Reino de Lavo

El Reino de Lavo (o Lavapura) fue una ciudad-estado en el Valle del río Chao Phraya y corresponde a la actual Lopburi, que se encuentra en el Centro de Tailandia. Fue inicialmente parte de la Federación de mon de Dvaravati y alcanzó su apogeo cuando fue vasallo del Imperio Jemer entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XIV. Después de ser incorporado al Reino de Ayutthaya, Lavo se convirtió en parte de Siam, la actual Tailandia.

La historiografía moderna que hace referencia a los primeros siglos del reinado de lavó se basa en los escasos hallazgos arqueológicos de la zona, en particular algunas inscripciones, ruinas de templos, algunos artefactos, etc.y en algunas noticias aproximadas de viajeros antiguos y anales Chinos. Estas fuentes han sido objeto de interpretaciones a veces diferentes entre sí y gran parte de las noticias son más el resultado de suposiciones que certezas adquiridas. Las inscripciones están generalmente en el antiguo alfabeto Mon o el alfabeto Pallava del Sur de la India, se han encontrado en una gran área que incluye el centro y el noreste de Tailandia. Se cree que esta área incluía Lavo, se llamaba Dvaravati y que la lengua hablada era la del pueblo mon. No se sabe si Dvaravati era una federación de ciudades-estado o un reino centralizado con principados semiautónomos. Originalmente el área era parte del antiguo reino de Funan (siglo I - 630), que comenzó a desmembrarse en 550 y en consecuencia las ciudades de Dvaravati se independizaron. Fue gracias al mon de Dvaravati que el Budismo Theravada se difundió en la región. Una fuente informa que el nombre de la ciudad era Lavo o Lavapura, fue fundada a lo largo de las orillas del Río Lopburi a finales del siglo VI y el núcleo urbano original era circular en planta con alrededor de un foso. Las excavaciones arqueológicas de Lopburi han desenterrado artefactos en el típico estilo Dvaravati, ejemplos admirables del arte budista. Se ha hipotetizado que la capital del poderoso reino to - lo - po - ti descrito por el monje chino Yìjìng era Lavo, que era independiente de las otras ciudades Dvaravati y tenía una fuerte influencia en los principados orientales ubicados en lo que ahora se llama la meseta de Korat. También fue el principal punto de acceso occidental a los territorios que fueron Funan antes, y Chenla y los Jemeres después. Hubo en ese momento varios indios que emigraron al sudeste asiático y fundaron ciudades a las que dieron el nombre de su ciudad de origen. Por lo tanto, es posible que Lavo (Lavapura) fue fundada por emigrantes de Lahore, cuyo antiguo nombre era Lavapura, pero no hay evidencia para apoyar esta hipótesis. En los anales Chinos, Lavo era conocido como Lo-Ho. Las Crónicas de yonok informan que fue fundada por el rey de Tak (una ciudad que ahora está al oeste de Lopburi, en la frontera entre Tailandia y Birmania) Takasila en 536. Una fuente menor afirma que fue fundada en 648 por el rey Kalavarnadish de Taxila, una ciudad que hoy se encuentra en Pakistán. Probablemente Lavo se convirtió entre los siglos VI y VII en un importante centro de Estudios Budistas. Los hallazgos arqueológicos del arte Dvaravati en Lopburi se han fechado en un período que va del siglo VII al IX y son relativamente pocos en comparación con las imponentes estructuras arquitectónicas que quedaron del período posterior de la dominación jemer, que va del siglo XI al XIV. Cabe destacar las monedas de plata encontradas en 1966 en la zona de U tanga con la inscripción Lava en un lado y pura en el otro, en un alfabeto del siglo VII - VIII derivado de la Pallava. Son la evidencia más antigua de la existencia del Reino de Lavapura, que más tarde se traduciría en el idioma tailandés con el término Lopburi. Otras monedas de otras áreas del Sudeste Asiático encontradas más tarde en el área de Lopburi, destacaron el impresionante volumen de comercio interregional con Lavo Center. Según la leyenda de la Reina Jama (Camadevivamsa), gracias al mon de Lavo se fundó en el siglo VII el Reino de Hariphunchai, hoy Lamphun, situado mucho más al norte. La expansión de Lavo y la cultura Mon ocurrió en un momento en que el norte era difícil de alcanzar, cruzando ríos caudalosos y valles montañosos cubiertos de densa selva. Los dos monjes budistas que habían fundado la ciudad tenían la intención de convertirla en la capital de un reino y encontraron en Lavo al Soberano Jamadevi, que era la hija del Rey y fue enviado a fundar el nuevo reino. Hariphunchai se convertiría en un estado poderoso y el último de los reinos Dvaravati en perder la Independencia, con la conquista en 1292 por el tai yuan Del Rey Mangrai, quien fundó el Reino Lanna. Según la leyenda de Jamadevi, antes de que Lavo fuera sometido por los Jemeres en el siglo XI, hubo guerras entre Hariphunchai y Lavo que vieron a este último sucumbir. En 1001, lavó envió su propia embajada a la corte del Imperio Chino. Ya en el siglo X El Imperio Jemer había extendido su influencia y con la ascensión al trono en 1002 de Suryavarman I comenzó a expandirse en el Valle de Chao Phraya. La creciente influencia de Angkor en el Reino de Lavo se confirma por dos inscripciones de 1022 y 1025 encontradas en Lopburi. Suryavarman I llevó a Lavo al Imperio jemer a mediados del siglo XI, pero la ciudad recuperó la independencia después de la muerte del gobernante, como lo demuestran las embajadas enviadas a la Corte China en 1115 y 1155. El debilitamiento del Reino de Lavo después de la derrota con Hariphunchai se aprovechó del Jemer de Suryavarman II (1113-1150), que lo convirtió en vasallo y puesto de avanzada en el noroeste del Imperio. El área se llamaba Kamboja Pradesa (Kamphut Prathet) y bajo su jurisdicción se colocaron Suphanburi, Ratburi y Phetburi, mientras que se creó una provincia más al norte con la capital en Sukhothai. Un período de gran esplendor comenzó para la ciudad, como lo demuestran los hermosos edificios religiosos de estilo jemer Phra Prang Sam Yot, Phra Kan, Wat Nakhon Kosa y Prang Khaek, que siguen siendo las principales atracciones de Lopburi hoy. Se convirtió en el principal centro para el estudio del Budismo Theravada, y fue en Lavo donde se educaron los Reyes Ramkhamhaeng de Sukhothai, Mangrai de Lanna y Ngam Mueang de Phayao. Entre los siglos IX y Xi floreció la Escuela de arquitectura Lopburi, que, basada en la que se utilizaba en Angkor, mantuvo elementos distintos y sería uno de los modelos en los que se inspiró la arquitectura siamesa posterior. El tamaño y la cantidad de monumentos que los Jemeres habían construido en Lavo atestiguan su importancia primaria entre las ciudades del Imperio. Durante la mayor parte del tiempo que se sometió a los Jemeres, los edificios religiosos fueron influenciados por el Shivaísmo, una religión del estado hasta finales del siglo XII. Con la ascensión al trono en 1181 de Jayavarman VII, devoto del budismo Mahāyāna, la arquitectura budista reanudó el impulso y muchos templos se erigieron en este período en el Valle de Chao Phraya. El Imperio Jemer conservó su dominio y gran solidez hasta principios del siglo XIII, pero comenzó a desintegrarse después de la muerte de Jayavarman VII alrededor de 1218. Tambralinga, hoy Nakhon Si Thammarat en la Península Malaya, obtuvo la independencia en 1220, en el área administrada por Lavo los gobernadores de Etnia tailandesa se rebelaron en 1239 y fundaron el Reino de Sukhothai, el primer estado importante de ese pueblo. Unos años más tarde fue Lavo quien recuperó la independencia, que logró mantener a pesar de la repentina expansión de Sukhothai, logrando ejercer el control sobre los territorios al este del Chao Phraya. Entre 1289 y 1299 reanudó el envío de Misiones diplomáticas a China, donde se había asentado la dinastía Yuan De Los mongoles. El mercader veneciano Marco Polo (1254-1324), describió Wash en las historias de sus viajes con el nombre de "Locac" , confirmado por el historiador chino Ma Tuan - Lin (1245-1322), y en el volumen 348 de su enciclopedia Wenxian Tongkao describió el área como la tierra llamada Sien - Lo, formada por la Unión de los dos reinos de Sien (Sukhothai) y el - hoh (Wash). También en las cuentas de Marco Polo surgió el papel que Lavo tenía como centro primario del comercio internacional. En el libro Historia de la dinastía Ming (Chino: 明史; pinyin: Míng Sh)) está escrito que la llanura de lavo es hermosa y garantiza buenas cosechas. El mismo texto informa que Sukhothai dependía de Lavo para los suministros. En el siglo XIV, El Príncipe Siamés Uthong se casó primero con una hija del rey de Suphannaphum y luego con una hija del Rey de Lavo. Luego se convirtió en gobernante de los dos reinos y los unificó; el nuevo estado fue llamado en 1351 Reino de Ayutthaya y Uthong ascendió al trono bajo el nombre real Ramathibodi I con la fundación de la nueva capital Ayutthaya. Este fue el estado más grande de Siam y su pueblo, cuyo legado sería recogido a finales del siglo XVIII por el Reino de Rattanakosin, rebautizado Tailandia en 1939. El rey Ramesuan, hijo y sucesor de Ramathibodi, se refugió en Lavo cuando su trono fue usurpado por su tío Khun Luang Pa Ngua en 1370, pero recuperó el trono en 1388 y finalmente reunificó a Lavo en Ayutthaya.

Historia de Tailandia

Reinos asiáticos desaparecidos

Estados formados en el siglo VI

Disuelto en la década de 1380

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