Sinagoga Beit El

Coordenadas: 31 ° 46 ' 29. 92 "N 35°13' 53. 64" E / 31. 774978 ° n 35. 231566 ° e 31. 774978; 35. 231566 la sinagoga Beit El (Sinagoga " Casa de Dios ") , (también conocida como Midrash Hasidim y Yeshivat haMekubalim - Yeshivá de los Cabalistas - ha sido (y sigue siendo hasta el día de hoy) el Centro de estudio cabalístico en Jerusalén por más de 250 años.

La Yeshivá fue fundada en 1737 por el rabino Gedalías Hayón, nativo de Constantinopla, para el estudio de la Cábala judía en la Ciudad Santa. En la década de 1740, un personaje dinámico llamado Shalom Mizrachi Sharabi llegó a Jerusalén desde Yemen. Estudió en Beit El y con el tiempo se convirtió en un destacado erudito y profundo cabalista. Por consejo y recomendación del Rabino Hayón, fue nombrado jefe de la Yeshivá. Bajo el liderazgo de Sharabi la Yeshivá creció y se convirtió en una de las principales yeshivás en Jerusalén. Reuniendo a unos cuarenta eruditos de las comunidades Sefardí y Ashkenazi, el único interés de estos sabios era aspirar a los más altos niveles de santidad y pureza a través del Servicio Divino. El rabino Hayon había organizado la vida de la Yeshivá en los servicios litúrgicos de oración, que a través de la comunión mística con Dios llevó a los eruditos a comprender las enseñanzas secretas de la Cábala. El rabino Sharabi estableció regulaciones, órdenes y kavanot (" intenciones ") de las oraciones diarias de acuerdo con el libro de oraciones Nahar Shalom (Tesalónica, 1806/5566) escrito por él, continuando las enseñanzas del famoso Arizal y siguiendo su enfoque cosmológico. Incorporando un profundo simbolismo cabalístico, con súplicas y pensamientos / meditaciones, su sistema proporciona todas las intenciones y propósitos de los mecanismos de oración. Conocido hoy como el sidur haRashash, permaneció, junto con Etz '' Haim del Rabino `Haim Vital, en el Centro de todos los estudios cabalísticos de la Yeshivá. Los estudiosos se dividieron en cuatro grupos. El primero se despertaría a medianoche para recitar el Chatzot Tikkun y estudiar la cábala de Isaac Luria (llamado el Arizal) hasta el amanecer. El segundo meditó sobre las obras de Arizal desde después de shacharit (oraciones de la mañana) hasta el mediodía. El tercer grupo aprendió la Mishná del comentario del Rabino Abdías de Bertinoro desde el mediodía hasta el anochecer. Después de Maariv (oraciones de la tarde) el cuarto grupo de eruditos llegó y aprendió el Talmud y el Shulján Aruj. La reputación de la Yeshivá se extendió por toda la tierra de Israel y la diáspora judía, atrayendo a muchos rabinos de renombre. Estos incluyen Jaim José David Azulai, Avraham Gershon de Kitov, Menajem Mendel de Shklov y Yom Tov Algazi. En 1757, el rabino Sharabi eligió doce discípulos para formar un grupo especial llamado Ahavat Shalom (amor a la paz). Firmaron una promesa de amistad eterna, que colgaron en la puerta del arca santa en la sinagoga. Parte del documento dice: ". los Doce seremos como un alma gloriosa. que si uno de Nosotros, Dios no lo quiera, encuentra mala suerte, todos lo ayudaremos." Una de las cláusulas era que si un niño nacía de uno del grupo, tres miembros irían a aprender la Torá cerca del recién nacido todas las noches hasta su circuncisión, para actuar como guardianes para salvaguardar al niño. La noche antes del Brit Milah, todo el grupo recibió instrucciones de visitar y estudiar allí. Los locales de la sinagoga permanecieron en manos de los líderes cabalísticos de cada generación, que heredaron el apartamento en el piso superior. A finales de 1800, los escritos de Eliezer Levy, que acompañó a Sir Moses Montefiore alrededor de Jerusalén, describen cómo visitaron el lugar donde "Oran todo el año de acuerdo con los significados místicos de Arizal desde la medianoche hasta la tarde y luego hasta la noche estudiando el Talmud y el Zohar." Rabino Jaim Vital autoritario Sefer Etz '' Haim fue impreso por primera vez bajo los auspicios de la yeshivav alrededor de 1866. Distinguidos eruditos de la Cábala continuaron emigrando a Jerusalén para estudiar en la Yeshivá. Entre las luminarias más reconocidas, el rabino Haim Shaul Dweck HaKohen, el rabino Shaul Kassin (padre del famoso líder del judaísmo Sirio, el rabino Yaakov Kassin) y el rabino Avraham Ades (maestro de Baba Sali) fueron atraídos desde Siria para dedicarse al crecimiento espiritual. En julio de 1927, un terremoto dañó el edificio y el municipio británico hizo demoler la sinagoga. Tan pronto como se recibió esta orden, un nuevo edificio fue planificado inmediatamente y ocho meses más tarde, en marzo de 1928, ya estaban disponibles nuevas instalaciones. En la década de 1930, el Ilustre Chazon Ish estaba en su camino hacia el muro de los Lamentos y decidió detenerse en la sinagoga para estudiar allí, diciendo: "Tengo un gran mérito en ver el lugar donde estos grandes personajes y Santos estudiaron y oraron.” Durante la Guerra de Independencia Israelí el contenido del edificio fue saqueado y la sinagoga profanada. El Hijo del Rabino Shalom Hedaya (que fue el rector de Bet el de 1927 a 1945, después del liderazgo del Rabino Yedidya Rafael Aboulafia y el rabino Massoud AlHadad), el rabino Ovadia Hedaya, se dedicó a revivir el estudio de la Cábala, en el espíritu de Bet el. El rabino Hedaya lo hizo en el techo de su casa en la calle Rashi antes de tomar la tarea en 1958 para reconstruir la Yeshivá en la nueva sección de la ciudad, justo en la calle donde vivía. En 1974, seis años después de la liberación del Barrio Judío, en el sitio de una sinagoga anterior Beit El en la ciudad vieja de Jerusalén, la Yeshivá Beit El Yeshiva fue restablecida (al principio con el nombre oscuro de rishpei Esh (llamas de fuego), como en el Cantar de los Cantares (Shir haShirim) bajo los auspicios del rabino Meir Yehuda Getz, reconocido cabalistat, que hasta la muerte fue el rabino oficial en la zona del Muro Occidental. La Yeshivá de la calle Rashi sigue activa. El 13 de septiembre de 1995, se celebró una ceremonia especial para celebrar la finalización de las renovaciones de la sinagoga en la ciudad vieja, que pasó a llamarse Yeshivat HaMekubalim Beit El. Originalmente estaba programado para abrir a principios de 1996, pero el rabino Getz sintió que la fecha debía adelantarse; cinco días después de la celebración, el rabino Getz murió. Su discípulo y estudiante más conocido (talmid mouvhaq) fue elegido para llevar a cabo el estudio de la Torá de acuerdo con el RaShaSh dentro de los muros de Jerusalén. Uno de los alumnos más famosos de la Yeshivá fue el Rabino Itzjak Kaduri, que murió en enero de 2006. El Rabino de Rosh Yeshiva Shalom Mordekhai Haim Hedaya falleció en el mes de Nissan, en marzo de 2010. La actual (2013) Rosh Yeshiva de Beit El en la Ciudad Vieja es el rabino Israel Avi''you, mientras que la actual Rosh Yeshiva de Beit El in Re HOV Rashi es el rabino Raphael Hedaya (como" actuando " hasta la finalización del año de luto).

Rabino Ovadia Hedaya estaba en desacuerdo con el rabino Yehuda Getz con respecto al rechazo de Shemen Sasson (la primera obra del Rabino Sasson Farsiyado). The dispute ended with Rabbi Getz being rejected as a student of Rabbi Ovadia Hedaya. El Rabino Shalom Mordekhai Haim Hedaya se opuso al nombre Yeshivat HaMekubalim Beit El utilizado para la nueva Yeshivá fundada en la ciudad vieja de Jerusalén.

Rectores de las yeshivás en Re''HOV Rashi: en la ciudad vieja de Jerusalén (en disputa):

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