Reino de Thaton

El Reino de Thaton también llamado Thuwunnabumi (Birmano: I, transcripción IPA / θətòò K K K/ O., transcr. IPA / θwwəna BMM B/) fue un antiguo estado fundado por el pueblo mon en la actual baja Birmania. Hay pocas referencias históricas al respecto y se ha planteado la hipótesis de que fue fundada en el siglo IX d.c. con su capital en Thaton, que es hoy una ciudad del Estado Birmano de Mon. En el siglo XI tuvo que hacer frente a la expansión hacia el oeste del Imperio Jemer, pero fue conquistada por el emergente Reino de Pagan en 1057.

La tradición mon asigna al reino el nombre de Suvannabhumi (Birmano: သုဝဏ္ဏဘူမိ, literalmente: tierra de oro), que también fue asignado a una de las ciudades - estado del cercano Reino confederado de Dvaravati ubicado cerca de la actual Suphanburi en el centro de Tailandia. El mismo nombre se había utilizado en la India desde el siglo VI antes de Cristo , en la época del Buda Gautama. Se ha especulado que Thaton es la mutilación en el idioma birmano del término Mon Sadhuim, derivado del Pali Sudhammapura y Sudharma, el lugar donde se celebró la Convención de deidades Indias.

La escasez de fuentes históricas y las diferencias significativas entre las hipótesis presentadas sobre Thaton, hacen difícil identificar tanto el año de fundación como los eventos que tuvieron lugar durante los años de independencia del Reino. Según la tradición Mon, El Reino de Thaton fue fundado en el siglo VI antes de Cristo. , 59 gobernantes sucedieron en el trono, y la ciudad de Pegu, que en el siglo XIV se convertiría en la capital histórica del Reino mon de Hanthawaddy, fue fundada en 573. Otra hipótesis establece la fecha de fundación del reino en el siglo IX y la de Pegu en 825. La primera mención de Pegu en los anales Birmanos del reinado de Pagan se remonta a 1266. La capital Thaton fue originalmente un puerto muy activo del Golfo de Martaban, y fue un centro de intenso comercio con el sur de la India y Ceilán, la actual Sri Lanka. Los cambios geológicos de los siglos siguientes han modificado las costas del Golfo y actualmente la ciudad se encuentra a unos 12 km del mar. Se supone que fue el primer reino formado por los mon en la baja Birmania. Thaton ha sido acreditado con la introducción del Budismo Theravada en la región. Algunos estudiosos argumentan que los manuscritos budistas de Ceilán fueron traducidos al antiguo mon alrededor del año 400, una hipótesis refutada por otros historiadores. Inscripciones que datan del siglo V que salieron a la luz en la baja Birmania confirman la existencia en el área del Budismo Theravada ya en ese momento. El Reino de Thaton fue conquistado el 17 de mayo de 1057 por el ejército del Reino de Pagan. El casus belli fue la negativa de Manuha, el último gobernante de Thaton, a entregar el canon Pali exigido por Anawrahta, el héroe de la etnia bamar que primero unificó el país bajo la bandera del Reino Pagano. El rey Anawratha se había convertido recientemente al Budismo Theravada extendido en la región por los mon y pyu. Después de esta negativa ordenó el ataque a la capital mon que capituló el 17 de mayo de 1057 después de 3 meses de asedio. La ciudad fue saqueada y el rey Manuha fue hecho prisionero y llevado a Pagan. En las décadas siguientes, la cultura mon fue la base de la civilización pagana, entre 1050 y 1085 se confió principalmente a artesanos Mon y arquitectos la erección de alrededor de 2. 000 templos que le dieron brillo a Pagan, muchos de los cuales aún existen y compiten en belleza con los de Angkor, la antigua capital del Imperio Jemer. El alfabeto Mon inspiró la creación del alfabeto birmano, como lo confirman los hallazgos arqueológicos que datan de 1058. Las interpretaciones recientes de la historia birmana relacionadas con el siglo XI, creen que la influencia atribuida al mon de Thaton fue exagerada y que su reino no era independiente antes de la conquista por Pagan. Estas fuentes afirman que los territorios de Thaton estaban entre las costas del mar de Andamán y los que vivían en el delta del Irrawaddy, donde la sedimentación se ha movido fuera de la costa de marina a razón de 3 millas cada siglo, y que la limitada tierra cultivable que el tiempo no podía proporcionar medios de vida ni siquiera a una modesta población de Thaton. La conquista por el ejército de Anawratha, permitió a Pagan reemplazar a Thaton en el comercio internacional con la India y Ceilán, bastión del Budismo Theravada, y bloquear el avance de los Jemeres en la región costera de Tenasserim. Los mon tuvieron que esperar hasta 1287 para recuperar la independencia de los birmanos, cuando el rey Wareru fundó lo que se llamaría el Reino de Hanthawaddy, aprovechando la sumisión del Reino de Pagan a los mongoles de Kublai Khan. Thaton había perdido importancia mientras tanto, y las nuevas capitales mon eran Martaban y Hanthawaddy, hoy Pegu. Las rebeliones mon y sus conflictos contra la etnia birmana dominante caracterizarían la historia del país en todos los siglos posteriores.

El antiguo Thaton se encuentra en la parte norte del moderno y los pocos restos arqueológicos se esconden entre las nuevas casas. El plan de la antigua ciudad era rectangular y rodeado de murallas. El Palacio Real estaba situado en el centro y medía 329 x 351 metros. Entre el palacio y las murallas al sur había dos pagodas, la más grande de las cuales era la de Shwezayan, probablemente construida en el siglo V. La que existe hoy en día es una de las muchas reconstrucciones de la pagoda hechas en los siglos siguientes. En el patio hay inscripciones de piedra del siglo XI en la antigua lengua mon. Entre los diversos edificios religiosos construidos por EL mon de Thaton estaba la pagoda Shwemawdaw de Pegu, erigida en el siglo X. Varias veces destruido por los terremotos y siempre reconstruido, de acuerdo con la tradición mon todavía conserva dos cabellos y dos dientes de Buda. El edificio original medía 21 metros, mientras que el de hoy alcanza los 114 metros y es la pagoda más alta del país. Las pocas esculturas de las que actualmente existen rastros han sido realizadas con diferentes estilos y temas. Las deidades representadas son budistas, hindúes o animistas. Algunas esculturas hindúes que datan del siglo IX / X fueron llevadas a un museo en Yangon que fue destruido por los japoneses en la Segunda Guerra Mundial, y hoy solo quedan fragmentos y fotografías. El estilo adoptado en tales estatuas era característico de la escultura del pyu. Dentro de la pagoda shwezayan hay estatuas que datan del siglo X / XI. Uno representa a Buda de pie en la posición varadamudra, con una mano bendiciendo y la otra impartiendo enseñanzas, y detrás de él hay dos hamsa, aves acuáticas sagradas en la tradición budista y símbolo del mon. El Templo Kalyani Sima, que se encuentra frente a la pagoda y está dedicado a la ordenación de monjes (Pabbajja), tiene bajorrelieves sobre la vida de Buda que datan del siglo XI o XIII.

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