Patadas de la Biblia

La Biblia de Calci es un códice iluminado por pergamino, que consta de cuatro volúmenes, conservados en la Cartuja de Calci (desde 2013, anteriormente estaba en el Museo Nacional de San Matteo en Pisa). El primer código tiene 185 tarjetas, el segundo 205, el tercero 238 y el cuarto 231. Entre las obras más antiguas de alcance Pisano, sabemos la fecha de ejecución (1168), el cliente (Prebiter Gerardus) y los dos autores: Magister Vivianus para la escritura y Albertus (o Adalbertus) Volterranensis para la miniatura. Esto la convierte, por antigüedad y valor, en una de las piedras angulares de la historia de la miniatura italiana.

Conocemos la fecha de ejecución, iniciada el 10 de octubre de 1168, por iniciativa del sacerdote Gerardo de San Vito en Pisa, gracias a lo escrito en la hoja 231r del cuarto volumen. Aquí se enumeran las ofrendas de los fieles, en su mayoría habitantes de la zona, que permitieron la realización del código, con una lista precisa de los gastos incurridos. El "maestro Viviano" , fideicomisario del Abad Guido di San Vito, recibió 15 Liras "ET amplius" . El mismo personaje se menciona como testigo en algunos actos relativos al monasterio y al Arzobispo de Pisa Villano Villani en mayo y julio de 1171. En esta fecha sabemos que la copia del Código todavía estaba en curso. El otro personaje mencionado es el scriptor Albertus Vulterrensis, probablemente para ser identificado con Adalbertus scriptor de licteris maioribus de Auro et de color (así que definitivamente un minimizador de tapas)y es el autor de la Biblia mate en la Biblioteca Guarnacciana de Volterra (ms. LXI 8. 7). El nombre de Alberto da Volterra, según un informe de Alessandro da Morrona de 1793, también aparecería en una Cruz pintada para el altar mayor de la Iglesia de San Francisco : esto lo convertiría en el primer nombre conocido de la escuela pictórica de Pisa. Segundo en la antigüedad solo después del salterio de San Pablo en Ripa d''Arno (1104, Florencia, Biblioteca Medicea Laurenziana), la Biblia de Calci fue hecha dentro de una escuela Minatoria Pisana o volterraniana. Estaba destinado al Monasterio de San Vito, en Pisa, pero luego pasó a la Abadía de San Gorgonio en la isla de Gorgona, cuyos activos se trasladaron a la certosa Di Calci después de su cierre; aquí ya está en un inventario 1378. Este último cenobio terminó dando su nombre al código por el que se le conoce comúnmente. Con la soppressone sabauda el código permaneció en Calci, hasta que en 1972 fue entregado al Museo. Desde octubre de 2014, los cuatro volúmenes, conservados en dos cajas climatizadas especiales, han regresado al interior de la Cartuja, y en particular a la sacristía. La importancia del Códice, señalada ya por Toesca en 1927, fue subrayada por Garrison (1953-1963), que lo convirtió en uno de los puntos firmes en su clasificación de manuscritos Italianos, seguido por Berg (1968) y D''Aniello (2000). Fue este último quien trajo un número sustancial de manuscritos a la Biblia de Calci, incluyendo el de la Guarnacciana, de la Catedral de Volterra, la Biblia ms. 8 de la Biblioteca Nacional de Madrid (de la Catedral de Messina) y el salterio de San Pablo en Ripa d''Arno. Entre otras intervenciones sobre el código, destacan las repetidas de Dalli regoli y Caleca. En cambio, parece arriesgada la hipótesis del erudito Giorgi que en 1996, a sugerencia de Luciano Bellosi, atribuyó la Biblia y algunos códigos relacionados a Coppo Di Marcovaldo, posponiéndolos alrededor de un siglo y negando la validez de la inscripción del sacerdote Gerardo. Esta posición, vívidamente impugnada ya ese año por Dalli Regoli, choca con un reconocimiento objetivo del estilo del manuscrito, que no se desvía de la tradición en boga en el Centro de Italia entre los siglos XI y XII, tanto para el tipo de letras que para los racimos adornados. Entre los ejemplos más cercanos, uno puede traer el de la Biblia de Corbolino Da Pistoia de 1140 (ms. conventi suppressi 630). De hecho, más originales son las partes figurativas, que se refieren equívocamente a la pintura mesobizantina, y que hacen del manuscrito un caso de rareza excepcional.

Es una Biblia Tipo Atlántico, caracterizada que es por el gran formato (en promedio 600x350 mm) y con letras iniciales ampliadas y decoradas con miniaturas al principio de cada libro bíblico y los respectivos prefacios. En general, estas letras son del tipo de doble barra, con racimos en el campo interior, A veces enriquecidos por protomas humanos o animales; más raramente se representan un escritor sagrado o una escena. Las miniaturas de la Biblia muestran que, en la fase dorada del esplendor artístico y económico Pisano, la pintura había asimilado la lengua bizantina (en lugar de la lengua románica del Mediterráneo Occidental).

Manuscritos iluminados del siglo XII

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