Santos Jerome, Barbara y Anthony Abad

I Santi Girolamo, Barbara e Antonio Abate es un fresco de Domenico Ghirlandaio, fechado alrededor de 1471-1472 y conservado en el ábside de la Iglesia Parroquial de Sant'Andrea en Cercina, cerca de Sesto Fiorentino.

La obra es la primera en referirse al joven Ghirlandaio, entonces de unos veintitrés años. En 1472 se inscribió en la Compagnia di San Luca como pintor independiente. La presencia del pintor en Cercina se explica por el hecho de que su padre poseía una casa y una granja en la cercana localidad de Santa María en Cercina Vecchia. La obra es ignorada por todas las fuentes hasta el siglo XIX, ya cubierta por un altar de madera, mencionado al menos en el siglo XVIII. El párroco Angelo Pasquale Ringressi, en 1834, hizo desmantelar el altar y reconstruirlo para acomodar una estatua de San José. Guido Carocci fue uno de los primeros en describir correctamente los frescos, aunque tenían que ser poco visibles debido a la suciedad, refiriéndose al siglo XIV. Solo cole restauración de 1923, quería al párroco Adolfo Nannini, la pintura fue tomada en consideración por los estudiosos, inmediatamente refiriéndose a Ghirlandaio, a partir de Elena Berti en 1926. La atribución permaneció concorde, así como la datación de la juventud, basada en la influencia aún fresca de esta última, como se desprende de la pila perfecta de sant''Antonio con la de la Crucifixión de Argiano del Verrocchio (obra, fue robada en 1970), mientras que la santa Bárbara recuerda la obra de aquellos años de Cosimo Rosselli, en la Santísima Anunciación ahora en la galería de la Academia. Para san Girolamo el modelo más cercano es el San Giovanni Battista de Domenico Veneziano a Santa Croce (1455).

El pequeño ábside de la iglesia parroquial tiene una forma semicircular, con un sombrero de semicúpola. El espacio estaba marcado con un marco arquitectónico falso de gusto clásico, con un marco redondo sobre un fondo amarillo dorado en el sótano. En la parte inferior hay tres espejos cuadrados que imitan mármoles de colores y en el registro mediano, sobre un marco pintado, se destacan tres nichos con Santos, intercalados con paraestés estriados con capiteles corintios y bases doradas. Los nichos laterales están pintados con tapas de Concha, según una tipología bien arraigada en el arte florentino, mientras que el central tiene la forma de una escasa base cuadrangular. En los nichos se encuentran desde la izquierda: las razones de la elección de los Tres Santos no se han aclarado: Antonio era sin duda un santo objeto de gran devoción en el campo, como protector de los animales domésticos y salvajes, y Jerónimo puede explicarse tal vez como un santo ermitaño, y a quien también se dedicó una ermita en el plebate de Cercina, y cuya presencia en el claustro En el entablamento corre un friso con palmetas doradas y más allá de la cúpula tiene estrellas doradas sobre un fondo rojo (tal vez debido a alteraciones cromáticas), Con La Paloma del Espíritu Santo. Más problemática es la presencia de Bárbara, quizás vinculada al nombre de un cliente, o a su papel como protectora contra las guerras, especialmente contra los otomanos, como sugeriría la particular armadura Sarracena de su padre que aplasta. Entre las posibles plausibles estaría el final de la guerra entre turcos y venecianos (1479) o la muerte de Muhammad II (1481), o la paz entre Lorenzo el magnífico y Sixto IV : estas son hipótesis interesantes, pero moverían la fecha de ejecución demasiado lejos. Los Santos se caracterizan por una línea de contorno delgada y fluida y una coloración viva y armoniosa, derivada del ejemplo de Domenico Veneziano. En San Girolamo, sobre todo, hay recuerdos de la atención anatómica y la fuerza plástica de Andrea Del Castagno, aunque el conjunto es suave y con un movimiento recién mencionado, basado en la regla del "contrposto" sin drama. Cuidadoso es el estudio de la luz, que proyecta diferentes sombras sobre los nichos dependiendo de su ubicación. Interesante es la búsqueda ilusionista de algunos detalles que "salen" de los nichos, como los pies sobresalientes de los Santos laterales o las manos del hombre Bajo santa Bárbara.

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