Toto y revela a Don Toto La resurrección de Lázaro por el Mesías; el jefe le concederá a cambio una relación sexual con una prostituta. Estamos en la última cena: los apóstoles, vulgares y acostumbrados a comer y beber, ni siquiera esperan el regreso a la mesa del Mesías, momentáneamente retirado para ir a "mear" , que comienzan a consumir la última comida. En medio de la cena, Judas se levanta y besa a Toto, quien es inmediatamente llevado por figuras siniestras. Por un momento los apóstoles dejan de comer y se callan; uno de ellos exclama el clásico dicho Siciliano "agneddu e sucu e finiu u vattiu!" , desencadenando la hilaridad general, y luego continuar bebiendo y comiendo. Totò es interrogado cara a cara por el viejo jefe Don Totò, que finalmente lo disuelve sumergiéndolo en una bañera llena de ácido. Tres Cruces se levantan en la montaña, los condenados son Paletta, Fefè y el violador discapacitado de la gallina, el ángel y la Estatua de Nuestra Señora.

Está ambientada en un Palermo monstruoso y apocalíptico lleno de personajes grotescos y blasfemos. La película vive en un contraste entre el materialismo, el nihilismo nietzscheano y una fuerte connotación escatológica, ni siquiera carente de mensajes morales, que un espectador atento puede captar en un contexto de aparente contradicción. El tema que une los tres episodios es precisamente la muerte de Dios y el pesimismo hacia un futuro en el que la humanidad parece no tener esperanza, ocupada en satisfacer solo sus instintos y necesidades naturales. Sin embargo, es posible "escuchar" un grito desesperado de ayuda, que, entre otras cosas, parece caer en el vacío sofocado por los mismos seres humanos. En el tercer episodio, en particular, el contraste entre Totò (una especie de Mesías muy humanizado) y el jefe de la mafia Don Totò, ambos interpretados por Salvatore Gattuso, simboliza el contraste entre el mal y el bien inherente al ser humano con la prevalencia inevitable del mal y la violencia. Escenas emblemáticas son las del jefe de la mafia que disuelve al Profeta en ácido, la del Ángel cuyas alas se rasgan y que es violado, y la del discapacitado mental que pide amor a la Virgen (Madre de todas las madres) violando su estatua de madera. En el documental Come inguaiammo il cinema italiano, los autores cuentan que originalmente propusieron el papel de Don Totò a Ciccio Ingrassia, que se habría negado debido a su decisión de abandonar el mundo del cine.

Financiado con contribuciones públicas, ya que se considera de "Interés cultural Nacional" (1. 178 millones de liras), la película en la víspera de su estreno en cines fue declarada "prohibida en absoluto" por la censura italiana. Entre las razones dadas para la no concesión del nihil obstat del Comité de auditoría de la película juzgada la película es degradante a la dignidad del pueblo siciliano, el mundo italiano y de la humanidad, "ofensiva a la moral, con desprecio explícito por el sentimiento religioso" y contiene escenas "blasfemas y sacrílegas, llenas de degradación moral" . Más tarde fue desbloqueado en apelación. Con solo 6.422 espectadores y recaudando 68 millones en los tres primeros días de Programación cinematográfica, teniendo también en cuenta la distribución muy limitada y la prohibición de menores de 18 años, la película no tuvo mucho éxito en el cine. A pesar de esto, se suscitó un amplio debate sobre la función moderna y la utilidad de la censura, que llevó a la aprobación de un proyecto de ley destinado a abolir la censura preventiva impuesta a un público adulto. Por un lado, políticos como el senador de la Alianza Nacional Michele Bonatesta y las asociaciones católicas miscellaneous pidieron un boicot de la película para ser blasfemo y sacrílego, por otros políticos, incluido Walter Veltroni (que propuso el proyecto de ley para la abolición de la censura y los intelectuales de los diversos reclamaron la libertad de expresión y el derecho a la libre elección individual de un adulto en todo momento.

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