Pío XII y el Holocausto

El pontificado de Pío XII coincidió con algunos de los acontecimientos históricos más graves y significativos del siglo XX. Ascendió al trono papal en 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, y - debido a la particularidad de su cargo - se encontró en una posición especial en el contexto de la gran tragedia del Holocausto perpetrada por la Alemania Nazi. Las dificultades y la importancia crucial de las opciones que se basan en el cruce, durante su pontificado, de un período histórico caracterizado por ideológico y militar entre los más duros de la historia humana, no podía dejar de pedir a Pío XII en el Centro de una controversia histórica-bueno, lejos de estar terminado-y una gran cantidad de críticas y controversias relacionadas con su obra (ver bibliografía), que surgió al final del segundo conflicto y en el contexto del catolicismo progresista Una guerra finita fue una de las protagonistas - tanto a nivel mundial como en relación con la política italiana-de la fuerte oposición ideológica (simbolizada por el telón de acero) desarrollada en el contexto de la Guerra Fría. Sobrevivió a Stalin durante cinco años (muerto en 1953), de los cuales fue, en virtud de su intransigente anticomunismo, uno de los oponentes más orgullosos. En particular, es objeto de acusaciones sobre su supuesta complicidad con regímenes nazi - fascistas, especialmente con respecto a la firma del Concordato con la Alemania nazi, que los críticos definen su "silencio culpable" ante el Holocausto y su posible papel en la fuga de los jerarcas al final de la guerra. Contrariamente al supuesto antisemitismo de Pío XII, hay testimonios y juicios expresados por personalidades judías a veces prominentes, que atribuyen a Pío XII y a la Iglesia Católica la realización, durante la guerra, de actividades caritativas y humanitarias para salvaguardar y proteger a aquellos que se vieron amenazados por la perspectiva de los campos de exterminio, en su mayoría judíos.

Uno de los puntos más controvertidos del pontificado de Pacelli es sin duda la relación de la Iglesia Católica con la Alemania Nazi por un lado y los judíos por el otro. Fue Nuncio Apostólico en Múnich desde mayo de 1917 hasta el verano de 1925 y luego en Berlín desde 1925 hasta 1929. En total vivió en Alemania durante 12 años e informó de un conocimiento directo de los problemas de esa nación. Fue autor de los concordatos concluidos por la Santa Sede con Baviera (1925) y Prusia (1929). En 1929, cuando Pío XI lo nombró cardenal y Secretario de estado, dirigió personalmente las negociaciones decisivas para los acuerdos con Baden (1932) y el Reich de Hitler (1933) (Reichskonkordat). Además, su elección al papado causada por los comentarios alemanes y las acusaciones hostiles en el cónclave de la política de mala agudeza (" la elección del cardenal Pacelli no es aceptada con favor en Alemania porque siempre se opuso al nazismo " ; " de una manera nunca antes conocida, el Papa ha repudiado el nuevo orden Europeo de los nazis. Es cierto que el Papa nunca se refirió al nacionalsocialismo Germánico por su nombre, pero su discurso es un largo ataque a todo lo que apoyamos y en el que también creemos que habló claramente a favor de los judíos ") . Al día siguiente de su elección al trono papal, el consejero Du Moulin, jefe del departamento de Asuntos Vaticanos del Ministerio alemán de Asuntos Exteriores, se encargó de redactar un memorándum En el que definía a Pacelli como un amigo del pueblo alemán, pero sin embargo claramente opuesto al nazismo. Como diplomático, Pacelli a menudo logró suavizar las dificultades entre Pío XI y el régimen nacionalsocialista. Fue Pacelli quien convenció a Pío XI de no presentar más protestas oficiales, a las ya enviadas, por las violaciones del Concordato por parte del Reich. De hecho, secretamente junto con eminentes obispos alemanes, se estaba preparando la nueva encíclica Mit brennender Sorge de Pío XI, escrita en 1937, condenando la práctica y la filosofía del nazismo; la contribución del futuro Pío XII era decisiva. El Mit brennender Sorge (14 de marzo de 1937) fue impreso en Alemania clandestinamente (enviar copias ya impresas a Alemania desde el Vaticano era considerado demasiado peligroso), distribuido a obispos y párrocos para ser leído por todos los púlpitos de los 11. 500 iglesias católicas en Alemania el siguiente 21, domingo de Ramos. Las Crónicas reportan que algunos sacerdotes, por temor a que fuera descubierto por el régimen antes de que pudieran leerlo, también lo escondieron en el Tabernáculo. ¿Se logró el único resultado positivo suficiente para equilibrar las consecuencias negativas? De hecho, el régimen nazi la envió al Vaticano, una nota de protesta al embajador von Bergen: "esta encíclica, así como las notas de la Secretaría de Estado, muestran que la Santa Sede no quiere entender la mentalidad del nacionalsocialismo, y que no tiene para ello ninguna benevolencia" , donde se desprende claramente la persecución del ex - Nuncio Pacelli no haber facilitado el trabajo del Führer de ninguna manera Los historiadores están de acuerdo en que Hitler, sorprendido, se sintió completamente desconcertado y se desbocó: "el documento sorprendió al Reich, que en una violenta campaña de prensa lo definió como un intento criminal a escala mundial contra el estado nacionalsocialista y el pueblo alemán" . " Para la iglesia alemana, la encíclica resultó en un considerable endurecimiento de la opresión. Estos resultados recordaron a Pacelli, una vez elegido Papa, con qué personas tenía que lidiar. La primera parte del documento resume las relaciones entre el estado y la Iglesia en Alemania desde 1933, centrándose sobre todo en las vanas esperanzas puestas en el Concordato y en la lucha abierta contra la Iglesia. El segundo condena la filosofía del nacionalsocialismo, sus tendencias panteístas, la deificación de la raza, el pueblo, el jefe de estado, la hostilidad hacia el Antiguo Testamento y los judíos, el rechazo de una moral objetiva universal y de la ley natural. Desafortunadamente, las cosas se desmoronaron y la persecución se intensificó justo después de la encíclica. De las 55 notas de protesta enviadas por el Vaticano a Berlín entre 1933 y 1939, no se respondió a 12. Varias fuentes confirman que el Cardenal Pacelli de 1937 cayó en un pesimismo ilimitado, ya que notó en vano todos los intentos de frenar al Reich de la implementación de sus locos proyectos. Friedlander encuentra, entre otras cosas, como en muchas otras ocasiones Pacelli tuvo la oportunidad de parecer no tan hostil a Alemania, en particular con motivo de las conversaciones que he tenido con el presidente del Senado de Gdańsk Greiser en 1938, donde había pruebas de una clara voluntad de negociar con el Reich; el mismo Du Moulin informó que la actividad un ejemplo de Pacelli durante el cónclave fue la clave para su elección como Papa, esto también fue confirmado por Galeazzo Ciano, en ese momento ministro italiano de Asuntos Exteriores, quien informó que sabía cómo ser cardenal Pacelli preferido por los alemanes Lo que aumentó su preocupación fue observar que ni siquiera el episcopado alemán accedió a vislumbrar el abismo en el que Hitler estaba sumiendo al mundo. El histórico S. entre los primeros actos de Pacelli como Papa fue, de hecho, el encuentro entre él y el embajador alemán Bergen, el primer representante extranjero recibido en el Vaticano durante su pontificado. Durante la reunión, había relajado las palabras hacia Alemania y expresó la esperanza de que pronto se alcanzara una paz entre la iglesia y el estado alemán. Estaba claro el cambio de rumbo en comparación con el pontificado de Pío XI : según Friedlander, Pacelli usó tonos conciliadores para alcanzar aquellos objetivos - principalmente la defensa de los intereses de la Iglesia Católica en Alemania - a los que la intransigencia de Pío XI no había permitido llegar. Precisamente en este espíritu de conciliación, Pío XII escribió a Hitler una carta el 6 de marzo de 1939.

Pacelli es considerado muy pro-alemán en el sentido de conocimiento y amistad hacia el pueblo germánico. Su perfecto conocimiento de la lengua alemana es conocido debido a los doce años que pasó en Alemania como Nuncio apostólico. Sin embargo, la defensa de una política ortodoxa de la Iglesia a menudo lo ha llevado a una oposición de principios al nacionalsocialismo. Sin embargo, no se le puede reprochar haber cooperado en la política de fuerza de Pío XI, y en particular en la preparación de los discursos abiertamente hostiles de este Papa. Él, como diplomático, trató repetidamente de llegar a un compromiso y expresó a nuestra embajada el deseo de establecer relaciones amistosas.

Pacelli se había mostrado inicialmente a favor de mantener buenas relaciones con Mussolini y con la Italia fascista. Durante la guerra de Abisinia, en particular, alentó y apoyó la actitud nacionalista del clero Italiano. Su hermano contribuyó considerablemente a la firma de los acuerdos de Letrán. Cuando el régimen arrastró a Italia a la guerra, hizo todo lo posible para evitar esta tragedia, como un año antes lo había hecho en vano para evitar el estallido del conflicto entre las naciones europeas. Las relaciones ya críticas entre la Santa Sede y el fascismo se fracturaron aún más. Mientras tanto, oponiéndose a las leyes raciales, comenzó a construir una red de rescate contra los judíos y los opositores del régimen que encontraron refugio dentro de los muros del Vaticano (entre ellos Alcide De Gasperi y Pietro Nenni). En el colapso del régimen y después de la fuga del Rey de Roma al sur de Italia, el Papa siguió siendo la autoridad más importante para soportar la ocupación alemana e intentar una defensa de la población romana.

Controversias históricas

Papa Pío XII

Oferta quemada

Historia contemporánea del cristianismo

Friedrich Kellner

August Friedrich Kellner (Vaihingen an der Enz, 1 de febrero de 1885 – Lich, 4 de noviembre de 1970) fue un político Socialdemócrata alemán, inspector de Justic...

Informe Pilecki

El informe Pilecki, también conocido como el informe Witold, es un dossier mecanografiado de más de 100 páginas. Fue el primer relato detallado de lo que sucedi...

Políticos alemanes del siglo xx

Nacido en 1885

Muertes en 1970

Nacido el 1 de febrero

Murió el 4 de noviembre

Nati a Vaihingen an der Enz

Muertes en Lich (Alemania)

Personalidades alemanas de la Segunda Guerra Mundial

Oponentes del nazismo

Antifascistas alemanes

Políticos del Partido Socialdemócrata de Alemania

Diaristas

Documentos históricos sobre el Holocausto

Esta página se basa en el artículo de Wikipedia: Fuente, Autores, Licencia Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual.
This page is based on the Wikipedia article: Source, Authors, Creative Commons Attribution-ShareAlike License.
contactos
Política de privacidad , Descargos de responsabilidad