Santuario de Tindari

La Basílica Santuario di Maria Santissima Di Tindari o santuario de Tindari o santuario de la Virgen Negra o Catedral primitiva de Tindari se encuentra en Tindari, aldea de Patti, en la Ciudad Metropolitana de Messina. Se eleva en la cima de la colina del mismo nombre y domina los lagos de Marinello insertados en la reserva natural orientada homónima. El edificio actual identifica y cubre el área donde se documenta la primitiva fortaleza o Castillo de Tindari. La hipótesis de la existencia de la fortaleza o Castillo de Tindari se apoya en la presencia de almenas o coronas en los edificios de culto preexistentes que refuerzan la tesis de iglesias antiguas obtenidas en edificios fortificados primitivos. El 8 de septiembre de 2018, fue elevada a Basílica Menor por el Papa Francisco.

La Acrópolis de Tindari ocupa la gran parte de la cumbre que consiste en un conjunto de fortalezas conectadas entre sí. El área arqueológica actual, la antigua colonia griega de Tyndaris, ocupa la parte más plana en el eje Este - Oeste que consiste en la "carretera Imperial" , expuesta al norte e inclinada hacia Patti. El actual centro religioso, aunque insertado dentro de las fortificaciones, ocupa el extremo oriental con vistas al mar. La posición estratégica de avistamiento se extiende sobre la porción del Golfo de Patti entre las Islas Eolias al norte, la península de Milazzo al Este y toda la cadena Peloritani al sur. En la última década del siglo VI, la correspondencia personal del papa Gregorio Magno se refiere a dos obispos: Eutichio y Benenato, que junto con los dos altos prelados Severino y Teodoro, constituyen la cronotaxis de la Primitiva Diócesis de Tindari. El historiador viajero Idrisi al servicio de la Corte normanda del rey Roger II de Sicilia después de 1145 documenta en la obra El Libro de Roger la existencia de los siguientes lugares de culto: junto con la fortificación de Tindari: las incursiones continuas forman parte del contexto de las disputas sobre la dominación en el Mediterráneo entre flotas turco-otomanas contra, barco de Lepanto de 1571 En el año 886 Teodoro Metropolitan Syracuse documenta la famosa Diva Virgo en el Castillo de Tyndaritano.

Los orígenes de la estatua bizantina de la Virgen Negra de Tindari están vinculados a una leyenda, según la cual la escultura, transportada al mar, impidió que el barco de nuevo después de que se había refugiado en los lagos de la bahía de Tindari para escapar de la tormenta. La estatua había dejado el Este Para escapar de la persecución iconoclasta. Los marineros depositaron gradualmente la carga en tierra, pensando que era esto lo que impedía el transporte, y solo cuando también trajeron la estatua, el barco pudo reanudar el mar. La estatua fue llevada a la colina de arriba, dentro de una pequeña iglesia que más tarde tuvo que ser ampliada varias veces para dar cabida a los peregrinos, atraídos por la fama milagrosa del simulacro. La escultura de madera (en Cedro del Líbano) es Oriental, bizantina, y se puede fechar entre finales del siglo VIII y las primeras décadas del siglo IX. La Virgen es negra, con una cara larga Característica y original que no se encuentra fácilmente en otras estatuas religiosas, y es una Theotókos Odigitria representada como Basilissa o como "Reina sentada en el trono" , mientras sostiene en su regazo al Niño Jesús sosteniendo su mano derecha levantada, bendición. En la cabeza sostiene una corona o turbante de tipo oriental. Bajo el trono, la inscripción "Nigra Sum Sed Formosa" toma la frase del Cantar de los Cantares 1, 5, y 1, 6, y literalmente significa "soy negro pero hermoso" .

Hay muy pocos artefactos a salvo de la destrucción árabe, la devastación no escapa a la iglesia donde probablemente, el icono ya habría sido traído. Según la tradición oral, el simulacro aterriza en Oliveri y se mantiene en Tindari en el período en que la ciudad está dominada por los bizantinos 535-836, mientras que en el Este la persecución iconoclasta por el emperador León III Isaurico es rampante. Perspectiva a dos aguas insertada entre campanarios. El relieve del arco portal es de sillería junto con la superficie del primer orden del muro exterior de la fachada. El segundo orden está marcado por una ventana circular sobre la entrada. Un tímpano triangular con la dedicatoria "AVE MARÍA" constituye la tercera orden. Cornisas simples embellecen las órdenes inferiores de los campanarios. Las estrellas de ocho puntas, obtenidas de la superposición de cuadrados escalonados, adornan los órdenes centrales. En el tercer orden a la derecha los monóforos a cada lado enriquecen la célula de la campana, a la izquierda un óculo ciego alberga la esfera del reloj. Las cúspides con base cuadrada cierran el cuarto orden de las torres, a la izquierda hay un campanario externo más pequeño que enmarca. Sobre la contra-fachada sobresale el portal la pintura que representa la procesión procesional que acompaña el simulacro desde la playa hasta la Acrópolis. Está documentado un óleo sobre lienzo que representa a Santa Febronia, patrona de Patti, llevada al cielo por un ángel, obra de William Borremans. Santa Febronia es establecida patrona de Patti por el obispo Giovanni Previtera. En el presbiterio dos cuadrones representan respectivamente: un hueco en el lado izquierdo conduce a la habitación con ventana en los estanques, en las paredes numerosos ex-votos. Ha sido restaurado como el Primitivo lado del altar Sur peloritan-cadena nebroidea con aspecto de cara idealmente en el mar Tirreno. Ambos santuarios ostentan el título de "Iglesias liberianas" , una denominación que tiene sus orígenes en los primeros siglos de la iglesia y está estrechamente relacionada con el surgimiento de la Basílica de Santa María la mayor en Roma, considerada el santuario mariano más antiguo de Occidente. Precisamente en el siglo iv, bajo el pontificado del Papa Liberio. Esta es la tradición, aunque no probada por ningún documento; las iglesias bajo el mismo título se llaman "liberianas" con el nombre del pontífice, por el pueblo se llaman familiarmente ad Nives, de la nieve. Epígrafe que atestigua el título de Santuario liberiano.

El 22 de enero de 1943 las estructuras del santuario fueron requisadas por el Real Ejército italiano para ser ocupadas más tarde por soldados británicos, que instalaron un hospital militar allí. El santuario tiene un plan de desarrollo Basílica, cruz latina, tres naves, con crucero cuadrado y ábside semicircular. La iglesia tiene 64 metros de largo y 24 metros de ancho. La base es de mármol billiemi, los lados de la cubierta están cubiertos con cerámica azul. En el lado norte, adyacente a la nave izquierda, se construyó una logia de 76 metros de largo y 8 de ancho, que le permite admirar el panorama de los lagos de Marinello. Bajo la logia hay una gran sala que, conectada a la cripta, forma la Penitenciaría del santuario. La fachada con la parte central que consiste en un cuerpo avanzado se eleva sobre la Plaza en frente hacia el oeste, la elevación constituye el desarrollo del campanario. Las puertas son de bronce, en los lados de la puerta central se colocan, en nichos especiales, Estatuas que representan a San Pedro y San Pablo. El acceso al santuario está garantizado por un atrio decorado con vidrieras, en ellos se representan las figuras alegóricas de las virtudes cardinales : prudencia, justicia, Fortaleza, templanza. Las virtudes teologales se reproducen en las puertas de entrada: entrada izquierda de la fe, entrada central de la caridad, entrada derecha de la esperanza. Un gran órgano de tubos está instalado en la tribuna interior cerca del atrio. La nave central está bordeada por columnas octogonales con bases de mármol blanco, en la bóveda se pega un lienzo de 75 m2 que representa el triunfo de la Virgen por el pintor Fausto Conti. En la parte superior de la bóveda de la nave Los Ángeles sostienen cartuchos con las frases salientes tomadas del Cántico del Magnificat : MAGNIFICAT ANIMA mea DOMINUM-BEATAM me DICENT OMNES GENERATIONES-QVIA fecit mihi MAGNA, qvi POTENS EST -. Del mismo autor el fresco de la cúpula. Los misterios del Rosario están representados en las paredes exteriores de las naves laterales, hechas de grandes mosaicos sobre cartones del pintor Romano Fausto Conti. El mosaico redondo del arco de entrada representa a San Miguel Arcángel. En las ventanas se representa la alegoría de la caridad rodeada de filas de Ángeles. Entablamento: el gran Altar en el centro del crucero, descansa sobre jambas de mármol amarillo, debajo de la cantina se coloca una escultura en mármol blanco que representa la Última Cena. Bajo la cúpula se encuentra el dinámico y artístico altar en el que se coloca la imagen de la Madonna del Tindari entronizada. Colocados sobre bases de bronce que representan nubes, cuatro majestuosos ángeles de bronce están de pie con las manos extendidas, sosteniendo una brújula de cristal que contiene el simulacro de la Virgen. Otra pareja en una posición más avanzada sostiene el tabernáculo, el ángel de la derecha se genufleja. Detrás de la Columnata del ábside, que consiste en un gran hemiciclo, cuyas paredes están decoradas con mosaicos (realizados por la escuela de mosaicos de Montepulciano en dibujos del pintor Fausto Conti) que representan los momentos más destacados de la historia del santuario: .

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