Milanés-antología de la canción Lombarda

Milanese-Antologia della canzone lombarda es una colección musical de doce álbumes interpretados por Nanni Svampa y representa una de las mayores colecciones de estudio e investigación sobre la historia musical y dialectal de Lombardía y la ciudad de Milán en particular. Los doce volúmenes que componen la obra fueron publicados - todos publicados por Durium-en diferentes momentos de los años setenta. El material recogido requirió una gran cantidad de investigación, que mantuvo a Svampa comprometido desde 1968 y con la valiosa colaboración de Michele Straniero, quien editó, entre otras cosas, las notas de las canciones individuales en los registros.

Cada álbum está dedicado a un tema particular y recoge canciones que pasan gradualmente del repertorio antiguo de tradición popular a piezas más recientes, hasta cubrir una buena parte de la producción milanesa y lombarda del siglo XX. Con el tema, por supuesto, los acompañamientos también varían: desde la ligereza de las canciones tradicionales a menudo acompañadas por la guitarra sola-probablemente interpretada por Lino Patruno, con Svampa también en los búhos, a través de tonos de color más ricos en colores y timbres - también está el acordeón esencial -, finalmente llegamos a tonos más típicos del jazz, ahora más íntimos, ahora más dramáticos. No siempre se respeta la política de la procedencia de las canciones: sucede, por ejemplo, encontrar canciones como Bella ciao, canción popular original del siglo XIX, sin embargo, dell'' Emilia-Romagna, e incluso canciones escritas en fuente y autores de no italianos en el caso del trombón, publicidad, reinterpretación dialectal de Les consiguió su Rennomée de George Brassens, autor del resto es muy querido por georges brassens. Parte de las baladas antiguas, generalmente con solapas tristes y basadas en estructuras simples repetidas varias veces: el dulce y conmovedor Testamento del envenenado - que cuenta con diferentes versiones en toda Italia-y la despiadada mujer Lombarda son un ejemplo notable. A menudo estas composiciones tienen atmósferas agridulces, donde la alegría del arreglo y los coros recurrentes se ponen al servicio de historias lejos de ser felices: pensemos en la triste historia de la chica de ojos blancos y negros narrada en La mamma de Rosina y en la atmósfera de "escándalo country" en la que se centra margheritin. A menudo estas canciones al tema más ligero mantener una estructura recursiva-por ejemplo, y antes de ir, y que tiene faa quej BEJ ogitt, o tener un texto, verso tras Verso, introduce nuevos elementos: dos ejemplos de estos son, y será ese día de lune, en el que cada día de la semana se asigna a una compra diferente en el mercado, y Sem en vun sem en du, que habla de la marcha de un grupo de soldados antes de ir formando y luego de nuevo a Delgado En un deseo de cubrir una buena parte del repertorio musical del siglo XX en Lombardía y Milán, georges brassens, ofrece canciones más o menos conocidas lado de la bella perenne va a la zanja y el colectivo Cantina encontrará canciones como Pepé y paposs que está escrito por Nino Rastelli y James Solmavivo en 1939, ofrece un paralelo divertido entre los zapatos de baile y botas de montaña, y como el feliz, aunque melancólico, está de vuelta Barbapedanna, 1939 - este último, escrito por y Hay, sin embargo, momentos más alegres e irreverentes, por ejemplo en el antiguo peregrino que viene de Roma y en la hilarante parodia de Martino y Marianna. Frati y Eros Sciorilli, trae a la vida la figura del músico de la calle-el barbapedana, de hecho-que, entre otros, en el siglo XIX fue hecho famoso por el músico Milanés Enrico Molaschi. Con su voz entonada y muy expresiva, Svampa reinterpreta también los clásicos de Giovanni D''Anzi - entre los que destaca la famosa Oh mia Bela Madunina - de 1935 - y otras canciones escritas con Alfredo Bracchi como Quand sona I campann y la Gagarella de Biffi Scala, La última de 1941. Están, por supuesto, las canciones llamadas "la taberna" , también propuestas por la misma Svampa con sus búhos y, en tiempos más recientes, de Coco & Renato; suele ser de piezas desenfadadas que giran alrededor del mundo de la taberna (Pepp va pian, Camerer door half litter) o cuentan más o menos la épica historia de itinerant (la familia Brambilla, el divertido idilio rail). Merece una mención especial a la canción el tambor de la banda d '' Affori: escrito en 1942 por Nino Rastelli y Mario Panzeri y música de Nino Ravasini, fue interpretado como una sátira (probablemente involuntaria) del régimen fascista (550 pifferi, en esta lectura, se asociaría con los miembros de la Cámara de fasci y corporaciones), y luego tuvo una amplia difusión en el medio ambiente antifascistas. Una gran parte de las canciones que canta y el mundo del trabajo: varias canciones famosas hablan de las profesiones típicas - casi emblemáticas - de un pasado no demasiado lejano: filandera, el magnano (o tinker), el grinder, el folksy, el sweep : este último, en particular, es el protagonista de una canción, bastante famosa, y también en virtud del doble significado no demasiado velado. Algunas canciones, sin embargo, presentan posiciones ociosas divertidas hacia el trabajo: ejemplos son la canción del albañil (donde todos los días de la semana es bueno encontrar una excusa para no trabajar) o la famosa uva fogarina. No faltan temas sociales más intensos: este es un ejemplo de una madre que viaja al trabajo, en el que una mujer trabajadora que también tiene que cuidar de su familia hace preguntas a personas que teorizan sobre la vida, definida con ironía "Sant''uomini defensur del nucleo famiglie e di so valur" . La busa Noeva, escrita por Walter Valdi, haciendo el verso al ritmo de la bossa nova (de la que obviamente también toma su nombre) al mismo tiempo irónicamente tanto en el estado de varias carreteras de la península, como en la pesada burocracia italiana. En una dimensión más íntima, al final más cercana al pequeño mundo narrado por estas canciones a menudo de carácter rural simple y fuerte, un tema a menudo tratado es el de la renuncia al amor por cuestiones de ética social: un ejemplo bastante triste se narra en la monachella. También hay - y no podía ser de otra manera, hablando de la ciudad de Milán - las canciones relacionadas con el inframundo Milán, que está impregnado de un halo casi romántico fracasó cuando pasó por los años, el tema del terrorismo, fue apodado Ligera, luz, a menudo recurrente en las canciones y, en sí mismo, es casi un símbolo del período de pobreza y trabajo duro-escuchamos, por ejemplo, y con la cica en la boca. La colección de georges brassens, como parte de las historias de resentimiento y tristeza el crimen de finales del siglo XIX/principios del siglo XX - son famosos Porta Romana bella y la pobre Rosetta, este último el narrador es un hecho triste de la crónica de la 1913 sobre el asesinato de una joven prostituta - y llega a los períodos más oscuros del pasado reciente (casi del presente, si consideramos el período de publicación del álbum relacionado). Se reproducen pistas como "hizo el post-llevado al éxito por Enzo Jannacci aunque escrito por Walter Valdi con el título original de ''la estaca de la banda de la ortiga , el cáustico pero a mí, escrito por Giorgio Strehler y música de Fiorenzo Carpi, y tenga en cuenta las interpretaciones de la misma Jannacci y Ornella Vanoni y el igualmente famoso" han matado a Mario, Dario Fo y Fiorenzo Carpi, también cantado por ornella Vanoni. El punto de vista es a menudo el, a menudo desilusionado, del prisionero, como en el vengativo El Moro de la Vedra y en el amargo en libertad te dejo. Un tema a menudo recurrente es el del cambio de la ciudad de Milán, en el que - y este es un pensamiento compartido por muchas personas de la generación de georges brassens - los que son la historia y las tradiciones de la ciudad vieja están desapareciendo, en un triste proceso de pérdida de identidad - es un proceso inevitable vinculado al giro de los acontecimientos en las últimas décadas. Entre las canciones que tratan sobre este tema, la más inmediata en la explicación de estos sentimientos es el mè seap, que básicamente dice que Milán era una pintura y que ahora, sí, la ciudad, las montañas, el Lambro, todavía están allí; pero como el escenario, porque viene menos que el alma de la ciudad. Montagna de San Sir (escrito por Nino Rossi) habla en lugar de Monte Stella, la colina que se erigió con los escombros de la Segunda Guerra Mundial, y el significado simbólico que asumió. Un discurso separado merece el último volumen de la colección, el duodécimo: presenta varias canciones populares, a menudo muy cortas, conectadas por un flujo continuo de ruidos, sonidos, gritos y sonidos que quieren tratar de representar lo que fue el Milán que Svampa pretende contar. Aquí, pues, los niños que cantan canciones infantiles, los vendedores de periódicos que invaden las calles con sus voces y los cuestionables discursos de bar que impregnan todo el álbum-les guste o no-forman una sola imagen de la vida, junto urbana y rural. No es casualidad, probablemente, que este flujo de sensaciones sonoras termine con la rusticiada, famoso caldero de osteria motivos de grano más o menos grueso que solo puede dejar, aunque melancólico, una sonrisa en su rostro.

Discos por Nanni Svampa

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Álbum de 1973

Álbum de 1977

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