Mundo al revés

El mundo al revés (en latín, mundus inversus) es un topos del imaginario colectivo y de la creación artística y narrativa, el solicitante en el campo de la literatura e iconográfica, en el que propone una inversión radical de roles y relaciones sociales, y el derrocamiento de valores actuales y estándares aceptados y jerarquías sociales, y las relaciones de poder entre diferentes sujetos. El tema del vuelco se repite en las obras literarias desde la antigüedad, pero también es muy popular en el campo figurativo, en este último caso con opciones iconográficas de las más variadas: a veces, la metáfora del mundo invertido simplemente se fundamenta en una representación artística de una inversión real del orden físico o postural, con hombres caminando sobre sus cabezas y otra iconografía Se puede imaginar que la transgresión inherente al vuelco del orden social y lo simbólico se realiza dentro de una esfera circunscrita (por ejemplo, en el mundo humano, o puede estar en la interacción entre esferas y mundos diferentes (por ejemplo, en las relaciones entre el reino animal y los hombres).

El tema de un mundo contra la naturaleza ya está presente en los textos de la literatura griega y latina, pero también en los textos egipcios y aparece con imágenes de particular fuerza narrativa también en el arte occidental y la iconografía en los tiempos medievales y modernos. Su actualización da cuerpo a las expectativas de un cambio de época en las relaciones de fuerza, que mejorará la sociedad reescribiendo sus reglas y orden, de una manera tan drástica como para presagiar una verdadera revolución social.

El derrocamiento del mundo a menudo se fundamenta en las formas de representaciones con inversiones de roles y relaciones entre Bestias y humanos (liebres que cazan humanos, animales que montan humanos, ovejas que cortan al pastor, etc.). En otros casos, vemos lo contrario, simbólico de la relación jerárquica, con subordinados que juegan un papel clave en un nivel superior en comparación con el tenor habitual de las relaciones de fuerza y poder con sus contrapartes (el sirviente / maestro, rico / mendigo, maestro / estudiante, padre / hijo, sacerdote / fiel esposo / esposa, mujer / hombre, etc), con la efectividad del orden social habitual. Imágenes de este tipo son recurrentes en el arte medieval, en esculturas y manuscritos iluminados, comenzando desde el despertar del siglo XII, hasta los incunables y los grabados del siglo xvi.

En las diversas culturas y tradiciones hay momentos en las instituciones en los que se permiten, o toleran, reproducciones o ponen en marcha situaciones que implican una reversión temporal de roles y jerarquías, por lo tanto, en contextos normales: un ejemplo es el Carnaval de la tradición occidental, durante el cual un disfraz y el aflojamiento de las restricciones en las relaciones sociales permiten, actuar rico o burlarse del verdadero rico con juegos y pereza que puede trascender a una ofensa seria En la Edad Media, especialmente al norte de los Alpes, era costumbre que una inversión de roles entre niños y adultos (como maestros y sacerdotes) acompañara el día del 28 de diciembre, dedicado a la conmemoración de la masacre de los inocentes según el calendario católico, con la elección, el día de San Nicolás de Bari (6 de diciembre), dell'' episcopello, un "bebé obispo" fue llamado a presidir alguna función religiosa, incluso esta costumbre podría ser un reflejo de la recurrencia anual de la Saturnalia romana, en una versión "cristianizada" El Carnaval, a su vez, se origina en una antigua institución de la civilización romana, las celebraciones de saturnalia, durante las cuales, por ejemplo, era tradición que durante un día se invirtieran los roles jerárquicos habituales entre maestro y esclavo, con el primero en cocinar y servir la comida hasta el segundo.

La subversión de los papeles es uno de los tòpoi de la literatura antigua (griego, romano y egipcio), pero se repite a menudo en el teatro, y su uso se ha conservado en la época contemporánea a través del cine: el efecto del desplazamiento y la transgresión puede traer consigo una vis comica considerable, razón por la cual el truco se adopta con

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