Rohingya

Los Rohingya () son un grupo étnico, de religión islámica, que hablan los rohingya, una lengua indoeuropea de la rama Indo-aria, estrechamente vinculada a la lengua chittagong y más a la lejana lengua bengalí más vinculada a las lenguas Indo-arias de la India y Bangladesh, A diferencia de las lenguas predominantemente sino-tibetanas de Birmania (oficialmente Myanmar). Los Rohingya viven en la parte norte de Birmania, en el estado de Rakhine (también conocido como Arakan o Rohang en el idioma Rohingya) en la frontera con Bangladesh. Su origen es muy debatido: algunos los consideran indígenas del Estado de Rakhine, mientras que otros argumentan que son inmigrantes musulmanes que, originalmente, vivieron en Bangladesh y que, más tarde, se mudarían a Birmania durante el período de dominio británico. Según la Ley de ciudadanía de Birmania, que data de 1982, los Rohingya no forman parte de los 135 grupos étnicos reconocidos por el estado y, por lo tanto, no tienen derecho a la ciudadanía birmana. Antes de las represiones de 2016/2017, alrededor de un millón de Rohingyas vivían en Birmania, en diciembre de 2017 alrededor de 625 000 Rohingyas son refugiados en campos de refugiados en Bangladesh. Según informes de la ONU, son una de las minorías más perseguidas del mundo. Muchos Rohingyas han sido relegados a guetos o han huido a campos de refugiados en Bangladesh y en la zona fronteriza entre Tailandia y Birmania. Más de 100.000 Rohingyas viven en campamentos para personas desplazadas, en parte porque las autoridades les han prohibido salir. Los Rohingya han captado la atención internacional a raíz de algunos levantamientos en 2012.

El término "Rohingya" proviene de Rohang, el nombre en el idioma Rohingya del Estado de Rakhine (anteriormente Arakan), donde vive la mayoría de los Rohingya. Algunos historiadores Étnicos Rohingya, como Khalilur Rahma, argumentan que este término puede derivar de la palabra árabe Rahma, que significa "Misericordia" . Aunque otros consideran que esta última interpretación es poco probable, todavía existe una referencia histórica que podría ser el origen de este apodo. Se dice, de hecho, que después de un naufragio del siglo VIII dC, después de haber hundido un barco Árabe cerca de la isla de Ramree, el rey arkanese ordenó que los comerciantes árabes fueran asesinados. Gritaron en su propio idioma: "Rahma" . Como resultado de esto, esas personas fueron llamadas Rahma, y esta misma palabra gradualmente cambió primero a "Rhohang" y luego a "Rohingya" . Esta historia fue disputada por Jahiruddin Ahmed y Nazir Ahmed, ex Presidente y Secretario de la Conferencia musulmana de Arakán, respectivamente. Afirman que la población involucrada en ese naufragio fue el musulmán Thambu Kya, que actualmente reside a lo largo de las costas del mar de Arakan. Entonces, si el nombre proviene del hecho narrado anteriormente, habría sido el Thambu Kyas quien primero asumió el apodo de "Rahma" . La tesis de los dos Ahmed se basa en un posible descenso de los Rohingya de los habitantes de Ruha, Afganistán. Otro historiador, M. A. Chowdhury argumenta que el término Mrohaung (nombre de un antiguo reino arakanés) ha cambiado entre las poblaciones musulmanas de Birmania hasta llegar a "Rohang" , un término que más tarde dio el nombre a la región habitada por los Rohingya. Los historiadores de Birmania, incluido Khin Maung Saw, afirman que el término Rohingya era desconocido en esas áreas antes de 1950. El historiador Aye Chan de la Universidad de Kanda también afirma que el término nunca existió en ningún idioma antes de 1950, cuando probablemente fue importado por Bengalíes que emigraron a Arakan durante el período colonial. Sin embargo, admite que numerosas poblaciones musulmanas han vivido durante siglos en esa zona, estableciéndose allí durante el reinado de Mrauk U, cuando Arakan estaba en contactos políticos, militares y comerciales con el Sultanato de Bengala. Este punto de vista fue repetido por el ex embajador británico Derek Tonkin: "en ausencia de cualquier documentación de archivo británica en los 112 años de su gestión de Arakan, solo puedo concluir que Rohingya es una denominación que entró en uso después de la Segunda Guerra Mundial" . También argumenta que: "la Campaña Internacional de apoyo a los Rohingya ha tenido tanto éxito que ha tenido un efecto contraproducente y contraproducente." Propone una alternativa al uso del término Arakan mahometanos para referirse a la minoría. Como una forma de resolver el estancamiento, insta a los habitantes indígenas de Rakhine a aceptar la realidad histórica de la presencia continua de musulmanes en Arakan durante un largo período, Mientras que los Rohingya deben reconocer que el nombre "Rohingya" no ha tenido la validez histórica antes de la independencia en 1948. Experto en Historia de Arakan Dr. Jacques P. Leider señala que Rooinga fue utilizada en un informe de finales del siglo XVIII publicado por el británico Francis Buchanan-Hamilton. En su artículo de 1779 "vocabulario comparativo de algunas de las lenguas habladas en el Imperio Birmano" , afirma: " ahora me gustaría agregar tres dialectos, hablados en el Imperio Birmano, pero evidentemente derivados del hindú. El primero es el hablado por los musulmanes, que se han establecido durante mucho tiempo en Arakan y que se llaman a sí mismos Rooinga, o nativos de Arakan. Leider también añade que la etimología de la palabra no dice nada sobre política y que el uso del término como etiqueta política para dar identidad se remonta solo al siglo XX. Ahora, ¿por qué se utiliza este término solo desde 1950? Evidentemente, las personas que lo usan fuertemente quieren dar identidad a la comunidad que vive allí.

El idioma Rohingya es el idioma escrito moderno de los Rohingya de Arakan (Rakhine) en Birmania. Proviene de la corriente Indo - aria que es una sub - rama de la gran familia de lenguas indoeuropeas. Está estrechamente relacionado con el idioma chittagong hablado en la parte más meridional de Bangladesh en la frontera con Birmania. Aunque tanto las lenguas Rohingya como chittagong están relacionadas con el bengalí, no son mutuamente inteligibles con este último, a pesar de lo que a menudo se propone en la narrativa Nacional de Birmania. Los eruditos Rohingya han escrito correctamente este idioma en varias escrituras, incluyendo árabe, Urdu, romano y Birmano y en Hanifi, que es un alfabeto recientemente desarrollado derivado del árabe con la adición de cuatro caracteres del latín y Birmano. Más recientemente, se ha desarrollado un alfabeto con caracteres latinos, con las 26 letras del alfabeto Inglés A A Z y dos letras adicionales Ç (para retroFlex R) y Ñ (para sonido nasal). Para representar con precisión la fonología Rohingya, también se utilizan cinco vocales acentuadas (á - é - í - ó - ú). El idioma rohingya ha sido reconocido por ISO con el código ISO 639-3 "rhg" .

Los Rohingya son musulmanes sunitas. En Birmania, la identidad religiosa, junto con la lingüística, es una de las razones de contraste con el Gobierno Birmano que apoya la tradición budista del Estado de Rakhine.

Los asentamientos musulmanes existieron en Arakan después de la llegada de los árabes en el siglo VIII dC. it is believed that direct descendants of Arab settlers lived in Arakan at the civilizations of Mrauk U and Kyauktaw, rather than in the border areas of the Mayu (near present-day Chittagong, Bangladesh). Aunque algunas poblaciones musulmanas han vivido en Arakan desde al menos el siglo XIV, los historiadores no tienen un consenso común sobre si la minoría actual descendió de las olas de migración antes de la colonización británica, después de esto o si son el resultado de la Unión de ambos. Además de los Rohingya grupo étnico, hay minorías Musulmanas Kamein (inicialmente colonizada por el Imperio Mogol) y Thet en la actualidad, en El que oficialmente se reconocen como indígenas y grupos étnicos han Birmano de la ciudadanía. Los primeros asentamientos Bengalíes musulmanes en Arakan se remontan a la época del Rey Narameikhla (1430-1434) que gobernó el Reino de Mrauk U, quien en 1430 había recuperado la posesión del trono arakanés con la ayuda militar del Sultanato de Bengala. Los bengalíes que vinieron con él formaron los primeros asentamientos en la región. Narameikhla cedió algunos territorios al sultán de Bengala y reconoció su soberanía sobre esas áreas. En reconocimiento a su vasallaje, el rey de Arakán recibió títulos islámicos y la oportunidad de usar la moneda bengalí. Narameikhla acuñó sus propias monedas con inscripciones en un lado en alfabeto persa y en el otro en alfabeto birmano. Sin embargo, este vasallaje duró poco: después de la muerte del Sultán Jalaluddin Muhammad Shah, en 1433, los sucesores de Narameikhla ocuparon Ramu en 1437 y Chittagong en 1459, este último estará en manos de Arakan hasta 1666. Incluso después de obtener la independencia de los Bengalíes, los Reyes Arakaneses continuaron reteniendo títulos musulmanes. Los gobernantes budistas comenzaron a considerarlos a la par con los sultanes y sucesores de los mogoles, también porque continuaron colocando a los musulmanes en altos cargos administrativos. Los musulmanes aumentaron en Birmania en el siglo XVII, cuando muchos fueron llevados a Arakan como mano de obra, algunos fueron empleados como escribas en árabe, persa o bengalí en las Cortes de Arakan, donde, mientras que la cultura budista seguía siendo prevalente, las tradiciones musulmanas provenían del vecino Sultanato de Bengala. El grupo étnico Kamein, que actualmente está reconocido entre los grupos étnicos musulmanes establecidos en Birmania, desciende precisamente de estos musulmanes. Después de la conquista birmana de Arakan, que ocurrió en 1785, alrededor de 35. 000 Arakaneses huyeron a la cercana Chittagong para escapar de la persecución birmana y encontrar refugio con los británicos, que controlaban esa región de Bengala. Los gobernantes Birmanos mataron en masa a los musulmanes que vivían en esa zona y otros los deportaron a Birmania, dejando esa región despoblada para cuando llegaron los británicos. Según un artículo publicado sobre el "Imperio de Birmania" por el británico Francis Buchanan - Hamilton en 1799, los mahometanos, que se han establecido durante mucho tiempo en Arakan, se llaman a sí mismos Rooinga ", o" nativos de Arakan ". Sir Henry Yule, mientras estaba en esos lugares en una misión diplomática, dijo que muchos musulmanes fueron empleados como eunucos durante la dinastía Konbaung en Birmania. Estos eunucos musulmanes vinieron de Rajine. La política británica favoreció la repoblación de los fértiles valles de Arakan, donde muchos residentes de Bengala se mudaron, trabajando como trabajadores agrícolas. La Compañía Británica de las Indias Orientales extendió la administración bengalí también sobre Arakán, eliminando cualquier posible barrera entre este último y Bengala y favoreciendo así las migraciones de los pueblos. En el siglo xix miles de Bengalíes se mudó a partir de la Integración de la región a Arakan en busca de trabajo; este proceso de migración es también contraria, en el sentido de que muchas personas de etnia Rakhine fue lugar a Bengala. El Censo Británico de 1891 reportó la presencia de 58. 225 musulmanes en Arakan. En 1911, la población musulmana se duplicó a 178. 647 unidades. Estas olas de migración se debieron principalmente a la fuerte necesidad, por parte de los británicos, de mano de obra para ser empleada en los campos de arroz del territorio. Muchos inmigrantes Birmanos se trasladaron de Chittagong a Arakan, especialmente en la parte occidental de esta región, aunque esta inmigración todavía debe considerarse un fenómeno nacional, y no solo vinculada a pequeñas áreas de Birmania. El historiador Thant Myint-U escribe:" a principios del siglo XX los indios llegaron a Birmania a un ritmo de no menos de un cuarto de millón al año, con estos números aumentando cada año hasta alcanzar su pico en 1927, cuando con 480. 000 inmigrantes, Rangún superó a Nueva York como el Centro de inmigración más grande del mundo. "Desde entonces, en las principales ciudades birmanas, como Yangon (entonces Rangún), Sittwe, Pathein y Moulmein, la población india superaba en número a la población musulmana. Estos últimos, o los nativos Birmanos, se sintieron impotentes sobre el dominio británico y denunciaron esta política de repoblación del área como un racismo que combina sentimientos de superioridad y miedo. Sin embargo, la inmigración se sintió mucho más en Arakan, donde los conflictos internos entre la población musulmana y el Rakhine budista llevaron, en 1939, a las autoridades británicas a establecer una comisión especial de investigación encabezada por James Ester y Tin Tut para discutir la cuestión de la inmigración musulmana en el estado de Rakhine. Esta comisión se fijó el objetivo de fijar una frontera que dividiera a los dos pueblos; sin embargo, con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los británicos se retiraron de Arakan, dejando el proyecto inacabado. Durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas japonesas invadieron Birmania, entonces bajo el dominio colonial británico. Las fuerzas británicas se retiraron y en el vacío de poder, estalló una violencia considerable entre Rakhine y Rohingya. Los británicos armaron a los Rohingya en el norte de Arakan, con el fin de crear una zona de amortiguamiento que protegería la región de una invasión japonesa cuando se hubieran retirado por completo. El período de violencia también vio enfrentamientos entre grupos leales a los nacionalistas británicos y Birmanos. Aye Chan, un historiador de la Universidad de Kanda, escribió que después de la adquisición de armas por los británicos durante la Segunda Guerra Mundial, los Rohingya intentaron destruir las aldeas Arakan en lugar de resistir a los japoneses. El 28 de marzo de 1942, los Rohingya del Norte mataron a unos 20.000 Arakaneses. A cambio, unos 5.000 Rohingyas en las ciudades de Minbya y Mrohaung fueron asesinados por Rakhine y Karenni. Los japoneses son responsables de innumerables actos de violación, asesinato y tortura contra miles de Rohingya. Durante este tiempo, se cree que unos 22.000 Rohingyas cruzaron la frontera con Bengala, entonces parte de la India Británica, para escapar de la violencia. Derrotados, 40.000 Rohingyas finalmente huyeron a Chittagong después de las repetidas masacres de las fuerzas birmanas y japonesas. En 1948, cuando Birmania obtuvo la independencia del dominio colonial británico, a los Rohingya se les permitió solicitar la ciudadanía birmana, obtener documentos personales y algunos miembros fueron elegidos para el Parlamento de Yangon. El partido Mujahid fue fundado por ancianos Rohingya que apoyaron un movimiento Yihad en el norte de Arakan en 1947. El objetivo del partido Muyahid era crear un Estado Islámico autónomo en el Arakán. Era mucho más activo antes de 1962, cuando hubo el golpe de estado del General Birmano Ne Win. He carried out some military operations against them over a period of two decades. La más extensa fue la operación" Rey Dragón ", que tuvo lugar en 1978; como resultado, muchos musulmanes de la región huyeron a la vecina Bangladesh como refugiados. Además de Bangladesh, un gran número de Rohingyas también han emigrado a Karachi, Pakistán. Durante el movimiento pakistaní en los años 40, los musulmanes Rohingya en el oeste de Birmania intentaron separarse del estado y unir su región con el norte de Pakistán. Antes de la independencia de Birmania en enero de 1948, los líderes musulmanes Arakan se dirigieron a Mohammad Ali Jinnah, el fundador de Pakistán, pidiendo su ayuda para adherirse a la región de Mayu en Pakistán en vista de su afinidad religiosa y proximidad geográfica con Pakistán Oriental. Dos meses más tarde, La Liga Musulmana de Arakan del Norte fue fundada en Akyab (capital del Estado de Arakan), que, entre otras cosas, exigió la anexión a Pakistán. Sin embargo, la propuesta nunca se materializó, ya que se informó de que nunca sería aceptada y que la liga no podía interferir en los asuntos Birmanos. The Rohingya mujahideen are still active in remote areas of Arakan. Las relaciones entre los muyahidines Rohingya y los muyahidines de Bangladesh han sido significativas, estos grupos han ampliado sus redes a nivel internacional y en otros países, en los últimos años. Recogen donaciones y reciben entrenamiento militar-religioso fuera de Birmania. La junta militar que gobernó Birmania durante medio siglo se basó en una mezcla de nacionalismo Birmano y Budismo theravada para fortalecer su gobierno y, en opinión de expertos del gobierno de Estados Unidos, discriminó a minorías como los rohingya, poblaciones chinas como los kokang y los panthay (musulmanes chinos). Algunos disidentes Birmanos pro-democracia no consideran a los compatriotas Rohingya. Los sucesivos gobiernos Birmanos han sido acusados de fomentar levantamientos violentos contra minorías étnicas, como los rohingya y los musulmanes chinos." Las élites nacionalistas y los intelectuales han reiterado a menudo la acusación de tratar de aumentar la proporción musulmana de la población mediante matrimonios mixtos deliberados con mujeres no musulmanas, lo que representa una amenaza para la identidad budista de la sociedad de Rakhine y Myanmar. "En 2009, un alto diplomático Birmano, que viajaba a Hong Kong, calificó a los rohingya de" feos como orcos "y" un pueblo que no tiene nada que ver con Myanmar "."

Los Rohingya han sido descritos como "las personas menos buscadas del mundo" y "una de las minorías más perseguidas del mundo" . En virtud de una ley de 1982 sobre la concesión de la ciudadanía, no pueden adquirir la ciudadanía birmana. Rohingya no se les permite viajar sin un permiso oficial, propio de la tierra, y también están obligados a firmar una promesa de no tener más de dos hijos. Según Amnistía Internacional, la población musulmana Rohingya sigue sufriendo violaciones de los derechos humanos por parte de la dictadura militar birmana desde 1978, como resultado de lo cual muchos han huido a la vecina Bangladesh. Desde 2005, El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los refugiados ha insistido en el regreso de los rohingyas de Bangladesh, pero las denuncias de violaciones de los derechos humanos en los campos de refugiados han dificultado aún más el esfuerzo. A pesar de los muchos esfuerzos de las Naciones Unidas, la gran mayoría de los refugiados Rohingya permanecen en Bangladesh, sin poder resistir la actitud agresiva del régimen gobernante en Birmania y por temor a la persecución. Bangladesh inicialmente dio la bienvenida a los refugiados de Birmania, pero las presiones internas y los limitados recursos internos obligaron a Dhaka a empujar a los Rohingya a abandonar los campos de refugiados. Ahora se enfrentan a los mismos problemas en Bangladesh, pero aquí reciben más apoyo del Gobierno. En febrero de 2009, muchos refugiados Rohingyas fueron rescatados por marineros de Aceh en el Estrecho de Malaca después de 21 días en el mar. A lo largo de los años, miles de Rohingyas han huido a Tailandia. Hay unos 111.000 refugiados alojados en 9 campamentos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Birmania. Ha habido denuncias de que algunos grupos se han enviado y tiró de la costa de Tailandia, y salió de allí. In February 2009 it was found that the Thai army towed a boat of 190 Rohingya refugees to the sea. Un grupo de refugiados fueron rescatados en febrero de 2009 por las autoridades indonesias y contaron historias desgarradoras de la captura y la violencia sufridas por el Ejército tailandés, y luego de abandono en el mar. A finales de febrero hubo informes sobre un grupo de 5 barcos que fueron llevados a alta mar y, de estos, cuatro se hundieron en una tormenta. El primer ministro de Tailandia, Abhisit Vejjajiva, confirmó el 2 de febrero de 2009 que ha habido "algunos casos" en los que grupos Rohingya han sido empujados al mar. También agregó que lamenta "cualquier pérdida" y que está trabajando para solucionar el problema. Las medidas para repatriar a los refugiados Rohingya comenzaron en 2005. En 2009, el Gobierno de Bangladesh anunció que repatriaría a unos 9.000 Rohingyas que vivían en campamentos de refugiados dentro del país, tras una reunión con diplomáticos Birmanos. El 16 de octubre de 2011, el nuevo gobierno de Birmania acordó recuperar a los refugiados Rohingya. Sin embargo, la violencia, la persecución y los disturbios en la comunidad continúan sin cesar contra la minoría. El 29 de marzo de 2014, el gobierno birmano prohibió la palabra Rohingya y exigió que su registro se llevara a cabo bajo el nombre bengalí, por lo que ha estado en el censo del país durante tres décadas. El 7 de mayo de 2014, La Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó una simple resolución, instando al Gobierno de Birmania a poner fin a la violación de los Derechos Humanos y el respeto de los Rohingya internacionalmente reconocidos para todas las minorías étnicas y religiosas en Birmania (A. RIS. 418; 113º Congreso). El Gobierno de los Estados Unidos ha pedido al Gobierno de Birmania que ponga fin a la discriminación y la persecución. El 13 de septiembre de 2017, Cinco mujeres galardonadas con el Premio Nobel hicieron un llamamiento para poner fin a la violencia y la discriminación contra este pueblo. En septiembre de 2017, El Tribunal Internacional para los pueblos permanentes dictaminó que la actual crisis de los Rohingya debe considerarse inequívocamente como genocidio, denunciando el uso del término limpieza étnica por parte de las Naciones Unidas como un "eufemismo" sin "fundamento en el derecho internacional" .

El 28 de mayo de 2012, una niña budista fue violada y asesinada y tres niños rohingya fueron acusados de ser responsables. La ya difícil convivencia entre las dos etnias diferentes ha sufrido, para este evento, un duro golpe que ha llevado a una rápida degeneración de la relación. A few days later a group of Buddhists attacked a bus carrying Muslim pilgrims from Rangoon in Rakhine, killing about ten people. El gobierno birmano se vio obligado a declarar el estado de emergencia en la provincia de Rakhine el 11 de junio, ya que ese episodio de violencia fue seguido por nuevos enfrentamientos entre budistas y rohingya, que resultaron en la muerte de 29 personas. Como la situación se ha vuelto insostenible y las autoridades no han adoptado una posición firme, incluso después de la intervención de las Naciones Unidas, que exigen que se abran las fronteras de Bangladesh a los refugiados, miles de rohingyas tratan de salir de Birmania en barco, cruzando el río Naf.

En el verano de 2017, La violencia volvió a estallar en la región. Después de los ataques a las estaciones de policía llevados a cabo por el Ejército de Salvación Rohingya de Arakán (ARSA), el ejército birmano reaccionó con incursiones violentas que llevaron a unos cien mil Rohingyas a buscar refugio en Bangladesh en el primer mes de represión por parte del ejército de Myanmar en el estado de Rakhine.

Grupos étnicos en Birmania

Grupos étnicos en Bangladesh

Grupos étnicos en Pakistán

Grupos de Étnico en Tailandia

Grupos de Étnico en Malasia

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