Santuario de Nuestra Señora de Loreto (Tresivio)

El santuario de Nuestra Señora de Loreto es un lugar de culto católico en Tresivio, en Sondrio, Lombardía. El santuario es una de las iglesias más grandes de Valtellina y está dedicado a la Natividad de María que se produce el 8 de septiembre. Se levanta en el Centro de Tresivio, de pie en las laderas de la montaña, casi para simbolizar esa casa en la roca, esa Lucerna de memoria evangélica. A pesar de su grandeza y grandeza, la encantadora iglesia no está lejos del Valle.

Los documentos atestiguan que en este lugar ya existía la Iglesia de Santa Maria Di Tronchedo. Los primeros informes se remontan a 1016, mientras que en 1094 la Iglesia ya se conoce como "baxilica" . Desde 1106 la Iglesia depende del Monasterio de Sant''Abbondio de Como. Presumiblemente en la primera mitad del siglo XII, en esta iglesia se formó una pequeña comunidad monástica Benedictina alojada en la "domus" propiedad de la Iglesia. A mediados del siglo XIII la presencia directa de los monjes benedictinos cesó, pero la Iglesia de Santa María continuó existiendo, donde en 1440 el noble Giovanni Beccaria fundó un beneficio con reserva del derecho de patrocinio. La devoción mariana, El siempre vivo entre los habitantes de Tresivio también se demuestra por la presencia de una antigua hermandad llamada schola Sanctae Mariae ", traerá unos siglos más tarde para construir alrededor y por encima de la Iglesia de Santa Maria di Tronchedo el santuario de la Santa Casa. En 1600 el pueblo de Tresivio estuvo involucrado en los difíciles años de las guerras Valtellina que comenzaron con la revuelta contra los Grisones el 19 de julio de 1620. Las guerras fueron acompañadas de hambrunas y epidemias, incluida la terrible plaga de 1630; esto trajo entre los compatriotas una devoción aún más profunda y sentida a la Santísima Virgen María. Por votación, las comunidades de Valtellina eligieron Tresivio para la erección de un santuario a la madre de Jesús, debido a la posición central del pueblo en el valle y los lugares favorables para la construcción de un edificio imponente observable en tantos puntos como sea posible. El 30 de noviembre de 1646, se colocó la primera piedra de la Santa Casa. A lo largo de los siglos se ha convertido en el símbolo de la comunidad y de la devoción de Valtellina a la Virgen. El edificio tiene una estructura no muy habitual para la zona, consistente en un aula con bóveda de cañón, en el lado norte de la cual se injertan volúmenes de la época posterior y de diferente entorno estilístico; todo resuelto externamente en un complejo bien compacto. Por lo tanto, tiende a distinguir en la arquitectura del santuario dos estructuras distintas atribuibles a dos personalidades artísticas diferentes, a pesar de que ni el nombre del diseñador inicial ni de otros posteriores a él han sido transmitidos. La parte arquitectónicamente más interesante es la situada al sur, es decir, la que incluye la fachada y se extiende hasta la cúpula. No hay hipótesis sobre el arquitecto. Probablemente el arquitecto debe ser buscado en ambientes educados, tal vez incluso fuera de Italia; sin embargo, quería dar al singular templo mariano la grandeza de una construcción que iba a ser una especie de gran caja de mampostería, un gran ataúd magnífico, claramente visible incluso desde lejos, para custodiar y proteger otro edificio contenido en él: la Santa Casa De Nazaret. De este último pequeño edificio rectangular, erigido bajo la cúpula, la primera piedra fue bendecida en 1701 por el Arcipreste de Tresivio Ignazio Lazzaroni, y todavía es visible hoy en día. Reproduce la Basílica de la Santa Casa De Loreto, de la que (se dice) Los Ángeles habrían traído un ladrillo. De los exteriores, la majestuosa fachada barroca de matriz Transalpina clara, única en toda Italia, y los lados que miran hacia la mañana y la noche son de particular efecto. La fachada principal, que se alza imponente sobre el valle, tiene dos plantas superpuestas, horizontalmente bien distinguidas por la incisiva línea de las cornisas. Ambos pisos estaban marcados verticalmente por pilastras que, pintadas de verde, se resaltan en el fondo claro de las paredes. Para cada piso, la superficie de la fachada se divide en cinco zonas, de las cuales la central, más grande, está dominada en la parte inferior del portal de piedra preciosa verde Tresivio, esculpido por Gian Maria Tamagnino de Bormio, con la ayuda de Giuseppe reciente, en 1754, y con las puertas en cobre en relieve por Giacomo Bichler." IN portis FILIAE SION " es la inscripción grabada en el majestuoso portal como si la invitación a entrar en el templo se extendiera no solo a todo el valle, sino también a los viajeros o visitantes. Se accede, claramente por la derecha y por la izquierda, subiendo dos elegantes escaleras, apoyadas en la fachada y simétricas entre ellas. Los espacios intermedios de la fachada, dispuestos simétricamente, se aligeran con nichos enmarcados, dentro de los cuales se pintan imágenes de Santos, a los que se superponen ventanas rectangulares o falsas ventanas. En la planta superior del edificio los nichos se superponen a las ventanas. Solo en el centro, por encima del portal, dos ventanas arqueadas preludian el frontón abovedado que, junto con las torretas poligonales colocadas en ambos extremos del edificio, concluye el desarrollo vertical de la fachada. También en los lados este y oeste las pilastras pintadas marcan verticalmente espacios algo alargados, dentro de los cuales se disponen cuidadosamente nichos y ventanas. A ambos lados del edificio, entre la tercera y la quinta pilastras, hay dos portales laterales a los que se accede por escaleras de doble rampa. A la altura de La Quinta Pilena termina, formando una planta casi cuadrada, la parte más antigua del Santuario. Un documento 1752 afirma que el diseño original preveía la presencia de cuatro campanarios laterales; en la composición, por lo tanto, otras dos torretas tendrían que contrarrestar en los bordes Norte las dos ya presentes en la fachada. Esto no puede confirmar que solo en un segundo período se pensó en una amplia, que de hecho llevó a casi duplicar el volumen inicial mediante la adición, de acuerdo con un diseño que es, sin embargo, en general armonioso, el área del presbiterio, el crucero con cúpula y tiburón y el campanario. La presencia de estas nuevas partes sin duda modificó profundamente la iconografía inicial: sobre todo la Iglesia perdió su disposición de aula para asumir el plano de la cruz y el impulso vertical del cuerpo inicial fue mitigado por la presencia de los nuevos volúmenes. Esta construcción interna es una reproducción del Santo sacello nazareno venerado dentro de la Basílica de Loreto. De planta Rectangular, el templo tiene paredes pintadas en ambos lados, por dentro y por fuera, para simular ladrillos y piedras. Juntos los lados corren para dar forma sobre una bóveda de cañón, pintada en la imagen de un cielo nocturno estrellado. En el altar, colocado en el lado norte, se encuentra el nicho que alberga el simulacro de la Santísima Virgen similar al presente en la ciudad de las marcas, cuyo rostro con rasgos dulces es negro. Además, oro, preciosas lámparas y candelabros, tablas pintadas como un antiguo voto de agradecimiento recibido, esculturas de Notables facturas y cuatro relicarios con incrustaciones de madera preciosa, constituyen juntos un verdadero tesoro que la devoción popular le ha confiado desde siglos pasados. La santa casa, sin embargo, tuvo que ser cerrada para el culto alrededor de los años ochenta debido a graves problemas estáticos de las estructuras. El acceso a la reverencia popular en el templo solo se abrió de nuevo en 2001, después de la finalización de un complicado trabajo de consolidación. Finalmente, la efigie venerati volvió a ser el punto de referencia de la devoción mariana no solo para los fieles de la zona, sino también para los que venían de Italia y del extranjero.

Tresivio

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