Nikolaj Aleksandrovič Serno-Solov'evič

Nikolaj Aleksandrovič Serno-Solov'evič, en Ruso: Николай Александрович Серно-Соловьевич? (25 de diciembre de 1834 – 26 de febrero de 1866) fue un escritor y revolucionario ruso, fundador con Ogarëv, en 1861, de la primera zemlja I Volja, una organización revolucionaria populista disuelta en 1864 y refundada en 1876.

Hijo de un alto funcionario de la administración estatal, en 1853 se graduó en el prestigioso Aleksandrovsky Ličej en Petersburgo. Alrededor de 1855, con su hermano Aleksandr, comenzó a asistir al círculo radical y socialista que se reunió en la casa de Marija Trubnikova, hija de un decembrista exiliado en Siberia, Vasilij Petrovič Ivašov, y esposa del editor Konstantin Vasil''evič Trubnikov. Allí se leyeron Heine, Herzen, Lassalle, Proudhon, Saint - Simon y se compusieron poemas en honor de Garibaldi, cuyo busto sobresalía en la chimenea de la sala de estar. Después de un viaje a Alemania, Bélgica y Francia entró en la administración del estado, pudiendo así observar la agotadora gestación de las reformas que entonces se estaban elaborando y que resultarían, en marzo de 1861, en el decreto de liberación de los siervos. En septiembre de 1858 Serno-Solov''evič se acercó al zar Alejandro II en los jardines del Palacio Imperial y le entregó su propio documento sobre el problema. Parece que en ese documento, que se ha perdido, se limitó a apelar a la generación más joven. Al mismo tiempo Serno - Solov''evič envió a Herzen, en Londres, el panfleto sobre la liberación de los campesinos, que fue publicado anónimamente en la revista "Golosa iz Rossii" (voces de Rusia). Allí argumentó la necesidad de que el estado redimiera todas las tierras de los nobles asignándolas a las comunidades campesinas, los obščiny. Esto habría sido una reforma en la estela de la tradición porque, según él, la tierra siempre había pertenecido al estado y a los obščiny, habiendo sido las privatizaciones de las tierras un fenómeno relativamente reciente en la historia rusa. Así el socialismo se realizaría en Rusia, con un ZAR "consciente o inconscientemente, socialista" , y su ejemplo sería pasado "a los pueblos occidentales, recibiendo a cambio aquellos derechos y aquellas leyes sobre la persona que han sido capaces de cultivar particularmente" . A finales de 1858 Serno - Solov''evič asumió el cargo de secretario del comité local para la solución de los problemas campesinos en Kaluga, cerca de Moscú. Fue testigo de los conflictos entre la nobleza y la burocracia, la inercia y el desorden de las comisiones que se superponían poniendo obstáculos de todo tipo y de esa experiencia creció la convicción de que ninguna reforma seria era posible: "no será posible una sola transformación radical y efectiva mientras exista la estructura de Cancillería. Es impotente, es un anacronismo, es una ruina obvia, que mata y echa a perder cada mejor pensamiento y plan" . Por lo tanto, decidió dejar su trabajo en la administración y viajar al extranjero "no por diversión, pero aprender a permanecer aquí significa sufrir y atormentarse sin posar" , como escribió a su amigo Kaškin el 25 de noviembre de 1859. No era pesimista: "las cosas se están moviendo hacia algo mejor. El viejo edificio, si no es derribado, se derrumbará por sí mismo. Las columnas están podridas y sangradas en la base. Pero para erigir un nuevo edificio se requiere un conocimiento no superficial, ya que somos muy pocos. Se dedicó al estudio de los escritos de Černyševskij y los problemas de la economía política y financiera, y en Londres, donde llegó a principios de la década de 1860, se convirtió en un asiduo de Herzen y Ogarëv. Estaba unido a ellos por la idea común de que en el crecimiento de la obščina, obtenido con fuertes concesiones fiscales, estaba el futuro de Rusia, aunque insistía más en la necesidad de una intervención decisiva del estado en el desarrollo de las comunidades campesinas. Estaba profundamente decepcionado por las reformas del Gobierno aprobadas en febrero de 1861. Se convenció, al juzgar también observando lo que estaba sucediendo en Europa, de que nada bueno podía venir de los gobiernos, y que había que tomar iniciativas populares. La hazaña de los mil confirmó esto en su opinión. La reforma aprobada en Rusia fue un engaño:" la libertad se concedió en palabras pero no en los hechos, los corvées, y las cargas de feudal se dejaron, y si el agricultor quería obtener su tierra y su izba tenía que pagarsela con su propio dinero, los escépticos se convencieron con el látigo, la caña y las balas. En Rusia derramó sangre inocente. En lugar de oraciones por el Zar, se escucharon los gemidos de los mártires. "Serno-Solov''evič y Ogarëv prepararon el programa de la sociedad revolucionaria clandestina cuyo Herzen, que también se oponía a esa iniciativa, dio el nombre de" Zemlja I Volja ", tierra y libertad. Ese nombre fue la respuesta a la pregunta :" ¿Qué quiere la gente? ". Era necesario que los campesinos fueran libres y copropietarios, sin rescate, de la tierra de los obščina, y la comunidad sería administrada autónomamente a través de sus representantes electos y continuaría pagando impuestos, reducidos a lo que pagaban los campesinos de las tierras estatales. El estado, y no los campesinos, deberían haber compensado a los nobles de las tierras que les fueron arrebatadas. Para realizar tal programa era indispensable una profunda reforma institucional, teniendo la nación gobernada por diputados elegidos por el pueblo, elementos cultos que" lucharían contra el Zar y los señores de la Tierra, por la libertad del pueblo, por la verdad humana ". Cuando Serno-Solov''evič regresó a Rusia, a finales de 1861, el manifiesto había sido impreso y circulado, y se habían creado círculos de zemlja Volja en Petersburgo, Moscú, Kazán, Nizhny Novgorod, Saratov, Tver y otros centros menores. Abrió una biblioteca en el Centro de Petersburgo con una biblioteca circulante para celebrar un lugar de reunión y difundir libros políticos, y promovió la fundación, el 18 de febrero de 1862, de la revista" Vek "(el siglo), que funcionó hasta el 29 de abril. La revista era propiedad de los editores, todos ellos de ideas populistas: los más conocidos, además de Serno - Solov''evič, eran Eliseev, Ščapov y Šelgunov. En su artículo pensamientos en voz alta Serno-Solov''evič señaló que en Rusia no había una élite intelectual capaz de interpretar las necesidades populares y capaz de elaborar una política consecuente. Había reformistas liberales, pero actuaban en interés de las clases privilegiadas y no estaban interesados en ser intérpretes de las necesidades populares. Este vacío de representación política no podía ser llenado por el periodismo o la literatura democráticos, que también existían en Rusia, porque no constituían" una fuerza capaz de realizar cosas esenciales ". En julio de 1862 la policía política zarista arrestó en la frontera a un miembro de la zemlja I Volja de Londres y al escritor de cartas de Bakunin, Herzen, Kel''EV y Ogarëv. Los documentos encontrados en su poder permitieron la detención de 32 personas, entre ellas Černyševskij, el escritor armenio Michaėl Nalbandjan y Serno-Solov''evič, quien el 7 de julio fue encerrado en la Fortaleza de Pedro y Pablo. Ščapov y el escritor Turguénev también fueron arrestados, interrogados y puestos en libertad, quienes en esa ocasión demostraron su total desvinculación de la política, acusando a Herzen de fanatismo. Entre los documentos de Serno-Solov''evič se encontró un proyecto de constitución que quería dirigir a Alejandro II, en el que preveía para el zar un papel de gobernante liberal. Durante la larga detención escribió mucho. En una reflexión sobre la situación política rusa, señaló cómo la derrota en la Guerra de Crimea había provocado esa crisis que estaba transformando un país aún desprovisto de" ese poder moral que tiene su origen en la libertad y el autogobierno, y que constituye el poder de los pueblos civiles ". La situación política fluida, que se hizo aún más incierta por el levantamiento polaco, vio a Rusia ya no" fe en el viejo sistema ", sino con una reacción autoritaria que la confirmó en su antigua función como gendarme de Europa. La única salida, según Serno - Solov''evič, sería aceptar" el principio de la libertad civil ", convocar una Asamblea Constituyente para resolver los problemas internos y devolver la libertad a las naciones no rusas, Polonia, Bielorrusia, Ucrania, Finlandia, los países Bálticos. En economía, mientras mantenía la agricultura colectivizada, estaba a favor de la industrialización por Sociedades Anónimas, el libre comercio, la intervención estatal en la construcción de escuelas, la provisión de crédito, la enajenación de sus activos y la evitación y lucha contra" los males del capitalismo ". En algunas de sus notas sobre la filosofía de la historia mostró que conocía y apreciaba el trabajo del historiador Inglés Henry Thomas Buckle. En prisión, también escribió poesía confesión, que parece ser el resumen de su vida: finalmente, en junio de 1864 llevó a cabo el proceso de zemlevolcy, conocido como el" proceso de 32 " , y el 10 de diciembre, Serno - Solov''evič fue condenado a doce años de trabajos forzados y el próximo exilio perpetuo en Siberia. El 9 de abril de 1865 la sentencia fue conmutada por la deportación de por vida. Su último escrito Fue una carta dirigida en noviembre de 1865 desde Irkutsk a la hermana de Marija Trubnikova, Vera Ivašova, en la que velaba referencias a su plan de escape y le adjuntaba un poema. Ese intento estaba relacionado con el levantamiento de los deportados polacos involucrados en la construcción de un ferrocarril a lo largo del Lago Bajkal, pero el 26 de febrero de 1866, en el curso de la organización del levantamiento, perdió la vida en circunstancias poco claras.

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