Resistencia (psicología)

En el curso del cuidado psicoanalítico, se da el nombre de resistencia a todo lo que en los actos y el discurso del análisis, se opone al acceso de los contenidos inconscientes a la conciencia. Por extensión, Freud habló de la "resistencia al psicoanálisis" , la disciplina que descubrió, para indicar la oposición genérica que sus descubrimientos han despertado, ya que revelan deseos inconscientes y exponen así al hombre a una "humillación psicológica" . La resistencia es en resumen, tanto la consciente deseada por el paciente como sobre todo la inconsciente, la fuerza que se opone al trabajo analítico, la curación y la superación de la neurosis, como si el paciente "quisiera" quedarse a vivir con su propio mal. Esta resistencia, a lo largo del curso del tratamiento, puede tomar varias formas, que toman los nombres de: coerción para repetir, reacción terapéutica negativa, o más genéricamente resistencia del' ego. Se puede decir que el impacto con las resistencias es, hasta la fecha, el principal obstáculo para el éxito del tratamiento psicoanalítico.

El concepto de resistencia fue introducido temprano por Freud; los primeros rastros de ella se encuentran en los estudios sobre histeria de 1895. La resistencia se descubrió como un obstáculo para la aparición de síntomas, para la conciencia del paciente y, por lo tanto, para la continuación y el resultado exitoso del tratamiento. Freud lo llamó con razón "el mejor obstáculo para el trabajo terapéutico" . El concepto de resistencia adquirió gran importancia en los escritos técnicos de Freud; de hecho, pronto comprendió que no era suficiente comunicar a los pacientes el contenido de los pensamientos eliminados si la resistencia no se intervino primero (de ahí: " análisis de resistencia ") . Sin este trabajo preliminar, que a veces ocupa mucho espacio, la interpretación del contenido puede resultar inútil. Más tarde, con el segundo tema (1920), el énfasis se pone en el concepto de Defensa : la resistencia asumió el significado de Defensa, y como tal atribuido al ego.

Inicialmente, Freud ve la resistencia como una defensa típica del ego: son "las capas superiores de la vida psíquica las que han implementado la eliminación" , para oponerse al tratamiento analítico y finalmente curarse a sí misma. El concepto de resistencia viene con el tiempo para tomar un significado más amplio: es resistencias contra la curación. Más tarde, en inhibition, symptom and anguish (1926), Freud distinguió varias formas de resistencia: además de las atribuidas al ego (que incluyen la eliminación, La resistencia a la transferencia y la ganancia secundaria de enfermedad), reconoce la existencia de las resistencias del Es y del Super - ego. Pertenece a las resistencias de las Es sobre todo la compulsión a repetir, por lo que la persona es llevada a repetir, en el cuidado, modelos inconscientes de sufrimientos infantiles; mientras que pertenece a las resistencias del Super - io la necesidad de castigo y la consecuente reacción terapéutica negativa. El problema de la resistencia nunca dejó de interesar a Freud, quien vio en la tenacidad de las resistencias "El último obstáculo" para la terapia psicoanalítica, y el casi inevitable precipicio contra el cual se detiene la cura.

Usted debe Reich han tomado y llevado a sus consecuencias extremas, el concepto de resistencia, para lo cual el análisis de la resistencia no solo se convierte en el Reich necesario antes de la obra de interpretación (intuición, esto, bien que también está presente en Freud), pero es casi ser un trabajo en sí mismo, una deconstrucción lenta y meticulosa que debe tener al objeto antes del análisis de la resistencia, y solo entonces, una vez que character armor, cualquier trabajo interpretativo sobre contenido psíquico y transferencia Wilhelm Reich (1897-1957) fue uno de los primeros contemporáneos de Freud que profundizó el concepto de resistencia. Especialmente en la primera parte de su trabajo, trató la técnica Psicoanalítica de una manera original, y los resultados de sus estudios se recogen en su trabajo hoy más recordado, análisis del carácter (1933). Reich dio el nombre de armadura de carácter al conjunto de resistencias y defensas que, en diferentes individuos, pueden asumir estilos y matices particulares (histérico, obsesivo, narcisista y masoquista).

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