Rajm

Rajm, árabe: رجم, rajm, es una palabra que en árabe significa lapidación y que se refiere al castigo previsto en la ley islámica para el Delito de zina (relaciones sexuales ilegales). Hay desacuerdo entre los pensadores islámicos modernos sobre la aplicabilidad de la lapidación en caso de adulterio, ya que los textos religiosos informan ejemplos que terminan con o sin lapidación, y en el Corán la lapidación no se comete por ningún delito. Sin embargo, los tradicionalistas no lo hacen un problema, ya que el ḥadīth puede establecer casos de crímenes y sanciones que no se mencionan en el Corán.

Según las escuelas Shafi''I, hanbalita, hanafita y según los chiítas, el castigo de lapidación se proporciona solo para el adúltero casado y su pareja, siempre que el Delito de zina sea probado por 4 hombres adultos que presenciaron la penetración o que se hizo por confesión. La lapidación no está prevista en el Corán, que sólo prevé la flagelación. Según el fiqh hanafita, que representa la ideología mayoritaria y da un amplio valor a la buena fe de las partes, si el hombre y la mujer se consideran casados, no hay delito de zina y los dos no son punibles. Un embarazo constituye evidencia suficiente de relaciones sexuales ilícitas sólo de acuerdo a la escuela Malikita. Esta escuela, sin embargo, incluye también la teoría del "feto latente" , según la cual, durante el período de embarazo, que se extiende por 7 años, una mujer no puede ser acusada de zina, y la paternidad del feto es el marido tiene derecho, incluso hasta 7 años después de su muerte.

Para que un crimen de zina pueda ser castigado con la lapidación: un esposo puede acusar a la esposa de zina, jurando 4 veces a Allah que diga la verdad, y por quinta vez invocando sobre sí mismo la maldición de Allah en caso de que esté diciendo una mentira. Pero el cargo puede ser invalidado si la esposa toma el mismo juramento a su propia discreción (Corán 24: 6-9). Según Jaed Ahmad Ghamidi, un jurista Islámico Pakistaní, la lapidación solo puede ser prescrita para violadores y prostitutas, es decir, para aquellos que cometen adulterio habitualmente (ḥadīth 1690 por Sahih Muslim). También de acuerdo a Ghamidi, las estrictas condiciones para la lapidación tienen el propósito de regular una práctica fuertemente en uso en el momento, como se muestra por las diversas referencias a la lapidación, en la forma de linchamiento, presente en el Corán. El objetivo del juicio habría sido conducir, posiblemente, a la abolición de las penas físicas, creando principios tan rigurosos en la búsqueda de pruebas que hacen prácticamente imposible emitir el veredicto. En todas las tradiciones, la lapidación ocurre en cualquier caso solo cuando un adúltero viene voluntariamente al Profeta, confesando y pidiendo purificación.

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