Segunda Fitna

Segunda Fitna es una expresión utilizada por los historiadores del mundo islámico para indicar el vasto movimiento de rebelión al Califato Omeya que se desarrolló entre 680 - 683 y 692. En su primera fase vio al sobrino de Mahoma Al - Ḥusayn b. alī y al califa omeya Yazīd B. Muāāwiya, mientras que en su segunda fase los protagonistas fueron primero allababd Allāh b. al-Zubayr, hijo de uno de los principales colaboradores de Muhammad, perteneciente al al - ʿashara a - mubāshara, además, el compañero del Profeta, y los dos Califas, Marwan ibn Al - Hakam y su hijo y sucesor al - Malik b. Marwān. Si el primer Fitna se había establecido en una Nada, pero con una victoria estratégica del gobernador rebelde de Siria, Mu'āwiya b. Abī Sufyān, y si Yazid había fracasado, gracias a su Wali de Kufa, el primo ʿUbayd Allāh b. Ziyād, en eliminar físicamente el problema potencial del nieto del Profeta, el segundo Fitna terminó con la victoria decisiva de los Omeyas, gracias a la eliminación de un enemigo directo de los Omeyas, al - Mukhtār B. Abī ʿUbayd, otro enemigo de Damasco, Muṣʿab b. al-Zubayr, hermano y colaborador de ababd Allāh ibn al-Zubayr, que eventualmente será eliminado gracias al general ofababd al-Malik b. Marwān, Al - Ḥajjāj B.Yūsuf que derrotó y mató en batalla al mismo "anti-Califa" de La Meca.

En 661 juró lealtad a Mu''āwiya cuando este último había disputado el califato a alī, también porque Abd Allāh no tenía simpatía por aquellos que habían luchado contra su padre al-Zubayr en armas. Cuando, sin embargo, Muāāwiya había designado para sucederlo, su hijo Yazid, con un procedimiento sin ningún previo y caracterizado por el nepotismo que había sido condenado por sus compañeros de equipo (con la excepción, aunque no explícita, del tercer califa, ''Uthman ibn ''Affan, y cuando Muāāwiya había pedido a su hijo ser reconocido como tal, ʿAbd Allāh b. al - Zubayr se negó a dar su consentimiento. MU''āwiya, sospechando con razón que albergaba ambiciones califales y representaba una amenaza para su descendencia, lo puso en una lista sustancial de conspiradores potenciales.

Después de tomar el relevo de su padre, Yazīd no perdió tiempo en enviar un enviado a Medina para asegurarse de que Ibn al-Zubayr hiciera El Juramento de Lealtad (Baya), pero se tomó tiempo y huyó a La Meca sin reconocer al nuevo califa. Después de la muerte de al-Husayn ibn Ali en la Batalla de Kerbela en 10 Muharram 61 E. (10 de octubre de 680), Ibn al-Zubayr argumentó que la elección de un nuevo califa debería ser provista de una nueva Shūrā (consulta), como fue el caso con la elección hecha para el tercer califa .affaffān. Ibn al-Zubayr logró establecer y consolidar su poder en Irak, el sur de Arabia, Siria y partes de Egipto, beneficiándose de la insatisfacción de su población hacia los omeyas, que eran considerados usurpadores y que siempre habían perjudicado a los iraquíes por sus simpatías Alid. Yazīd envió a Ibn al-Zubayr a La Meca a su propio hermano (fuertemente hostil a él), pero su intento fracasó. Capturado, fue azotado y encarcelado, muriendo por sus heridas. Hablando desde el minbar ,ababd Allāh b. al-Zubayr elogió a Husayn y denunció a Yazīd, quien trató de poner fin a su rebelión invadiendo el Hiyaz en 683. Su repentina muerte, sin embargo, trajo el final de la campaña y causó gran confusión dentro de la familia Omeya y entre sus partidarios. Abd Allāh encontró un apoyo considerable incluso, al menos inicialmente, entre los Jarigitas, pero fue solo después de la muerte de Yazid que Abd Allāh se atribuyó formalmente la dignidad califal, prometiendo gobernar de acuerdo con el Corán, la Sunnah del Profeta y el ejemplo de los primeros cuatro califas. Se acuñaron monedas con su efigie y obtuvo el reconocimiento y Juramento de lealtad de algunas ciudades importantes de Egipto, Palestina y Siria, incluida Damasco. Esto esencialmente dividió el imperio islámico en dos partes, con dos califas diferentes. Antes de su derrota final, Ibn al-Zubayr perdió Egipto y Siria, que - junto con las insurrecciones en Irak por los Jarigitas, que habían abandonado su causa, y por al - Mukhtār - redujeron su poder prácticamente a La Meca y la parte sur del Hiyaz. En Medina, de hecho, los Ansar habían declarado su independencia de Damasco y eligieron a su propio líder. Allanando el camino para la Omeya, la victoria fue de la habilidad política de Abd Al-Malik b. Marwān, que lograron poner de su lado el poder General zubayrid Al - Muhallab b. Abī Saufra (que ya había causado graves derrotas en la kharigites) y enfrentar a unos contra otros, Al - Mukhtār y Muṣabab B. al-Zubayr, hermano de ababd Allāh, sin olvidar la contribución fundamental debida finalmente a las grandes habilidades políticas y militares del joven thaqafite Al-Ḥajjāj b. Yūsuf.

Historia de los califatos islámicos

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