Sitio de Ctesifonte (637)

Coordenadas: 33°05 '37 "N 44°34'50" E / 33. 093611°n 44. 580556 ° e 33. 093611; 44. 580556 el asedio de Ctesifón (ciudad llamada en persa : تیسفون, Tīsifūn, y en árabe: المدا .ن, Al-Madāinin), constituyó el desenlace victorioso de las fuerzas militares del Califato Rashidun contra el Imperio sasánida, después de dos meses de duro esfuerzo (enero - marzo de 637). Ctesifonte era una de las ciudades más grandes no solo del Imperio persa, sino que también había sido la capital de los arsácidas y sasánidas. Con su caída, no solo terminó el Imperio sasánida, sino también el dominio persa sobre Irak. Ctesifón-llamado por los árabes musulmanes al-Madāinin-se encuentra a unas 20 millas al este de la moderna ciudad de Bagdad y se encontraba a orillas del río Tigris, extendiéndose sobre un área de casi 30 km2. El único remanente de la antigua ciudad es el Gran Arco del Palacio de Taq-I Kisra, ubicado en la actual ciudad iraquí de Salman Pak.

Después de la decisiva victoria Islámica en la Batalla de Al - Qādisiyya, el califa Umar b. Al-Khaṭṭāb decidió que había llegado el momento de conquistar la capital sasánida de Ctesifonte. Sabía que mientras los persas conservaran el control de su ciudad principal, conservarían la posibilidad, tarde o temprano, de organizar un nuevo contraataque. Umar entonces ordenó sa''D b. Abī Waqqāṣ, Comandante en jefe Islámico en Irak, marchará sobre Ctesifonte. En diciembre de 636, sa''D marchó sobre Ctesifonte con un ejército califal de 15.000 soldados. El sasánida Shāhanshāh Yazdegerd III, temiendo una invasión, actuó rápidamente cuando recibió noticias de su inteligencia. Luego desplegó destacamentos de tropas en la ciudad y a lo largo del camino que conduce a Ctesifonte, para frenar el avance del enemigo y ganar tiempo suficiente para establecer las defensas necesarias. Al mismo tiempo desplegó a los sobrevivientes de la Batalla de Al - Qādisiyya a lo largo de las murallas de la capital. Cuando SA se enteró de los destacamentos sasánidas en la carretera principal que conduce a Ctesifonte, decidió enviar una fuerte vanguardia para contrarrestarlos antes de que pudiera construir atrincheramientos para el asedio, ordenando que la mayor parte de las fuerzas musulmanas llegaran poco después. Para aumentar la movilidad de su ejército, sa''D dividió el resto de su ejército en cuatro cuerpos, bajo el mando de ababd Allāh b. Muṭimim, Shuraḥbīl b. Al-Simṭ, Hishām b .ututba y Khālid b .ururfuṭa. El mismo Sadd se colocó en el segundo cuerpo. Desde Qādisiyya, las principales paradas a lo largo del camino a Ctesiphon fueron Najaf, Burs, Bābil, Sūra, Deyr Ka''B, Kūthā y Sābāṭ. Zuhra ibn Al-Hawiyya Al-Tamimi asumió el liderazgo de la vanguardia, compuesta únicamente de caballería, y recibió órdenes de moverse rápidamente contra las principales posiciones defensivas del enemigo en el camino a Ctesifonte. Allí tenía arreglos para hacer frente a numerosos destacamentos sasánidas y, en caso de que sus fuerzas se encontraran con cualquier concentración relevante del ejército sasánida, esperar hasta que se uniera la mayor parte del ejército árabe - islámico. El remanente del ejército musulmán siguió a la vanguardia en una condición de relativa tranquilidad. El cuerpo militar de Zuhra partió por adelantado y ocupó Najaf, donde esperó a que el resto de las tropas se unieran a él. Luego cruzó el Éufrates y continuó por el camino a Ctesifonte. Llegando a Burs, en la orilla derecha del Éufrates, cerca de Al-Hilla, fue interceptado por una pequeña fuerza sasánida que fue capaz de resistir y conducirlos de vuelta hacia Bābil (Babilonia). Zuhra esperó en Burs a que la mayor parte de las tropas musulmanas se unieran a él. El siguiente paso fue Bābil, en la orilla opuesta del Éufrates, una ciudad fortificada donde se le informó que había una gran concentración de fuerzas sasánidas. Bābil era estratégicamente importante y la clave del Sawad, el territorio entre el Tigris y el Éufrates. A mediados de diciembre de 636, los musulmanes vadearon el Éufrates y acamparon fuera de Bābil. Se dice que las fuerzas sasánidas en Bābil estaban comandadas por Firzán, Hurmuzān, Mihrān y Nakhirzan. Cualquiera que sea la razón, el hecho es que los sasánidas no fueron capaces de oponer una resistencia significativa a las oficinas musulmanas. Hurmuzān se retiró con sus fuerzas a su provincia de Ahwaz, después de lo cual los otros generales persas rechazaron sus unidades y se retiraron al norte. Después de la retirada de las fuerzas sasánidas, los ciudadanos de Bābil se rindieron formalmente. They were guaranteed protection (dhimma) on the usual condition of payment of jizya. Algunos colaboraron con los musulmanes victoriosos contra los sasánidas y proporcionaron información valiosa sobre la disposición de las fuerzas persas. Se dice que algunos ingenieros bābil fueron empleados en la construcción de carreteras y puentes. Mientras que la mayor parte de los musulmanes estaban estacionados en B, Zuhra recibió órdenes de SA''D de perseguir a los sasánidas que se habían retirado de la ciudad, antes de que pudieran concentrarse en otro lugar y oponer una nueva resistencia. La Vanguardia árabe - musulmana bajo Zuhra acechó a los persas y golpeó su retaguardia en Sūrā, rompiendo a los sasánidas y haciendo que se repararan en Deir KABB. Zuhra entonces marchó sobre Deir Ka''B, donde derrotó a un destacamento sasánida, proporcionando protección a la población en las mismas condiciones concedidas a los habitantes de Bābil. A principios de enero de 637, la vanguardia musulmana de Zuhra llegó a Kūthā, a unos diecisiete kilómetros de Ctesifonte, donde los persas hicieron el último intento de oponerse a los árabes. El Destacamento sasánida tenía entre sus exponentes a un dehqan, llamado Shahryār, que fue asesinado en un duelo "en singular tenzone" por un musulmán probablemente perteneciente a la élite de Mubarak. En ese momento el resto del ejército persa se refugió rápidamente en Ctesifonte, mientras que los musulmanes ocuparon Kusa, ofreciendo a los habitantes las mismas condiciones de protección ya dichas. Después de la victoria, Zuhra permaneció en Kūthā por algún tiempo. Mientras tanto, la mayor parte del ejército musulmán llegó a Kūthā, un importante lugar histórico para los musulmanes, que creían que allí Nimrod había encarcelado al Profeta Ibrāhīm y que lo había arrojado a un fuego del que saldría completamente ileso. Saʿd B. Abī Waqqāṣ escribió un relato detallado de la marcha a Ctesifonte. En la segunda semana de enero de 637, La Vanguardia musulmana llegó a Sābāṭ, a 7 km de distancia. alrededor de la capital sasánida, sin encontrar ninguna guarnición persa, aunque normalmente estacionado allí. Se garantizó protección a la población en las mismas condiciones que el pago de la jizya. Los musulmanes ocuparon entonces toda la zona hasta las puertas de Ctesifonte.

La ciudad de Ctesifonte fue el resultado de dos centros urbanos diferentes, tanto que los árabes la llamaron "al-Madāinin, es decir," las ciudades " . El principal se extendía en la orilla oriental del Tigris, mientras que la parte occidental era conocida como Bahurasīr. El avance musulmán en Ctesifonte fue pospuesto debido al destacamento colocado en el camino a la capital. Esto le dio a Yazdegerd III tiempo suficiente para preparar una defensa de la ciudad. Se esperaba que los musulmanes siguieran el camino tradicional a Ctesiphon y aparecieran en el lado de Bahurasīr. Sabiendo esto, la ciudad se preparó bien para la defensa, preparando una profunda trinchera alrededor del perímetro de la capital. En el momento en que la vanguardia árabe se acercó a Bahurasīr, la guarnición persa, lanzó grandes piedras y rocas con sus ballistas y catapultas. Los musulmanes se retiraron fuera del radio de las balas y sitiaron la ciudad. El sitio comenzó en enero de 637 y duró dos meses. Los suministros de la campiña circundante, de la que dependía Bahurasīr, fueron totalmente impedidos, aunque la ciudad continuó recibiendo suministros de Ctesifonte, al otro lado del Tigris. Fue aquí donde los musulmanes comenzaron a llevar a cabo el asedio con el equipo puesto a su disposición por los ingenieros persas que habían aceptado el poder islámico. En marzo de 637, la guarnición sasánida salió de la ciudad en un intento decidido de romper el asedio. Los cronistas musulmanes registran una pelea entre un león y el comandante Hāshim b .ututba. Se dice que las fuerzas sasánidas transportaron a un león feroz entrenado específicamente para la guerra. La Bestia se abalanzó sobre el frente musulmán y sus caballos huyeron aterrorizados. Hāshim b .ututba entonces se abalanzó sobre el león y le golpeó tan bien que cayó muerto. Saʿd b. Abī Waqqāṣ entonces avanzó y besó a Hāshim en la frente, en admiración por su acto de heroísmo sin precedentes. Aunque no se sabe quién comandó las fuerzas sasánidas, los cronistas musulmanes dicen que el comandante persa fue asesinado en un duelo por Zuhra. Más tarde esa noche, Zuhra fue herido por una flecha, y el héroe de la marcha en Ctesifonte murió. Fue enterrado con todos los honores militares. Después de que los combates cesaron, un emisario persa fue al campamento musulmán llevando un mensaje del Shāhanshāh sasánida. Se dice que el emisario dijo: Sadd B. Abī Waqqāṣ, sin embargo, insistió en las condiciones habituales de pago del jizya por las personas entregadas o de la espada, es decir, de luchar hasta la última Sangre. Los sasánidas eligieron la espada. Con Ctesifonte cerca de su defensa, las fuerzas sasánidas y los residentes de Bahurasīr despejaron gran parte de la ciudad al día siguiente, destruyendo todos los puentes sobre el Tigris detrás de ellos. Quitaron todos los barcos de la orilla Occidental del río y anclados en la orilla oriental. Ctesifón fue puesto bajo vigilancia desde su extremo sur hasta la barrera natural formada por el Tigris, mientras que una zanja fue excavada alrededor de los suburbios restantes. Con esta medida, Yazdegerd se engañó a sí mismo que podía resistir a los musulmanes siempre y cuando pudiera organizar refuerzos de las otras provincias del Imperio y romper el estrecho círculo de los sitiadores. Cuando los musulmanes ocuparon Bahurasīr, la ciudad estaba vacía.

Después de la ocupación de Bahurasīr, solo unos 750 metros de la anchura del Tigris separaban a los musulmanes y Ctesifonte. However, the river was in full flow and there were no boats available for Muslims to allow its crossing, for the movement of the boats described above. Las fuerzas sasánidas en Ctesifonte fueron comandadas por los generales Mihran y Farrukhzad, hermano del General Rostam, muerto en la Batalla de Al - Qadisiyya. Los voluntarios persas que habían aceptado el poder de los musulmanes, mostraron a SA''d un sitio aguas abajo, donde se permitía el vado del río, pero no estaba demasiado seguro de si tal operación sería posible, dado el alto nivel del agua. A la mañana siguiente SA había pedido voluntarios para cruzar el río a caballo. Al principio un grupo de seis Caballeros voluntarios, bajo el mando deāāṣim b .amamr entró en el río para vadearlo. Un destacamento de caballería sasánida fue enviado para interceptarlos, entrando así también en las aguas del Tigris. En la confrontación que siguió, los musulmanes prevalecieron, finalmente poniendo un pie en la costa oriental. El primer grupo de Voluntarios fue seguido inmediatamente por otras formaciones a caballo. La infantería probablemente también fue enviada a la orilla oriental del Tigri con barcos amarrados en la orilla. Las fuerzas sasánidas eran demasiado inferiores para ofrecer una resistencia efectiva a los musulmanes, por lo que evacuaron Ctesifonte. desde el río, los musulmanes marcharon sobre la capital sasánida, pero bajo el mando deāāṣim b .amamr. Las columnas entraron en el Centro de la ciudad, sin encontrar ningún persa y por lo tanto sin encontrar ninguna resistencia. Llegaron al Palacio Blanco, la sede del gobierno persa, y lo ocuparon. Ctesifonte cayó así en manos árabes sin ninguna batalla.

Después de ocupar la ciudad, Sadd B. Abī Waqqāṣ proclamó una amnistía para cada izquierda persa. Una delegación de Representantes de la población conocía los Términos de la rendición y tuvo que renunciar al pago habitual de jizya. Se firmó un acto de paz y se instó a los ciudadanos a volver a sus ocupaciones habituales. Sadd se trasladó al Palacio Blanco y estableció su cuartel general allí. En el Gran Patio interior, se inició la construcción de una mezquita. Mientras tanto, el Shāhanshāh Yazdegerd III se había refugiado en Hulwan, llevándose consigo gran parte del Tesoro Imperial y todo lo precioso que podía llevarse. Saud luego envió columnas armadas en diferentes direcciones para interceptar a los fugitivos sasánidas, después de lo cual un enorme botín cayó en manos musulmanas. Aunque las fuerzas musulmanas conquistaron las provincias persas, incluso tan lejos como Juzistán, su avance fue frenado por una severa sequía en Arabia en 638 y por pestilencias en el sur de Irak y Siria en 639. Después de estos acontecimientos, el califa Umar decidió reorganizar los territorios conquistados y decidió detener la ofensiva. Los sasánidas continuaron su lucha para recuperar los territorios perdidos, pero su poderoso ejército fue derrotado en la Batalla de Nihāwand, librada en diciembre de 641. En 651 el último Shāhanshāh, Yazdegerd III, fue asesinado en la época del califututhmān B .affaffān. Después de su muerte, el Imperio persa sasánida dejó de existir.

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