Rossano Pecoraro

Rossano Pecoraro (5 de julio de 1971) es un filósofo e historiador de la filosofía Italiano. Desde 2000 vive y trabaja en Río De Janeiro (Brasil), donde recibió su doctorado en Filosofía en 2007. Es profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad Federal del Estado de Río de Janeiro (UNIRIO).

Después de estudiar derecho en la Facultad de Ciencias Políticas, Pecoraro se graduó en Filosofía en la Universidad de Salerno con una tesis sobre el pensamiento del filósofo franco - rumano Emil Cioran. Desde principios de los años noventa colaboró con el Corriere della será, el Messaggero, el periódico de Nápoles como cronista de nera y judicial. En estos años se acercó a algunos artistas contemporáneos que gravitan alrededor de la Academia de Bellas Artes de Brera organizando dos exposiciones en Ravello y dedicándose a la coordinación editorial de los respectivos catálogos. Entre los participantes: Domenico Paladino, Vettor Pisani (artista), Omar Galliani, Jan Knap, Giordano Montorsi, Iler Melioli, Xante Battaglia. Una experiencia que será importante más adelante, cuando los rasgos metafísicos y repugnantes de la obra de arte contemporáneo se redescubran en clave nihilista. En 2000 salió de Italia y, después de visitar algunos países europeos, llegó a Río de Janeiro a bordo de un barco mercante. Después de su Maestría, completó su doctorado en filosofía contemporánea en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro y su Postdoctorado (2010-2013) gracias a una beca CAPES/PNPD. Desde 2013 es profesor del Departamento actual de Filosofía en la Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), fundador y director de "cuadrantes" – Revista Internacional de filosofía contemporánea y director del laboratorio de filosofía política, y moral, financiado por CNPq (CNR brasileño, dedicado a Gerardo Marotta, fundador y presidente del Instituto Italiano de estudios filosóficos en Nápoles.

El primero, llamado " activismo, filosófico, incluye todas las actividades e iniciativas que tienen como objetivo iluminar y rejuvenecer el debate y el Brasil filosófico entre el final de los años noventa del siglo pasado y los 10 años de este siglo: la implementación de las varias docenas de conferencias y festivales filosóficos en diferentes ciudades del país; el establecimiento de 4 revistas científicas (Analógos, Alter, Forum Krisis, Dials); la divulgación de temas y los autores recientemente estudiados (filosofía analítica y Continental de la tecnociencia, nihilismo, la filosofía del suicidio, metafísica y Teatro, Derrida, Vattimo, Nancy, roberto Esposito, Zizek, Agamben); compromiso de lo institucional y editorial; contactos personales o correspondencia, y sus repercusiones en el debate carioca, con algunos de los pensadores más importantes de la contemporánea (de Vattimo a Esposito, de Rorty a Bodei; de Givone a Zorros, de Mattei en Ferraris; de Honneth a Larmore), etc A pesar de la corta edad, es posible dividir el camino de los estudios y el pensamiento de Pecoraro en dos momentos distintos. El segundo, discurre por dos ejes principales: la transición italo-carioca, que gira en torno a temas como el nihilismo, el suicidio y la filosofía negativa y el pensamiento más maduro de los últimos años, que se mueve en torno a problemas de filosofía política y moral.

Es una filosofía fundada en el nihilismo de Nietzsche y en una tradición de autores maldita filosofía y literatura moderna, y releer a partir del prisma pesimista Emil Cioran y su filosofía del voyeur "estéticamente ahorro" de un existencialista pathos fechado, el "todo es en vano" , el resultado de la última de su análisis del suicidio filosófico, psicoanálisis y cordones contemporáneos conceptuales e históricos nihilismo, nada y negación La primera fase de su pensamiento se dedica a la elaboración de una filosofía desesperada y negativa, absolutamente desligada de las perspectivas ético - políticas (que, sin embargo, será central en la segunda fase de su reflexión). El resultado es una teoría anti-fundacional, que tiene sus raíces en una subjetividad pesimista y melancólica, que niega cualquier teoría ética, social y Política, extremando así el caso nietzscheano-cioraniano contra lumanità y todas sus construcciones sociales, históricas y morales. En este horizonte de ausencia de sentido, decadencia y corrupción metafísica, el único modo posible de rebelarse y resistir se materializa, paradójicamente, en la llamada a la responsabilidad y alación de un YO "trágico - nihilista" . En los años 2006 - 2007 es posible vislumbrar un cambio teórico y personal. Es solo con el regreso a Río de Janeiro, después de algunos años pasados en el noreste de Brasil, las partes más pobres y menos desarrolladas de la región del país, el renovado diálogo/choque con "el estilo de vida carioca" es la Universidad-virtudes filosóficas y sociales de los acontecimientos de junio de 2013 (las protestas contra el Gobierno), que el pensamiento de Pecoraro se enriquece con nuevas formas y una perspectiva de investigación, latinoamericano Insatisfecho, Pecoraro comienza la búsqueda de un horizonte de significado diferente y más profundo que lo lleva, sin embargo, a la pérdida casi total de sus hilos guía anteriores. Intereses, lecturas, publicaciones, investigación están fragmentados y perdidos en intensidad y claridad. Decisivas, en esta etapa, son las cuestiones ético-políticas, la crítica del humanismo social contemporáneo y la comprensión filosófica. En primer lugar, los dos seminarios celebrados en el Instituto per gli studi Filosofici Di Napoli en 2014 (dedicado al " análisis de Biopotere ") y en 2015 (sobre " Nietzsche y biopolítica ") deben destacarse por su importancia. Además de estos dos temas, el rechazo de la tesis relativista / post-moderna; el estudio de la relación entre masa y poder en la era digital; laffermazione una visión de un ser humano esencialista nellepoca de la técnica; el redescubrimiento del psicoanálisis, del movimiento modernista en Brasil y el estudio de autores como Leopoldo Zea, Slavoj Žižek, Alain Badiou, Baruch Spinoza, Étienne de Mogador – empuje Pecoraro a la elaboración de un camino teórico que se basan en la necesidad de "pensar esto" (y no el futuro) y una "filosofía dellattualità" y en la convicción de que las categorías filosóficas de la post - mayo ''68 son obsoletas y perjudiciales para explicar y transformar nuestro tiempo, se concentra en las dos áreas diferentes de investigación en una tensión compleja y no resuelta entre las aspiraciones de universalistiche teórica y el compromiso de la filosofía en la realidad y en la cultura Brasileño y latinoamericano En la primera, Pecoraro reformula el concepto de biopoder criticando la lectura de Michel Foucault utilizando la "Bios" de Roberto Esposito como clave interpretativa; en la segunda, discute y pone a prueba su lectura radicalmente "sistemática" de la obra nietzscheana basada en la unidad de la voluntad de poder, el advenimiento del más allá - hombre y la superación del nihilismo. El segundo-el social-político-a través de la crítica de lo "políticamente correcto" y la "retórica de la democracia" , la deconstrucción del concepto de democracia a través de la recuperación dellidea de Mogador de la servidumbre voluntaria, la lucha contra el "fascismo de la izquierda social" (y de la izquierda), tiende a repensar el concepto de democracia y las prácticas de "Democrático" en los sistemas de poder, contemporáneo y, más específicamente, es expertos dedicados de las posibilidades de una transformación radical del pensamiento filosófico de la izquierda (y de la izquierda) y de una concepción de lo "político" en un sentido no tecnicista y no "izquierdista-reaccionario" La primera-ética-moral - se refiere a las condiciones de posibilidad para nuevas formas de subjetividad nellepoca de los "derechos de todas las cosas del mundo" y la actual "crisis de Fundamentos" declarada por el pensamiento del siglo XX, delineando así los fundamentos de una filosofía del " deber de morir postilluminista.

Filósofos italianos del siglo XX

Filósofos italianos del siglo XXI

Historiadores de la filosofía italiana

Nacido en 1971

Nacido el 5 de julio

Nacido en Salerno

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Pintores italianos del siglo xx

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Murió el 26 de julio

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