Nuevo Eva

"Nueva Eva" (latín: Nova Eva) es un nombre devocional usado para la Virgen María, Madre de Jesucristo, y es quizás el título doctrinal más antiguo, usado ya en la Iglesia primitiva. Los padres de la Iglesia oriental y occidental expresan del mismo modo el mensaje doctrinal que se remonta a los tiempos apostólicos y que constituye la enseñanza universal de la Iglesia: la doctrina de la necesaria participación de María en la redención de la humanidad como la nueva Eva.

Los primeros padres se referían a San Pablo y específicamente a su carta a Gálatas 4, 4-5: "pero cuando vino el cumplimiento de los tiempos, Dios envió a su hijo, nacido como mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción como hijos." y lo conectaron con la mujer de la que se habla en Génesis 3:15: "pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu simiente y su simiente; esto aplastará tu cabeza, y entregarás su calcañar." Ireneo de Lyon en su "contra las herejías" (5. 21. 1), seguido por muchos otros padres de la Iglesia, interpretaron el versículo como refiriéndose a Cristo. San Justino fue uno de los primeros en trazar un paralelo entre Eva y María, como resultado de su comparación entre Adán y Jesús. En su diálogo con Trifone, escrito entre 155 y 277, explica: incluso san Ireneo, Obispo de Lyon, lo recupera, en "contra las herejías" , escrito alrededor del año 182: .

En la Alta Edad Media, después del Concilio de Éfeso que declaró a María la "Theotokos" , es decir, la "madre de Dios" , hubo un aumento en la devoción mariana. El ascenso del monaquismo preservó las obras de los primeros padres. Según Luigi Gambero, los sermones tendían a seguir una forma estándar: ". el pecado de nuestros primeros padres, el paralelo Eva-María, La Anunciación del ángel a María y la encarnación del Hijo de Dios, el nacimiento de Cristo." .

En la Constitución Apostólica de 1854, Ineffabilis Deus, con la promulgación del dogma de la Inmaculada Concepción, El Papa Pío IX hizo referencia a la opinión de los padres: la Exhortación Apostólica de 1974, Marialis Cultus, el Papa Pablo VI vio a María como la segunda Eva siguiente y subordinada a Cristo, el segundo Adán. Como segunda Eva, ella es la mujer nueva, la expresión definitiva de lo que debe ser humano. En María vemos el plan de Dios para su pueblo. "Se nos ha dado una promesa y garantía de que el plan de Dios en Cristo ya se ha realizado en una criatura." El Breviario Romano contiene una misa en la que se describe a María: "María, la nueva Eva, es la primera discípula de la nueva ley" . Ella aparece así como Corredentora, "con el Redentor." Dentro de la enseñanza de la Iglesia está la doctrina de María como Corredentora, el instrumento por el cual la humanidad fue redimida. Tomando del Antiguo Testamento, La Iglesia encuentra a Eva co-pecadora, "con el pecador" , porque fue Eva quien dio gratuitamente el "instrumento" de la caída. Es Eva quien dio el "fruto prohibido" a Adán, "el pecador" , cuyo pecado como padre de la raza humana llevó a la pérdida de la gracia para la raza humana. Esto hace a María Corredentora porque ella dio gratuitamente el instrumento de la redención en su Fiat, al hacer su cuerpo disponible para llevar a Jesucristo, nuestro Redentor. San Efrén llamó a María "el precio de la redención de los presos" , y es así como la Iglesia la considera "madre de los vivos" . A través de su obediencia y fe, María se convirtió en la nueva Eva como Corredentora. (Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica) más citas y poemas en Nova Eva " "una virgen, un pedazo de madera, y ahora la muerte simboliza nuestra derrota. ¿Ves al demonio postrado por las mismas armas que lo hicieron victorioso?" Anfiloco de Iconio, en Navidad: "¡Oh María, oh María, creadora de todas las cosas fue tu primogénito! ¡Oh humanidad, que llegó a ser la sustancia corporal de la palabra y por esta razón llegó a ser más honorable que las virtudes espirituales del cielo! Porque Cristo no quiso vestirse en forma de arcángeles o en forma de figuras inmateriales de principados, virtudes y de los poderes; más bien, a través de TI, se vistió de tu forma, que había caído, y se convirtió en como la de las bestias salvajes Vean ahora cómo estas tres cosas se han convertido para nosotros en un principio de vida. Para Eva está María; para el árbol del conocimiento del bien y del mal está el madero de la cruz; para la muerte de Adán está la muerte de Cristo. ¿pero dónde está ese dragón hostil y desconcertado? ¿Dónde está ese maldito y execrable dragón, que había afirmado que este trono sería elevado a las alturas del cielo?" Sedulio (m. 440-circa 450): "a causa de un hombre, todos sus descendientes perecieron; y todos se salvaron a causa de un hombre. A causa de una mujer, la puerta mortal fue abierta; y la vida volvió, a causa de una mujer." (Elegía) "somos la descendencia ciega de los hijos de la lamentable Eva, llevando con nosotros las sombras nacidas de un error de siglos de antigüedad. Pero cuando Dios se dignó tomar la forma mortal de una naturaleza humana, entonces un mundo de salvación salió de la Virgen."

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