Persecuciones contra paganos en el Imperio Romano

Las persecuciones de los paganos en el Imperio Romano fueron aquellas acciones de intolerancia, discriminación, opresión y violencia religiosa que llevaron a la sustitución progresiva del cristianismo por religiones politeístas, tanto indígenas como extranjeras, en los territorios del Imperio (CF. Helenización), ocurrió especialmente durante los años que marcaron la caída del Imperio Romano de Occidente, durante el siglo IV. Sin embargo, el cristianismo se ha presentado, mientras sigue siendo un fenómeno minoritario, como una religión de tolerancia, cerrada en su individualidad pero abierta a la aceptación de que otros puedan tener una fe diferente. De hecho, en 197 Tertuliano, recientemente convertido, proclamó: " uno honra a Dios, otro a Júpiter; uno extiende sus manos suplicando hacia el cielo, otros hacia el ara de la fe; uno, si cree, cuenta, orando, las nubes, otro las vigas del techo; uno a su propio Dios promete su propia alma, otros la de una cabra. Tenga cuidado, de hecho, que esto también no contribuye al crimen de la irreligiosidad: quitar la libertad de religión y prohibir la libertad de elección de la divinidad, de modo que no se me permite honrar a quien quiero, pero ser obligado a honrar a quien no quiero. Nadie quiere ser honrado por aquellos que no quieren hacerlo, ni siquiera un hombre. ”.

El término "paganismo" se refiere a aquellas religiones, especialmente las de la antigua Grecia y la antigua Roma, vistas en oposición al cristianismo. El término, de uso común, se utiliza en el campo científico solo en su significado histórico. El término "paganismo" se introduce en la lengua italiana a partir de mediados del siglo XIV y proviene del término "pagano" , insertado en esta lengua a partir de la segunda mitad del siglo XII. "Pagan" a su vez proviene del latín pagānu (m) donde indica el "civil" , el "campagnolo" , en oposición al "militar" , y proviene del término pāgus (pueblo). Henri Maurier observa cómo pāgus y pagānus indican esos territorios, y aquellos que los habitan, a diferencia de los centros de las administraciones del Imperio Romano y, a diferencia de los que celebran el culto Imperial, los que celebran cultos locales. Después de la afirmación del cristianismo en el Imperio Romano, de hecho, los seguidores de la antigua religión se habían reunido generalmente en el campo, lejos de la vida de la ciudad ahora convirtiéndose en filocristiana. Los llamados paganos eran, por lo tanto, originalmente, las personas que, viviendo en los paganos, tendían a mantener un estilo de vida rural, además de no entrar en contacto con los desarrollos culturales y políticos del estado. Por su parte Edward Gibbon traza el término al griego Πάγη (" paghè ") , que en dialecto dórico significa fuente, de la que los campesinos itálicos que frecuentaban la misma fuente eran llamados "paganos" . "Pagani" y "campagnoli" se convirtieron fácilmente en sinónimos, y el nombre, que en la evolución posterior de las lenguas se convirtió en "paesani" , terminó definiendo a los campesinos. El Gibbón también señala que el término tomó un carácter despectivo y también se usó en terminología militar: aquellos que no formaban parte de la milicia Imperial eran "paganos" y más tarde, ya que los cristianos se consideraban soldados de Cristo, los "paganos" se convirtieron en no cristianos. Con este significado El término apareció, durante el reinado de Valeriano, también en textos legales (código Teodosiano, libro XVI, Título II, ley 18), así como en escritos teológicos. Cuando el cristianismo se extendió en todas las ciudades del Imperio, la antigua religión oficial fue relegada principalmente en los centros suburbanos, y el término volvió a su significado original, para expandir luego de nuevo, muerto, definitivamente, el politeísmo de los dioses romanos, el universo no es un cristiano. El latín litúrgico los ignora, sin embargo, a favor de los Términos de la gens, gentiles, nativos o nationes, y dejando pāgus y pagānus para usar el popular y no el "oficial" con otros términos como "infidels" (latín infedēlis-e) o "idólatras" (latín ido eclesiástico (lo) lătra) que adquieren una connotación negativa comenzando a ser utilizado por los cristianos para designar a todos los que se negaron a convertirse, accomunandoli a los habitantes de los paganos que, aislados, tendían a mantener vivas sus tradiciones religiosas originales En el léxico Cristiano estos Términos entran alrededor de 370, cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial y luego el culto del Imperio. El término fue utilizado más tarde para describir todas las religiones no cristianas, incluyendo el judaísmo y el Islam: por lo tanto asumió el significado de no cristiano, al igual que bárbaro significaba el no Romano. La necesidad del latín litúrgico era en cambio identificar un término que haría que el griego ethnicoi (" pueblos ") a su vez la traducción del hebreo bíblico de goj (pl. gojim) para indicar aquellos pueblos diferentes del Judío o del "pueblo elegido por Dios" , "pueblo" , que en el Nuevo Testamento y por lo tanto Cristiano, se convierte precisamente en la Iglesia de Cristo.

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Ephrem el sirio

Efrén el sirio (en siríaco: ܐܦܪܝܡ ܣܘܪܝܝܐ, aphrêm sûryāyâ; en árabe أفرام .سرياني; en griego :φφραίμ σ σρρος, Ephraim Syros; en latín : ephraem Syrus; Nisibis, 3...

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