Papal mariológica documentos

Los documentos papales mariológicos son una serie de documentos promulgados por los papas a lo largo de los siglos sobre el tema de María y la mariología. Esta última disciplina fue desarrollada por los teólogos sobre la base no solo de la escritura y la tradición cristiana, sino también del sensus fidei de los fieles en su conjunto, "desde los obispos hasta el último de los fieles" , y los documentos papales han recogido estos desarrollos, definiendo los dogmas marianos, contribuyendo a la difusión de las doctrinas y alentando las devociones dentro de la Iglesia Católica. Algunos papas han sido muy influyentes en el desarrollo de la doctrina y veneración de la Santísima Virgen María. Tomaron decisiones no solo en el campo de las creencias Marianas, sino también en las prácticas y devociones a la Virgen. Antes del siglo XX, los Papas promulgaron la veneración de Nuestra Señora autorizando nuevas fiestas marianas, oraciones, iniciativas y otorgando privilegios específicos a las órdenes, iglesias y santuarios. A partir del Papa León XIII, los papas comenzaron a promulgar encíclicas, cartas apostólicas y dogmas (Inmaculada Concepción y Asunción de María) de espíritu puramente mariológico.

Históricamente una bula papal es una "carta apostólica con un sello de plomo." Una bula papal es un decreto oficial. En cuanto a la formalidad, las bulas papales y las Constituciones Apostólicas están por encima de las encíclicas, que siguen inmediatamente a las cartas apostólicas en orden de importancia. Una constitución apostólica es el Decreto Supremo emitido por un pontífice y generalmente se emite en forma de bula, sellada y firmada por el Pontífice. Por su naturaleza, las Constituciones Apostólicas están dirigidas a los cristianos, mientras que las encíclicas están dirigidas a los patriarcas, Primados, arzobispos y obispos en comunión con la Santa Sede.

Este dogma fue decidido por el Concilio de Éfeso bajo la pena de anatema para aquellos que no lo creen. Fue promulgada en el contexto de la herejía Aria que reafirmó que María era solo "Christotokos" (madre de Cristo) en lugar de "Theotokos" (madre de Dios).

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