Nātyaśāstra

El nātyaśāstra de Bharata (sánscrito : नाट्य शास्त्र, " tratado sobre las artes dramáticas ") es el texto teórico más importante sobre el teatro clásico indio, incluyendo la danza y la música. Se atribuye al muni (" sabio ") Bharata y su composición está fechada entre 200 aC y 200 DC. El Natya Shastra es el texto más antiguo de la teoría teatral hasta la fecha, aunque los estudiosos creen hoy en día que fue escrito por varios autores en diferentes momentos. La fuente del Nāṭya Śāstra debe rastrearse en el más antiguo Nāṭa Sūtra, del cual, desafortunadamente, ningún fragmento ha sobrevivido. La Natya Sastra cubre una amplia variedad de temas, desde el diseño hasta la música, desde la mímica hasta el maquillaje, prácticamente todos los aspectos de la puesta en escena. El texto, rico en detalles sobre la música y los instrumentos de la época, es de gran interés para los musicólogos.

El texto es difícil de fechar, y la existencia misma de Bharata es históricamente dudosa, ya que algunos estudiosos creen que el Natya Sastra es el trabajo de varios autores. Kapila Vatsyayan argumenta que la unidad y la coherencia del texto sugiere que la composición es obra de un solo autor, sea o no de Bharata : hacia el final, el texto dice: "Porque él es el actor principal, asumiendo muchos papeles, porque esto se llama Bharata" (35. 91), de la que se puede suponer que Bharata era un nombre genérico. Quizás podría ser un acrónimo compuesto de tres sílabas: BHA para bhāva (sentimiento), rā para rāga (esquema melódico) y ta para tāla (ritmo). En cualquier caso, tradicionalmente Bharata es considerado un muni, "Santo" , y la obra está estrechamente asociada con tal carácter. Dado que no hay noticias históricas sobre Bharata, cualquier consideración de datación puede basarse únicamente en el texto. Algunos comentaristas han señalado que el Natya Sastra parece en algunas partes muy similar al Rāmāyaṇa; al mismo tiempo, el texto es claramente posterior al Purāṇa y al Brāhmaṇa. Esto ha llevado generalmente a una datación entre 200 aC y 200 DC.

Escrito en sánscrito, el texto consta de 6000 sutras, o habitaciones, estructuradas en 35 o 36 capítulos. Algunas canciones están en prosa. El discurso surge de las preguntas sobre natyaveda (literalmente nāṭya = drama, representación; veda = conocimiento) dirigidas a Bharata por varios muni : por lo tanto, el libro tiene la forma de un diálogo de alguna manera. Bharata afirma que todo su conocimiento proviene de Brahmā, y en un punto del texto dice que tiene cientos de "hijos" que difundirán este conocimiento, una afirmación que sugiere que Bharata tenía numerosos discípulos formados por él. La creación del natyaveda por Brahmā está asociada con el mito de los llamados Vedas Vedas : dado que los cuatro Vedas no podían ser estudiados por las mujeres y las castas inferiores, Brahma creó los Vedas Vedas, el arte del teatro, que podía ser practicado por todos .

El Natya Shastra se ocupa de muchos aspectos del teatro, desde la construcción literaria de los textos, la estructura de la escena, para un análisis detallado de la música a un análisis de las formas de danza con atención a los diversos tipos de movimientos del cuerpo y su impacto en el espectador. Bharata describe 15 tipos de dramas, que van desde el acto único hasta los diez actos. Los principios del diseño de la escenografía son bastante detallados, y los capítulos individuales están dedicados a aspectos como el maquillaje, el vestuario, la actuación, la dirección, etc. El texto describe cuatro tipos de actuación (abhinaya): la relacionada con los movimientos corporales (angika), el habla (vAchika), los trajes y el maquillaje (AhArya), y la superior, relacionada con la expresión de emociones a través de movimientos leves de los labios, las cejas, etc. (sAttvika) el Nāṭyaśāstra describe una teoría detallada del género performativo "natja" en el que la danza y la música no son meros ornamentos sino partes integrales; este tratado es comparable a la poética de Aristóteles. Por "rasa" nos referimos a la experiencia particular del espectador al presenciar el género performativo de "natja" , pero el "rasa" en realidad se puede experimentar también gracias a la poesía, sin embargo, solo la representación teatral está al alcance de la comprensión de todos. De hecho, en el mito de la fundación de la "natja" , incluido en el primer capítulo del Tratado, los dioses, asumiendo como su portavoz al dios Indra, pidieron a Brahma que creara un quinto Vedas que fuera audible y visible para todos, independientemente de la casta de pertenencia. El propósito de los Vedas Vedas era mejorar la calidad de la existencia de los hombres, que durante la edad de plata eran esclavos de los vicios y placeres, atrapados por el dolor, el odio y los temores. El "natja" contempla en igual medida el placer y la educación, el teatro, según las palabras de Brahma, abarca todos los campos del conocimiento. El término "rasa" se puede traducir como "sabor" porque como un plato bien cocinado se puede disfrutar cuando presenta una combinación de especias, por lo que en el teatro la combinación de "bhava" , es decir, estados psicológicos o sentimientos, permite un gusto por el hombre culto.

Después del Sāmaveda, que trata de la entonación ritual de los Vedas, el Natyasastra es el primer texto teórico importante sobre música. Es considerado el Tratado que define la música clásica India hasta el siglo XIII.

Teatro en India

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Literatura india

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