Radanitas

Los Radanitas o Radhanitas (hebreo : רדהני / Radhani (singular) O רדהנים / Radhanim (plural); árabe: arabicرذذذنية , al - rādhāniyya) fueron mercaderes judíos de la Alta Edad Media. Parecen haber desempeñado un papel fundamental en los intercambios Mercantiles de bienes raros y de lujo entre el mundo cristiano y el musulmán, especialmente en el siglo IX de la Era Cristiana. A pesar de las teorías de Henri Pirenne, que hablaba de una ruptura en el comercio casi total entre la Europa cristiana y el mundo islámico, las relaciones comerciales y culturales no desaparecieron nunca, incluso si se hicieron sin duda más difíciles por la hostilidad ocasional (no solo ideológica) entre los dos lados frente al mar Mediterráneo y las actividades de piratas en ambos lados. Como regla general, los judíos, así como las sociedades mixtas de comercio Islámico - judío - cristiano en la época fatimí, actuaron como intermediarios fundamentales, como lo demuestran los documentos descubiertos e interpretados por los Geniza de El Cairo. Las rutas comerciales activas en la época imperial romana permanecieron sustancialmente utilizadas incluso en el período medieval temprano gracias a los esfuerzos de los Radanitas. Sus itinerarios cubrieron una gran parte de Europa, el norte de África, Oriente Próximo, Oriente Medio y Asia Central, extendiéndose a la India y áreas de la cultura china. No se sabe, sin embargo, si el término "Radanitas" , utilizado solo de una sola fuente directa, podría referirse a una corporación específica, una casta, o si era un término genérico para los comerciantes judíos dedicados al comercio euroasiático.

Solo una fuente directa menciona a los Radanitas. Su existencia y actividades son conocidas por nosotros gracias al texto de Abū l - qāsimububayd Allāh B. Khordādbeh, el Kitāb al-masālik wa l - mamālik (Libro de caminos y reinos), escrito entre 846 y 886 (el pasaje sobre los Radanitas dado en la primera edición de 846). La función que desempeñó como director de la oficina de correos (y contrainteligencia), es decir, del Ṣāḥib al-barīd, en la provincia de Jibāl (actual Azerbaiyán persa) para el califa abasí al - Muttamid (r. 870-885), parece sugerir que tenía todas las cualidades necesarias para proporcionar información relacionada con el comercio de Radanita, pero es imposible saber si tenía conocimiento directo o indirecto de los elementos que informa en su trabajo. La historiografía coincide en el carácter único de la fuente. El libro Kitāb al-buldān (el libro de los distritos) de Ibn Al - Faqih al - Hamadani, del siglo X, menciona a los Radanitas, pero es un epítome clásico de los escritos de Ibn Khordādbeh. Sin embargo, Kevin Alan Brook cita un artículo en polaco en 1936 que identifica otras dos menciones de los Radaniti: el Sefer ha - Dinim (el Libro de los requisitos), un informe sobre el hebreo de los viajes de Yehuda ben Meir de Maguncia, quien cita Przemyśl y Kiev como emporios comerciales a lo largo de la ruta radanita y, a principios del siglo XII, un comerciante de nombre judío Yitzhak Dorbelo que habría escrito si hubiera viajado con comerciantes radaniti en Polonia.

Se han propuesto varias etimologías para los etnónimos Radanitas y para el origen de estos comerciantes judíos. Entre ellos, una hipótesis, más antigua, considera a los Radanitas descendientes de judíos que se establecieron en Francia desde los primeros tiempos, mientras que los partidarios de una segunda hipótesis piensan que el Centro de sus actividades estaba ubicado en el este (Irak o Persia). La población judía del Occidente cristiano es probablemente una consecuencia del hecho de que habrían seguido, como mercaderes, a las legiones romanas. Los Radanitas organizaron emporios en los principales centros comerciales que tocaron en el Imperio Romano: puertos , cruces de carreteras, ciudades fluviales y mercados. Con respecto a las colonias judías en todo el Imperio, en Occidente y en Oriente, el geógrafo griego Estrabón escribió: "no es fácil encontrar un lugar en la tierra que no haya recibido a esta raza." Los judíos disfrutaron de numerosos privilegios, atribuidos a ellos por Julio César, Augusto y Tiberio, debido a la riqueza creada por sus actividades comerciales. En 212, los judíos se convirtieron en ciudadanos romanos (cives), por lo tanto considerados hombres libres. Se establecieron permanentemente en Francia a partir del siglo IV, inicialmente en el Valle del Ródano y luego, desde allí, en el resto del país. También crean emporios en Alemania (Colonia, Maguncia...) y España (Tarragona, Granada, Córdoba ...). Al mismo tiempo, el cristianismo se expandió gradualmente en el Imperio Romano y finalmente fue autorizado. La conversión de los visigodos y los francos hizo su difícil situación: una serie de concilios ecuménicos declinaron sus derechos, hasta que Dagoberto I los obligó a convertir o dejar sus dominios a los franceses y los alemanes en 633, sin embargo, la presencia judía en los territorios Francos tomó a disminuir a partir de ese momento, con el deterioro del poder real en el merovingio, los comerciantes judíos regresaron a las tierras de los francos y se establecieron principalmente en Metz, Verdún y Narbona Habiéndose convertido en la religión oficial del Imperio en el siglo IV, la situación de los judíos se deteriora, tanto más cuanto que su relativa prosperidad despierta la lujuria y la envidia. Teodosio I, Constancio III y Justiniano I redujeron sus derechos poco a poco. Sin embargo, con la desintegración del Imperio Romano y la consiguiente disminución del poder de la Iglesia de Roma, su destino mejora momentáneamente. Los Radanitas serían los descendientes de aquellos judíos que se establecieron en Francia desde los primeros tiempos. Cecil Roth y Claude Cahen, entre otros, identifican su núcleo de asentamiento original en el Valle del Ródano, cuyo nombre latino era Rhodanus. Según los especialistas, el Centro de las actividades radanitas probablemente se ubicaría en el reino franco, ya que todas las rutas comerciales salían o llegaban allí. Varios estudiosos, incluyendo Charles Barbier de Meynard y Moshe Gil, piensan que el término Radanitas se refiere a un distrito de Mesopotamia llamado el país de Radhan (una región al este del río Tigris, cerca de Bagdad) en los textos árabes y hebreos de la época. Algunos expertos afirman que el centro radanita era la ciudad de Ravy (Rhages) en el norte de Persia. Finalmente, otros especialistas piensan que el nombre deriva del persa rah (camino, camino) y de dān (el que sabe), lo que generaría "el que conoce los caminos" . Las lenguas occidentales que añaden el sufijo "- it, - IT" al término, completarían el etnónimo.

Si bien la mayor parte del comercio entre Europa y el Lejano Oriente había sido realizado por intermediarios originarios de Persia o Asia Central, Los Radanitas fueron de los primeros en establecer una red comercial que se extendía desde Europa Occidental hasta el extremo Asiático. Los Radanitas también fueron los únicos que comerciaron No ocasionalmente entre Europa y el Cercano Oriente en la Alta Edad Media. Aún más notable, llevaron a cabo estas operaciones intercontinentales de forma regular y durante un período prolongado de tiempo. Los Radanitas (Judaei) habrían sido anticipados por los mercaderes cristianos siríacos (Siri) que comerciaban entre el oeste y el este bajo los Merovingios y suministraban a las cortes reales del Norte de Europa productos raros y valiosos. Las fuentes difieren, sin embargo, sobre la existencia de una clara diferenciación entre Judei y Siri. Maurice Lombard afirma que comerciaron con diferentes productos y experimentaron su apogeo en distintos períodos. Con la conquista del Cercano Oriente por los árabes musulmanes, los Siris desaparecen. Otros estudiosos especializados, como Postan, disputan una distinción similar: Judaeus y Syrus eran términos más o menos sinónimos que designaban más bien una actividad comercial de larga distancia y no un origen étnico. Ibn Khordādbeh informa que los Radanitas eran personas educadas y refinadas que hablaban numerosos idiomas. Cuatro rutas comerciales fueron utilizadas por ellos y todas comenzaron desde el Valle del Ródano y llevaron al límite extremo de China : los viajes de los Radanitas eran largos y peligrosos y a menudo duraban varios años: se necesitaba alrededor de un año para ir de Córdoba a Bagdad. Las caravanas radanitas estaban protegidas por Caballeros de armas; en una carta del siglo XI, encontrada en la Geniza de El Cairo, Los judíos de Alejandría (Iskandariyya) pidieron a las autoridades fatimíes de El Cairo que obtuvieran la liberación de los mercaderes secuestrados por piratas. El destino de las comunidades judías asentadas a lo largo del camino de los Radanitas y que facilitaron enormemente su comercio fue igualmente precario: la ciudad de Cantón, el principal centro radanita en China, experimentó varios trastornos sociales, durante los cuales los comerciantes extranjeros fueron masacrados. En Europa, las fortunas financieras de los Radanitas despertaron la envidia y el resentimiento de Los Cristianos. Agobardo, Obispo de Lyon, escribió en 827 al obispo de Narbona (donde vivía un buen número de Radanitas) para denunciar la presencia judía. Los viajes de los Radanitas estaban igualmente agobiados por las prohibiciones alimentarias típicas de la legislación religiosa judía: según los textos rabínicos del Norte y el este de Francia, tenían que abstenerse de comer carne en la medida en que los comerciantes no habían tenido la oportunidad de abastecerse de carne kosher a lo largo de sus rutas. Las radanitas transportaban principalmente bienes de alta utilidad marginal y pequeño tamaño, en particular especias (musgo, aloe, alcanfor, canela y más), porcelana, perfumes, joyas y seda. También comerciaban con aceite, incienso, armas de acero, textiles, eunucos y esclavos (especialmente Saqāliba). Los dos últimos "activos" formaban una parte importante de su negocio. Los Radanitas desempeñaron un papel esencial en la trata de hombres, que experimentó un fuerte desarrollo en el siglo X. Verdún, por ejemplo, uno de los principales centros comerciales de radanita, era un lucrativo mercado de esclavos. Esta ciudad fue también un importante lugar de castración de eunucos. Originalmente, los esclavos fueron conducidos a Al-Andalus (a veces pasando por Verdún), y más tarde, después de la revuelta Zanj, a Egipto y Siria. Así, en 961, el Saqāliba masculino tenía 13 años. 750 solo en Córdoba. Los Saqāliba eran tan numerosos que fundaron su propia línea dinástica en el sur de España en el siglo XI, gobernando Dénia y las Islas Baleares. Como recompensa por su riqueza, los Radanitas judíos disfrutaron de varios privilegios bajo los Carolingios, a menudo asistiendo a la corte de Carlomagno, y en el mundo musulmán al que viajaban a menudo. Tales privilegios irritaban fuertemente a las autoridades religiosas cristianas locales: la Iglesia de Roma consideraba en ese momento que las actividades económicas alentaban la codicia y traían "ganancias vergonzosas" (turpe lucrum). En el siglo XII, los judíos asquenazíes del Norte de Europa pensaron que el "rey Carlos" había traído judíos de la península itálica para asentarlos en el Valle del Rin. Asimismo, Luis el piadoso concedió en 825 (o poco después) a los comerciantes judíos Domat, Samuel, Abraham de Zaragoza, David Davitis y José de Lyon protección para sus vidas y propiedades, libertad de comercio y libertad religiosa. Los documentos que se les entregaron se inspiraron en los otorgados por Carlomagno, de los cuales, sin embargo, se han perdido rastros. Estas cartas, concedidas a petición de los comerciantes judíos, los colocaban directamente bajo la protección del Emperador, pero no les concedían el derecho a la propiedad inmobiliaria, a pesar de que la gran disponibilidad económica de los comerciantes radanitas les habría permitido apoderarse de tierras y edificios. Sin embargo, este hecho es disputado por muchos autores, especialmente Esther Benbassa: " no todos los judíos disfrutan de tal opulencia, sin embargo: la mayoría de ellos son agricultores y viticultores en el Rin y el Valle de Saona.

Durante la Alta Edad Media, los países islámicos del Cercano Oriente y el norte de África y los reinos cristianos de Europa con frecuencia prohibían a los comerciantes del campo opuesto entrar en sus puertos. Los corsarios de ambos bandos atacaron a su antojo los barcos del bando opuesto. Los Radanitas actuaron como intermediarios neutrales, permitiendo que las grandes rutas de comunicación y comercio entre los territorios del antiguo Imperio Romano y el Lejano Oriente permanecieran abiertas. Siendo casi los únicos que viajan entre Occidente y el mundo musulmán, los Radanitas también jugaron un papel político. Así, cuando Carlomagno buscó apoyo abasí contra los Omeyas de Al-Andalus, utilizó a un comerciante radanita de Narbona, llamado Isaac. Lo envió con dos nobles Francos a la corte del Califa Hārūn al - Rashīd en Bagdad. Los dos hombres no sobrevivieron a la fatiga del viaje e Isaac fue a Aix - La - Chapelle cinco años más tarde, con regalos para el emperador, incluido un elefante llamado ʿAbbās, que luego se mantuvo en el Parque del Emperador (una especie de Zoológico, de acuerdo con una moda que permanecerá mucho tiempo en boga en varios monarcas). Los Radanitas, viajando a diferentes partes del mundo, ayudaron a difundir el conocimiento. Así, trajeron de China varias tecnologías entre los siglos IX y X, incluyendo el collar equino que permitió un mejor uso de la fuerza motriz de los caballos, cumpliendo una notable función económica y ayudando a dar impulso al despertar cultural conocido por la cultura franca entre los siglos XI y XII. José de España, tal vez un Radanita, según algunas fuentes introdujo figuras Árabe - Indias en Europa. Históricamente, las comunidades judías usaban cartas de crédito para transportar grandes cantidades de dinero sin correr el riesgo de ser robadas en su camino. Los comerciantes judíos de la Edad Media desarrollaron y utilizaron este sistema a gran escala: los comerciantes radanitas utilizaron cartas de crédito más simples que las utilizadas en una etapa posterior. Permitieron a los Radanitas comerciar a grandes distancias y habrían sido inventados por los banqueros judíos de Bagdad, precursores de los bancos que se afianzaron - en Italia primero y en el resto del mundo cristiano occidental más tarde - entre la Baja Edad Media y el comienzo de la edad moderna. Los Radanitas también contribuirían al desarrollo de la medicina dentro de las comunidades judías de Europa Occidental, trayendo a Europa medicamentos útiles para servir como medicamentos, productos medicinales y recetas desconocidas pero que funcionan. Esto permitió que muchos de sus correligionarios se convirtieran en médicos muy respetados y célebres, en París como en Venecia, en Oxford como en Salamanca o en Coimbra. Algunos expertos creen que los Radanitas pueden haber jugado un papel importante en la conversión de los jázaros al judaísmo. También habrían participado en el asentamiento de comunidades judías en los diversos centros a lo largo de las carreteras comerciales que recorrieron: probablemente habrían estado involucrados en la población judía de Europa del Este (Praga), pero también de Asia Central, China e India.

Las fuentes difieren en el período del apogeo alcanzado por los Radanitas. Según MacDonald, Gastmann (N. º 35 de la bibliografía) y otros autores, se encuentra en el siglo X y a principios del siglo XI. Sin embargo Postan (n. 20) dado el declive de la radanita al siglo IX. Las razones del declive progresivo de las Radanitas son múltiples. La caída de la dinastía Tang en China en 908 y la destrucción de los jázaros Jaganatot sesenta años más tarde crearon el caos en Eurasia Central, el Cáucaso y la propia China. Las rutas comerciales se volvieron inestables e inseguras, una situación agravada por las invasiones turcas de Persia y el Cercano Oriente. La ruta de la Seda fue interrumpida en varias partes durante varios siglos. Además, la fragmentación del mundo islámico (y, en menor medida, de la Cristiandad) en pequeñas entidades estatales proporcionó mayores oportunidades para que los no judíos participaran en el comercio internacional. Hacia finales del siglo X y en el siglo XI, las ciudades europeas comenzaron a desarrollarse. Este período estuvo marcado por la aparición de ciudades mercantes italianas, especialmente Amalfi, Génova, Venecia y Pisa (pero también Nápoles, Gaeta y Capua, que consideraban a los Radanitas como competidores no deseados. Una clase mercante Cristiana nació, primero en el sur y luego en el norte de Italia, en Flandes y las regiones flamencas, y en el Valle del Rin. La situación de los judíos en Occidente se deterioró. Debido a la trata de esclavos y la hostilidad del clero, los Radanitas perderían las ventajas que habían disfrutado hasta entonces en las diversas cortes de Europa. El antisemitismo se fortaleció en el momento de la Primera Cruzada, y los judíos fueron víctimas de persecución: pogromos, expulsión de grandes centros comerciales. Algunos, sin embargo, continuaron sus actividades hasta la segunda mitad del siglo XI. Así, en 1084, el obispo de Spira Rüdiger, que esperaba hacer de su diócesis un importante centro comercial, les concedió una carta que les autorizaba a residir en la zona. El documento tuvo un impacto positivo. Fue confirmada en 1090 por el emperador Enrique IV y se extendió a la ciudad de Worms. La última mención de la prosperidad de los judíos del Valle del Rin data de la época de la Primera Cruzada. Los comerciantes judíos de finales de los siglos XI y XII continuaron comerciando, pero a una escala mucho menor que en el pasado y más localmente que sus predecesores Radanitas. La economía de Europa fue profundamente cambiada por la desaparición de los Radanitas. Por ejemplo, los documentos muestran que numerosas especias utilizadas en la mitad de la Edad Media, desaparecieron por completo de las tablas europeas del siglo X. Los judíos se habían beneficiado previamente de un monopolio sustancial en el comercio de especias en gran parte de Europa Occidental. Siglos más tarde, Marco Polo e Ibn Baṭṭūṭa narraron (a Cristianos y musulmanes, respectivamente) el relato de sus viajes en el Lejano Oriente. Se cree que Ibn Baṭṭūṭa acompañó a comerciantes musulmanes que viajaron hacia el Este, tomando rutas similares a las utilizadas por los Radanitas.

Alta Edad Media

Historia de Europa

Historia de Asia

Economía medieval

La rutenia

Rutenia es el topónimo utilizado para las regiones de Europa Oriental históricamente habitadas por poblaciones eslavas orientales y de origen variaga (Rus de Ki...

Istmo (Braudel)

Fernand Braudel en el libro civilizaciones e imperios en la época de Felipe II utiliza de manera traslacional el término Istmo, para indicar, no como se dice co...

Istmo

Esta página se basa en el artículo de Wikipedia: Fuente, Autores, Licencia Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual.
This page is based on the Wikipedia article: Source, Authors, Creative Commons Attribution-ShareAlike License.
contactos
Política de privacidad , Descargos de responsabilidad