Santa Cecilia y David

Santa Cecilia y David son dos puertas de órgano pintadas en óleo sobre lienzo (538x278 cm cada una) por Parmigianino, fechado alrededor de 1523 y conservado en la Iglesia de Santa Maria della Steccata en Parma.

Las dos puertas de órgano pintadas estaban en la antigüedad en el antiguo Oratorio de la Steccata de Parma, demolido para hacer espacio para la actual Basílica-Santuario en 1531. Popham fue el PRIMERO en apoyar una cita antes de la salida de Parmigianino a Roma, más tarde confirmada por el resto de los críticos. Terminada la nueva basílica en 1541 - 1542 los dos lienzos fueron ampliados, repintados y colocados en el nuevo órgano, redecorado por Jan Sons en 1579. Depende de él las figuras del putti en la parte superior y las columnas retorcidas en los lados (no reproducidas en la foto). Se insertaban en el lado interior de las puertas que protegían el órgano, para ser visibles solo cuando se abrían y a diferencia del Destino primitivo, que se refería en cambio a las fachadas exteriores. A pesar de la ubicación semi-oculta, todos los guías antiguos en Parma no olvidaron mencionarlos con atribución concordante a Parmigianino: Oddi en el siglo XVII, Barri en 1671 (que habló de una " Sibila ") , Zappata en 1690. Hay varios dibujos preparatorios, en el Cabinet des Dessins (inv. 6456) y en el Museo de Bellas Artes de Budapest (inv. 2108 recto y verso).

De un nicho sombrío emergen los dos personajes sagrados protectores de la música, cada uno con un instrumento musical: Cecilia con un violín y la diadema solemnemente levantada, David con un laúd. Ambos tienen poses y efectos artificiales, con la espalda arqueada ahora hacia adelante ahora hacia el fondo y las cortinas rodadas voluptuosamente alrededor del cuerpo, en un estilo que ahora muestra personajes completamente manieristas. Esto también lo confirman los putti que acompañan a los personajes principales: Un joven graduado junto a Cecilia arrastra una larga trompeta y sostiene una almohada en el hombro, procediendo con la posición típica de "manera" de los que caminan hacia adelante, mirando hacia atrás; al pie de David en cambio se ve a un niño que, apoyado en un paso que parece sobresalir, asomándose desde el hombro con el antebrazo descansando en el suelo. La inspiración Correggio es evidente: la santa, por ejemplo, tiene el pelo recogido en trenzas que simulan una especie de diadema bastante similar a la de Diana en la habitación de la Abadesa. Algunos errores menores de proporción (como el brazo demasiado musculoso del putto a la derecha) atestiguan la precocidad de la obra.

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