Muñón

Monchio (Münich en dialecto frignanés, 257 habitantes) es un pueblo en el municipio de Palagano, en la provincia de Módena. Un tiempo para distinguirlo de otros países con el mismo nombre (el más importante de los cuales es Monchio delle Corti en el appennino parmense) suoleva lo llama Monchio Nel Frignano, pero ahora son varias décadas (al menos desde el final de la Segunda Guerra Mundial) que los límites del Frignano se hacen coincidir, al oeste con los del municipio de Polinago. El nombre deriva de una contracción vulgar nombre latino de "Mons" (" la montaña " , " El Monte ") , probablemente en su declinación plural "Plebs Montium" (Pieve dei monti), en parte porque su territorio incluye la cumbre del Alpe di Santa Giulia (935 m), en parte porque la Iglesia de Santa Giulia, que se encuentra en la cima de la montaña homónima (982 m), fue un centro muy importante en los primeros siglos de la cristianización de los Apeninos modeneses, y funciones largas, precisamente, plebeyos Probablemente alguna vez se extendieron mucho más hacia reggiano, al oeste, pero siendo el Centro de interés "gravitacional" de la comunidad frignanesa la ciudad de Pavullo, se estrecharon en la percepción de los lugareños, en el área alrededor de dicho país. De Frignano, el territorio de Mónaco, sin duda conserva características, lenguaje y actitudes.

El territorio es muy extenso y hoy agrupa al menos tres áreas que fueron en los siglos distintos: El primero es la sección del sureste, coincidente con el pueblo de Lama di Monchio, el segundo está en la zona central, que se agrupa alrededor de la ciudad nueva, construida alrededor de la iglesia parroquial (dedicada a la BV De La Asunción fue construida en los años veinte del siglo XX) y el antiguo castillo (del que no queda rastro si no la organización la tercera sección es el área baja, en gran parte despoblada, que llega al río Dolo-Dragone, y que una vez se conectó con el territorio cercano de Vitriola - Montefiorino, gravitando alrededor de los centros de "caoba" y la parroquia de San Vitale (Iglesia de Santa Giulia). Origen romano) El territorio es rico en monumentos en memoria de la masacre histórica ocurrida durante el final de la Segunda Guerra Mundial por las tropas nazis-fascistas, entre los más importantes están el monumento en memoria de los caídos ubicado en la plaza de la ciudad (750 m), el vasto "Parco dei Caduti" , ubicado en la parte central de la ciudad, embellecido por la majestuosa " Estatua de NACIONES Además, en el segundo, el verde y arbolado, parque Monchio (ubicado en el Alpe di Santa Giulia), se puede ver el gran monumento circular, que es el punto focal del parque junto con la antigua iglesia, que consta de 14 monumentos que representan el deseo de paz para conmemorar la resistencia y los terribles acontecimientos a los que fue sometido en el territorio. Este último trabajo fue promovido por la provincia de Módena y escultores internacionales de diferentes países participaron en la realización.

El deslizamiento de tierra del territorio y los asentamientos posteriores de la Edad Media, no permiten confirmar un posible origen romano del país, incluso si los hallazgos en los centros cercanos de Susano y Saltino de material ficticio de la época romana, pueden llevar a consideraciones sobre la población vinculada a las distribuciones de tierras en la era republicano - imperial tardía. Ciertamente, estos lugares fueron ampliamente frecuentados anteriormente, a partir del Neolítico, como lo demuestran los sitios en la localidad "Campagnola" de Costrignano, bordeando el territorio del país y, sobre todo, el descubrimiento de una espada de Bronce encontrada en la parte superior del Alpe di Santa Giulia. Las obras de restauración en el interior del edificio, durante el verano de 2015, han puesto de relieve grandes capas de cenizas y matariales fitílicos que sugieren frecuentaciones con fines rituales o votivos. Estos hallazgos importantes, sin embargo, no dicen nada de ningún asentamiento estable en la época prerromana; de hecho, ahora es casi seguro que las culturas del Valle del Po se desarrollaron constantemente a lo largo de las estribaciones de los Apeninos desde 1000 AC. vinculados a la cultura de los terramare, desarrollaron cultos totémicos para los cursos de agua y especialmente las cimas de las montañas, por lo tanto, el entierro de una espada en el pico más alto de los Apeninos inferiores, se remonta a las oficinas sagradas. Ciertamente, el sitio fue frecuentado extensa y repetidamente desde el Neolítico, como lo demuestran los hallazgos de huesos y los rastros de chimeneas encendidas periódicamente. Incluso para la Alta Edad Media ni las fuentes ni los estudios arqueológicos pueden confirmar nada, sin embargo, se puede hacer alguna consideración bien fundada: las dos iglesias más antiguas del país están dedicadas a Santos vinculados a las batallas entre lombardos y bizantinos (Santa Giulia y San Vitale); no muy lejos, en reggiano, entre Carpineti y San Cassiano (también este es un santo con fuertes lazos bizantinos) se encontraba la Abadía (de la que hoy casi ya no permanece también la ciudad se encuentra en un área entre las dos fortalezas griegas atestiguadas por "Verabolo" (probablemente en las laderas de la piedra de Bismantova) y "Feronio" (en un área no especificada entre Pavullo y Sestola); estas pistas nos llevan a pensar que el origen, si no de los asentamientos al menos de la cristianización de estos lugares, debe estar vinculado a la conquista bizantina del siglo VI dC Sin embargo, las personas que las fuentes nos dicen que habitaron la zona en tiempos prerromanos, los Friniati de Liguria, no tuvieron una constitución estable hasta la edad histórica, además de consideraciones lingüísticas que probablemente merecerían un mayor estudio, nos hacen sospechar que el "nuce" de la población local está relacionado más bien con el elemento Celta que penetró (quizás) desde la llanura a partir solo del siglo VI aC. y la lucha despiadada que llevó a estos a resistir belicosos, mientras que los arios lombardos, conquistadores rápidos de la llanura, tomaron Valle tras Valle los Apeninos Emilianos de Oeste a este en el período que va desde 560 hasta mediados del siglo VIII. Hecho de que el territorio entra en la historia cuando las casas francas en los siglos X y XI toman el lugar de las (o más probablemente convergen en las) familias lombardas que controlan el territorio de la vicinia "Arimannia" de Romanoro. Es la gloriosa era supónida, coronada por el largo gobierno de Matilda de Canossa. Sin embargo, el territorio nunca disfrutará plenamente de los beneficios del Estado de Matilde, ni del gobierno de la naciente Abadía de Frassinoro, de hecho a caballo entre los impulsos expansionistas de los nacientes condados fudales, los poderes seculares de los abades de frassinoresi y los deseos del municipio de Módena. Monchio se dividió por lo tanto en dos, entre el Condado de Gombola, que controlaba la cumbre del monte Santa Giulia (y por lo tanto también su área central) y sus cortes periféricos, La Caoba (San Vitale) y Lama, que gravitaba más bien alrededor del maestro de la Abadía del más allá. En el siglo XIV, al final de las luchas feudales, los DA Gombola tuvieron que renunciar a sus posesiones, La Abadía de Frassinoro terminó cediendo su autonomía y el municipio de Módena tomó el control definitivo cediéndolo luego a los Duques de Este. Sin embargo, Monchio permaneció en gran parte aislado de las vías de comunicación del estado estense que utilizaban el valle del dragón para llegar al Passo delle Radici y luego a la Garfagnana, pero al otro lado del Valle. La única carretera fue construida solo después de la unificación de Italia llegando a Monchio desde el sur, a lo largo del director Savoniero, Susano Costrignano. Este camino terminaba en la Plaza y hacía largo y atormentador el camino para descender por medios modernos hacia la llanura (este camino provincial se extendió entonces para conectar con Saltino solo en los años cincuenta). Precisamente el aislamiento del país fue la razón del comienzo de sus desgracias: en Monchio, de hecho, se retiró antes de la disolución final el curso "zodiaco" comandado por el Coronel Giovanni Duca de la Academia Militar de Módena, que regresó después de un campamento en las llanuras de Mocogno el 8 de septiembre de 1943. La presencia de armas y material, en parte incautado por las autoridades militares alemanas, fue una de las razones para el nacimiento de las primeras formaciones partisanas locales, y atrajo la atención de Monchio a los comandos alemanes, lo que ayudó a convertirlo en un objetivo para la posterior masacre de Monchio. Monchio fue objeto de gran atención durante el final de la Segunda Guerra Mundial, donde fue el Centro de gran barbarie y masacres por las tropas Nazi-fascistas.

Hamlets de Palagano

Costrignano

Costrignano es una localidad italiana del municipio de Palagano, en la provincia de Módena. Es un pueblo que consta de varios pueblos y se encuentra a una altur...
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