Mo'inoddin Cishti

Moininoddin Cishti (persa: معینالدینششتی; Cisht, 1141-Ajmer, 1236) fue un místico indio. También conocido como Gharīb Nawāz (" benefactor de los pobres ") , fue un erudito imán musulmán, sufí y filósofo del Sur de Asia. Cishti dio vida y organización a la hermandad mística de los Cishtiyya en el subcontinente indio. La cadena iniciática espiritual-o silsila-de la Orden de los Cishtiyya en la India se refiere, además de Cishti, a Qutbuddin Bakhtiar Kaki, a Fariduddin Ganjshakar y a Nizamuddin Auliya, todos los cuales son discípulos de los primeros y se proponen como la Hermandad sufí Islámica más importante y venerada de la India. Varios emperadores mogoles fueron seguidores de la enseñanza de Mo'inoddin Cishti.

No hay ninguna fuente confiable históricamente sobre su juventud antes de su asentamiento en Ajmer (Rajasthan). Mo''inoddin Cishti se dice que han nacido en 1141 (536 C. E.) En Cisht, una ciudad en Sistán, y de haber sido un "sayyid" , un descendiente directo de Mahoma. Sus padres murieron cuando él tenía quince años, y el niño heredó un molino de viento y un huerto de su padre. A lo largo de su infancia, Cishti se mostró diferente de sus compañeros, constantemente dedicado a la oración y la meditación. Más tarde distribuyó su propiedad a los pobres. Abandonó la mundanidad y se fue a Bujará para "buscar conocimiento" (ṭalab al-ililm) y una educación superior de la que había recibido anteriormente. Mo''inoddin se convirtió en murīd (discípulo) de Usman Haruni.

Cishti visitó los centros de estudio Islámico de Samarcanda y Bujará y estudió bajo la guía de varios maestros. Visitó importantes centros culturales y su doctrina se enriqueció como resultado. Se convirtió en discípulo de Usman Haruni y con él viajó por el Medio Oriente musulmán y el Cercano Oriente, incluyendo las ciudades santas de La Meca y Medina.

Cishti luego se dirigió a la India, se dice que después de un sueño en el que el Profeta Muhammad le instó a tal movimiento. Después de una corta estancia en Lahore se fue a Ajmer con MU''Izz al - Din Muhammad y se estableció allí. Allí, atrajo a un número considerable de seguidores, ganando el respeto de los residentes. Cishti promovió la coexistencia y el entendimiento mutuo entre musulmanes y no musulmanes.

Consisten en la renuncia de los bienes materiales, a un estrecho régimen de autodisciplina y oraciones personales de participación en el samā as como métodos legítimos de transformación espiritual, desde la independencia de los gobernantes y el estado, incluyendo la negación de los beneficios de sus donaciones de dinero o terrenales o de cualquier otro beneficio u oferta (aunque voluntaria), como pueden ser los medios de sustento básicos generosidad hacia los demás, especialmente a través del intercambio de alimentos y riquezas, y a través de la tolerancia y el respeto por las diferencias religiosas La orden cishti fue establecida por Abū Isḥāq Shāmī (Abū isḥāq " el sirio ") en Cisht, a unos 150 km al este de Herat, en el actual Oeste de Afganistán. Mo''inoddin cishti creó la orden en la India, en la ciudad de Ajmer en Rajasthan. Los principios centrales que se convirtieron en característicos de la Orden de los Cishtiyya en la India, se basan en sus enseñanzas y prácticas. En otras palabras, interpretó la religión en términos de servicio humano e instó a sus discípulos "a desarrollar la generosidad típica del río, el afecto típico del sol y la hospitalidad típica de la Tierra." La forma más elevada de devoción, según él, era "vestir la miseria de los que escaseaban – satisfacer las necesidades de los desesperados y alimentar a los hambrientos." Fue durante el reinado de Akbar (1556-1605) que Ajmer se convirtió en uno de los centros de peregrinación más importantes de la India. El emperador mogol emprendió un viaje a pie a Ajmer. El Akbarnāma registra que el interés del emperador en Ajmer se encendió por primera vez cuando escuchó algunas canciones de trovadores sobre las virtudes del wali que velaba por Ajmer. Mo''inoddin Cishti fue el autor de varios libros, incluyendo el Anīs al-arwāḥ y el Dalīl al-rifārifīn, ambos sobre los códigos islámicos de la vida (los llamados ortoprassi). Qutbuddin Bakhtiar Kaki (m. 1235) y Hamiduddin Nagori (m. 1276) fueron los alabados "califas" (es decir, " sucesores ") de Mo''inoddin Cishti, que continuaron transmitiendo las enseñanzas de su maestro a sus discípulos, lo que resultó en la proliferación generalizada de la Orden de los Cishtiyya en la India. Entre los discípulos más prominentes de Quṭbuddīn Baktiar Kaki estaba Fariduddin Ganjshakar (m.1265), cuyo dargah se encuentra en Pakpattan (actual Pakistán). El discípulo más conocido de Fariduddin fue Nizamuddin Auliya (fallecido en 1325), conocido popularmente como Maḥbūb - e Ilāhī "el amado de Dios" , cuyo dargah se encuentra en la parte sur de Delhi. Igualmente famoso fue su otro discípulo Ali Ahmed Alauddin Sabir, cuya dargah está en Kalyar Sharif. El Silsila Sabiri se extendió a lo largo y ancho de la India y Pakistán y hasta el día de hoy los devotos y descendientes de los santos hombres añaden el título honorífico de "Sabri" a su nombre. Desde Delhi, los discípulos se ramificaron, estableciendo dargah en numerosas regiones del Sur de Asia, desde Sindh en el oeste, a Bengala en el Este, y a la meseta de Decán en el sur. Sin embargo, en la red cishti dargah, Ajmer desempeña un papel de distinción especial, por ser la "madre" de todos los dargah.

El Dargah de Cishti, conocido como el Dargah de Ajmer Sharif o Ajmer Sharif, es un Waqf internacional, es decir, un activo del Manomorte Islámico, regulado por la "Ley Dargah Khwaja Saheb de 1955, emitida por el Gobierno de la India. El Comité de Dargah, designado por el Gobierno, organiza donaciones, se encarga del mantenimiento de la zona del santuario y dirige instituciones caritativas como hospitales y residencias para los huéspedes devotos, pero no se ocupa del santuario principal (Astana y Alia), que está bajo la custodia de los Khadim (lit." siervo ") .

Syed Zainul Abedin es el Dewan (que significa " líder espiritual ") y descendiente directo de la vigésima segunda generación de Khwaja Mo''inoddin Cishti. Moreover, according to a provision of the Indian Supreme Court, he is the hereditary spiritual head Sajjadanashin of the Ajmer Dargah shrine. Los generales mogoles Shaykh Mīr y Shāhnawāz Khān, que murieron después de la Batalla de Deorai en 1659, están enterrados en el mismo lugar donde se encuentra el sacellum de Mo''inoddin Cishti.

Místicos indios

Nacido en 1141

Murió en 1236

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Cishtiyya

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Nacido el 21 de marzo

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