Nerthus

Nerthus, en italiano Nerto, es una deidad del paganismo Germánico asociado con la fertilidad. Fue mencionado por Tácito, un historiador romano del siglo I, en su obra de origine et situ Germanorum. Hay varias teorías sobre su deidad, y rastros potenciales de su culto entre las tribus germánicas; el asteroide 601 Nerthus fue nombrado después de esta deidad.

Nerthus es a menudo identificado con la deidad masculina Vanir Njörðr, mencionado en varias obras del siglo XIII en nórdico antiguo, y en muchos nombres de lugares escandinavos. La conexión entre los dos se debe a la relación entre el término Njörðr y la versión reconstruida *Nerþus. "Nerthus" es la forma femenina latinizada de lo que fue Njörðr alrededor del año cero. Esto llevó al desarrollo de varias teorías sobre una relación entre los dos, incluyendo que Njörðr pudo haber sido un Dios Hermafrodita o, más ampliamente considerado, que sus nombres indicaban un par de deidades hermano/hermana, como los dioses Vanir Freyr y Freyja. También ha habido hipótesis de un vínculo entre la madre de Freyja y Freyr (sin nombre), la hermana de Njörðr mencionada en el Lokasenna, y Nerthus. Esto con referencia al hecho de que entre las deidades del linaje Vanir era ampliamente aceptado, en el matrimonio y la práctica familiar, casarse con la propia hermana, antes de la llegada de los Æsir. También es evidente la conexión etimológica con los términos ingleses Tierra y Erde alemán, para indicar la Tierra. De Nerthus viene el nombre alemán moderno Hertha (con el cambio de la consonante inicial debido a un error de lectura).

Tácito, en la obra del siglo I titulada Alemania, relata un rito religioso dedicado a Nerthus por los pueblos germánicos del Norte :

Se han avanzado numerosas teorías sobre la figura de Nerthus, incluyendo la ubicación de los eventos descritos, las relaciones con otros dioses y diosas conocidos, y su papel en las tribus germánicas. Edgar Polomé argumentó que Njörðr y Nerthus derivan de raíces diferentes ,y que "Nerthus y Njörðr son dos entidades divinas separadas, a pesar de la similitud del nombre" . Lotte Motz planteó la hipótesis de que la diosa germánica descrita por Tácito podría no haber sido llamada Nerthus en absoluto, apoyando su idea por el hecho de que Grimm eligió el nombre Nerthus pescando de otros manuscritos habiendo notado su asonancia con Njörðr. John Grigsby (2005) teorizó que el reemplazo de la religión Vanir con la de los Æsir se cuenta en el poema Inglés Antiguo Beowulf, en el que la madre de Grendel viene de Nerthus, habitante del lago, y la victoria de Beowulf sobre ella simboliza el fin del culto Vanir en Dinamarca, reemplazado por el culto de Odín. Se ha teorizado que el culto de una deidad madre, representada por la Tierra, sobrevivió entre Los Ángeles (Los Anglii de Tácito) en tiempos cristianos, como lo demuestra el Dios Anglosajón Æcerbot. La historia antigua de los lombardos dice que esta tribu adoraba a la esposa de Óðr, Freyja, considerando a su Madre Tierra. Muchos estudiosos han propuesto lugares probables donde los eventos descritos por Tácito tendrían lugar, incluyendo la isla de Zelanda en Dinamarca. La razón detrás de esta hipótesis es la conexión del nombre Nerthus con el lugar medieval de Niartharum (ahora conocido como Naerum) situado en la isla. Una justificación adicional está dada por el hecho de que Lejre, sede de los antiguos reyes de Dinamarca, también se encuentra en Zelanda. Nerthus normalmente está relacionado con Gefjun, quien se dice que separó a Zelanda de Suecia en el Gylfaginning. Jacob Grimm (1835) fue el PRIMERO en identificar a Nerthus como la Madre Tierra germánica que es llamada por los nombres de Erda, Erce, Fru Gaue, Fjörgyn, Frau Hoda y Hluodana. Viktor Rydberg (1886) dijo que era la antigua diosa Nórdica Jrrð, a quien reconoció en la hermana sin nombre de Njörð y en la madre de Frey y Freyja. Más tarde la reconoció como la esposa de Odín, Frigg, basándose en el hecho de que Tácito incluyó a los lombardos entre las tribus que la adoraban, y en los testimonios de las primeras historias lombardas de que, antes de convertirse en Cristianos, los lombardos adoraban a la esposa de Odín, Frigg. En general, Nerthus se clasifica como la diosa Vanir. Su viaje en el carro fue confirmado por el descubrimiento arqueológico de numerosos carros, y por las leyendas de deidades que se mueven en carros. Terry Gunnell y otros estudiosos han descubierto durante las excavaciones numerosos carros en Dinamarca, que datan del año 200 dC hasta la edad del Bronce. Algunos carros ceremoniales, incapaces de moverse, fueron descubiertos en el barco de Oseberg. Dos de los ejemplos literarios más famosos se encuentran en las sagas islandesas. Se dice que el Dios Vanir Freyr viajaba anualmente en un carro a través del estado acompañado por una sacerdotisa que bendijo los campos, todo descrito en una historia antigua titulada hauks þáttr hábrókar, presente en el manuscrito del siglo XIV Flateyjarbók. En la misma obra se dice que el rey Erico de Suecia consultó a un dios llamado Lýtir, cuyo carro fue llevado al templo para un rito religioso. H. R. Davidson trazó un paralelo entre estos episodios y la descripción de Tácito de Nerthus. También dijo que los restos arqueológicos mostraban que los ritos descritos por Tácito continuaron existiendo hasta el final del período pagano, a través del culto de los Vanir.

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