Sarcófago de las Amazonas

El sarcófago de las Amazonas es un gran sarcófago etrusco fechado a los veinticinco años del siglo IV aC y conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia. Es un ejemplo muy raro de pintura antigua, de extraordinaria frescura también gracias a las restauraciones completadas en 2007.

El sarcófago fue encontrado en Tarquinia en 1869 con otro sarcófago similar (pero sin pinturas figurativas) más tarde perdido. Fue asignado por el Gobierno de Saboya a Florencia en 1872. Probablemente el artefacto fue fabricado en Grecia y enviado a Italia todavía semiacabado. El caso es definitivamente Griego (o más bien Magna Grecia) como lo demuestra la piedra de alabastro de piedra caliza blanca, de un tipo que no existe en Etruria, y también la alta calidad pictórica de la decoración que no tiene resultados en el campo Etrusco.

Es un sarcófago arquitectónico, que reproduce un pequeño templo, con cuatro lados decorados por pinturas de artistas griegos. El caso es bastante simple, en forma de paralelepípedo con caras lisas, hecho de un solo bloque de mármol de Asia Menor. Tal vez toda la tapa inclinada fue hecha en Etruria, como parecen sugerir los bajorrelieves en los frontones laterales con el mito de Acteo mutilado por perros, típico del mundo Etrusco. El acrotherium central con forma de cabeza saliente también se encuentra en la producción Etrusca. La acroteria Lateral son protomas humanos. En el sarcófago hay dos inscripciones en lengua etrusca: una grande en la ladera de la cubierta muestra el nombre del difunto "Ramtha Huzcnai" (tle^2 122); la otra también lleva el nombre, con algunas adiciones, y se encuentra en uno de los lados largos de la caja. Para hacerlos el escriba Etrusco no se molestó en grabar las pinturas. Los cuatro lados del sarcófago están historiados con pinturas de Amazonomaquia, enmarcadas en cada uno dentro de un marco pintado con pilares dóricos en las esquinas en un continuo krepis con KYMA dórico en perspectiva y Kyma lesbiana (en la parte superior) con friso de ovoli. Las pinturas se desarrollan en cuatro lados con escenas de lucha entre griegos y Amazonas, representadas con gran variedad: a pie a caballo, en carro, etc. Las escenas están compuestas orgánicamente en grupos sobre un fondo neutro de orujo rojizo, desprovisto de cualquier connotación ambiental aparte del terreno genérico. Las figuras, que componen grupos de dos o tres en combate, se caracterizan individualmente, en composiciones precisas y bien estudiadas, haciéndose eco en algunos casos de los relieves del Mausoleo de Halicarnaso. Las comparaciones con el plástico y la ceramografía parecen conducir de nuevo a un campo de la pintura Tarantina. Los lados largos se componen con combinaciones paratácticas: uno muestra dos grupos de dos combatientes en los lados y dos de tres en el centro; el otro lado (de menor calidad pictórica) dos cuadrigas en el centro, dirigidas hacia un grupo central en movimiento, según un esquema de simetría más rígida. Los colores utilizados son vivos y brillantes, con un claroscuro a la vez punteado y fluido que tiene su vértice en el lado con la inscripción: aquí sigue principios más orgánicos, mientras que en los otros lados es más Aleatorio. El Amazonas central a caballo es de particular delicadeza, con las partes desnudas en un vistazo con suaves matices de color. La fuerte tensión dramática se hace eco de los grandes ciclos pictóricos griegos de mediados del siglo IV aC. El arquitecto y su taller tenían que ser de cultura helénica, pero no griega, debido a algunos pequeños detalles de tradición Itálica, en particular el arnés de los caballos. Tal vez eran del Sur de Italia, tal vez de formación Tarantina, emigraron a Etruria, operando allí y fuertemente influenciados por la tradición iconográfica que se había creado allí durante mucho tiempo sobre el tema griego de Amazonomaquia.

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