Ramnete

Ramnete, a veces también traducido con la forma Rannete (en latín Rhamnes), es un personaje en la mitología romana, gobernante de una ciudad itálica no especificada, presente entre otras cosas en el noveno libro de la Eneida de Virgilio.

Una figura de rey y deseo juntos, dotado de virtudes proféticas, Ramnete aparece en la guerra contra los troyanos de Eneas, junto con el giro contemporáneo, el joven gobernante de los rutulos, a quien está ligado por una relación de gran amistad. Participa en los eventos de armas con tres sirvientes a cuestas, poco más que niños. Ramnete es uno de los catorce jóvenes líderes elegidos por turno para el asedio nocturno en el campamento de Troya. Mientras ronca con fuerza en una pila de alfombras es, de hecho, atacado por el joven troyano Niso, quien junto con su amigo Eurialus se ha colado en el campamento de los Rutuli; Niso golpea con la espada Ramnete en la garganta causando su muerte, luego de la misma manera mata a sus sirvientes imprudentemente en medio de las armas, así como El, de sus guerreros): (Publius Virgil Marone, Eneida, vv Su destino se cumple precisamente en esta ocasión: a pesar del arte auspicioso, se revela incapaz de prever su propio final violento. 324 - 331). (traducción de Rosa Calzecchi Onesti) antes de abandonar el campamento enemigo, Eurialo despoja a Ramnete de su precioso falere: el asesinato del gobernante itálico se descubrirá solo después de la muerte de Eurialo y Niso.

Orgulloso, amante de la pompa y las circunstancias sobre ese mal vaticinatore, Ramnete se convierte en el objeto de la ironía de Virgilio, que, sin embargo, reconoció el apego sincero a Round, y a su causa en nombre de la amistad fraterna: la gran consternación que su muerte despierta entre los Rutuli establece también para un reconocimiento de las cualidades positivas, falta en Sin embargo, no debe escapar al hecho de que el superbus en el poema no solo se llama Ramnete, sino también a su amigo Turno cuando toma el balteo del Pallante muerto para apropiarse y exhibirlo; consciente de lo que el alma de su padre Anchise le había dicho (" Parcere sujetis et debellare superbos " , libro sexto del poema), Eneas no perdonará el turno después Incluso si el orgullo Ronda y Ramnete no es un sinónimo de arrogancia y sentido innato de la omnipotencia (todos los cuales son discapacitados otros enemigos de Eneas, incluyendo Mezenzio, Tarquito y Numano, cuñado de Turn), pero esencialmente una vanidad que se deriva de estímulos relacionados con la posesión: para mostrar alfombras, mostrar un balteo. La ausencia total de cualquier forma de orgullo es lo que hace que Eneas sea diferente de Turn y Ramnete, mientras que comparten muchas virtudes, en primer lugar reverencia por los dioses. (traducción de Francesco della Corte) el episodio de Ramnete encuentra una correspondencia en el décimo libro de La Ilíada, donde el joven rey tracio Reso es asesinado en su sueño con doce de sus hombres por Diomedes : común a ambos personajes es también el detalle de las sibilancias. (Homero, Ilíada, libro X, traducción de Vincenzo Monti) en la Ilíada, está la figura de Ennomo, líder y augur misio mientras Ramnete perece sin su propia destrucción (será asesinado en batalla por Aquiles); sin embargo, esto es solo una anticipación de la muerte de este personaje, que tuvo que ser contada en un poema posterior del ciclo de troyanos (perdido). (Homero, Ilíada, Libro II, traducción de Rosa Calzecchi Onesti).

627 - 31) "Que descanse de un sueño no mejor que el de Reso y de los Guerreros, compañeros de Reso primero en el viaje y luego en la muerte, y de aquellos que con el rutulo Ramnete fueron asesinados por el hijo no perezoso de Irtaco y por el compañero del hijo de Irtaco" (traducción de Francesco della Corte) la figura de Ramnete, Él también fue asesinado en su sueño (dal moro Cloridano) a pesar de sus habilidades de adivinación: (Ludovico Ariosto, Orlando Furioso, canto 18) El sueño de Ramnete se vuelve casi proverbial en la literatura latina postvirgiliana; por ejemplo, en un pasaje de Ovidio, que cita al joven rey itálico junto con su ascendiente homérico prestado: (Ovidio, Ibis, vv.

(traducción de Adriano Bacchielli)

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