Meride

Meride () es un antiguo municipio del Tesino que desde 2013 se ha convertido en un distrito Constituyente de la ciudad de Mendrisio. El hermoso pueblo, frente al mediodía a los pies del Monte San Giorgio, se inserta en una gran cuenca cultivada con vides, abierta al sur, con un imponente fondo de bosque, en un precioso contexto de paz y aislamiento. El estrecho callejón del núcleo principal con su curso ondulado y sinuoso está bordeado por las paredes de los grandes patios interiores. El edificio del patio, característico de la región, muestra características señoriales, con patios empedrados, porches, logias y portales de entrada. The core of Meride is included in the federal inventory of settlements of national importance (ISOS).

El distrito de Meride se encuentra cerca de Monte San Giorgio, a unos diez minutos del centro de Mendrisio, en un contexto de paz y aislamiento, en el corazón del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El Monte San Giorgio es, de hecho, el depósito fósil más importante del mundo que se remonta al Triásico Medio.

La primera mención de la villa data del año 852 con el nombre de "Melede" , mientras que en los siglos siguientes las referencias son seguidas por pequeños cambios antes de llegar al nombre de "Meride" (" Melade " en 963; "Meredo" en 1443, "Merede" en 1518, y en 1667; y en 1591 el " mérito ") . En 1483 el pueblo obtuvo su independencia administrativa y espiritual de la parroquia de Riva San Vitale, haciendo cabeza inicialmente la Iglesia de San Silvestro y luego la Iglesia de San Rocco. El primer párroco de Meride fue Jacobus de Fossato, que debía celebrar la Misa, dar clases escolares y, por encargo del obispo de Como, celebrar la fiesta del Beato Manfredo Settala. Este último vivió en la Ermita cerca de la capilla de San Jorge y su paso por estos territorios es recordado por la capilla, por los frescos dedicados a él, por la toponimia y las oraciones, pero también por la tradición popular, que transmite numerosos milagros y leyendas relacionadas con él. Por ejemplo, narrativa, popular, según la cual se convirtió en el pan de rocas colocado en el horno para ayudar a los ciudadanos a sobrevivir a la gran hambruna, o la historia de su muerte en 1217: dice que las campanas de los pueblos comenzaron a jugar desde el sol, y que su cuerpo fue disputado entre los feligreses de Cuasso, Meride y Riva S. Vitale, fueron puestos en un trineo, llamado "barozzo" , remolcado por dos bueyes, que sin ningún guía transportaron el ataúd directamente a la Iglesia de Riva S. Vitale. Los estudios han demostrado que desde la Edad Media ha habido una economía de subsistencia, que en la mayoría de los casos estaba dirigida por mujeres y ancianos en el país. La razón de esta gestión que no incluía a los hombres debe buscarse en el hecho de que los hombres se dedicaban más bien a actividades artesanales y artísticas que a menudo los alejaban de su país de origen. Entre estos hombres encontramos personalidades destacadas como el pintor Francesco Antonio Giorgioli, o yeseros de la familia Melchion, clérigos, Oldelli y Fossati. Esta importancia se puede inferir también de las cartas que los artistas y artesanos fueron enviados a sus seres queridos, o, más específicamente, al capellán o al notario del país, que luego leyó a los destinatarios y formuló la respuesta: por ejemplo, el decorador Giovan Battista Clerici (1673 alrededor - 1736) en las cartas enfatizó la necesidad de que el hijo vaya a la escuela (" atienda the scola et TO learn ") y no es lo mismo que en casa o en el campo animales de pastoreo (" guárdalo en la casa o envíalo con las bestias ") Al embarcarse en estas migraciones se encontraron en contextos en los que se requería saber escribir, leer y hacer cuentas, y por lo tanto la escuela jugó un papel muy importante para los niños que luego seguirían los pasos de su padre. Ya un municipio autónomo que se extendió por 7, 47km2, el 14 de abril de 2013 se fusionó en Mendrisio junto con los otros municipios suprimidos de Besazio y Ligornetto. La fusión fue aprobada por el voto popular del 20 de noviembre de 2011. El pueblo se extiende hasta la cima del Monte San Giorgio (Patrimonio de la UNESCO desde 2003), que es uno de los yacimientos fósiles más importantes del Triásico Medio (hace 247 - 237 millones de años). En esta época la zona era el fondo de un mar poco profundo y precisamente debido a su historia antigua, El Monte San Giorgio, y por lo tanto también Meride, es el hogar de numerosas excavaciones científicas, que a partir de 1850 han permitido sacar a la luz y analizar muchos fósiles. En particular, los fósiles extraídos superan los 20 '' 000 y son tanto de animales, especialmente peces y reptiles, como de plantas. El escudo de armas proviene de la fusión de los emblemas de las dos familias más antiguas del país: la de las zanjas y la de los Oldelli. En particular, la referencia a la familia Fossati se encuentra en la subdivisión cuatripartita y la presencia de las estrellas, mientras que el castillo se refiere al escudo de armas de la familia Oldelli. Este edificio también se refiere a la existencia en el territorio de Meride de un castillo, que según la leyenda estableció una liga con los de Arzo y Tremona y juntos lograron expulsar del territorio a los "bandidos de Valporino" .

La Iglesia de San Silvestro se encuentra en la cima de la colina que domina el pueblo, en correspondencia con el lugar donde había un castillo, y se convirtió en la iglesia parroquial cuando Meride se separó de la parroquia de Riva S. Vitale en 1483. La iglesia conserva frescos de Francesco Antonio Giorgioli : en particular el ciclo de frescos relacionados con la vida del santo a la que está dedicada la Iglesia. La Iglesia de San Rocco está atestiguada desde 1578 y reemplazó a la Iglesia de San Silvestro en su papel como parroquia. A principios del siglo XVII fue renovado, luego ampliado en 1770 - 72 y restaurado en 1969 - 70. En el interior hay obras de Augusto Crociani (estatua de bronce de San Rocco), de Antonio Rinaldi Da Tremona (retablo pintado al óleo que representa la conversación sagrada), de Giovan Pietro Gnocchi (lienzo al óleo que representa a Santa Lucía) y obras de otros artistas. La primera descripción de esta capilla se debe al obispo de como Mons. Bonomi, que lo visitó en 1578. Él ordenó que "de los dos nichos que están en mezo la faciata se convirtió en un grande y en mezo el altar de San Jorge transportarse" , por lo que la existencia de dos altares con dos apsides presuponen. De hecho, sin embargo, la muerte del Beato Manfredo Settala, un ermitaño que vivía en la ermita que se encontraba cerca de la capilla, se produjo en 1217 precisamente en esos lugares permite establecer que probablemente el edificio existía ya en el siglo XIII. La siguiente mención en un documento fue en 1591 en la comunicación enviada por un cura al obispo, pero luego la noticia se perdió durante aproximadamente un siglo, es decir, hasta 1686, cuando el cura Rinaldi informó al obispo Bonesana que tenía la intención de renovar la capilla ahora abandonada. Los trabajos de renovación también se llevaron a cabo a partir de 1972, cuando un grupo de voluntarios decidió unirse para recaudar fondos y se formó una comisión más tarde para resolver las malas condiciones de la construcción. A pesar del compromiso constante de numerosos voluntarios que estaban en la cima los domingos para llevar a cabo el trabajo, los problemas, agravados también por las acciones de saqueo puestas en marcha en 1991, continuaron surgiendo. El Comité lanzó entonces una iniciativa llamada "ofrézcale su teja" , y de esta manera fue posible obtener la cantidad necesaria para la restauración de la cubierta y los muros perimetrales. Hoy en día el oratorio Sigue en condiciones precarias y en 2019 se han iniciado nuevas obras. La presencia de los notarios de Oldelli hizo de Casa Oldelli "el centro del pueblo" , ya que fue aquí donde llegaron las cartas de muchos artistas y artesanos emigrantes y fue desde aquí que comenzaron las respuestas. Los Oldelli reunieron correspondencia con los trabajadores, transformando su archivo familiar en un patrimonio de importancia fundamental para rastrear y comprender la vida de la época (hoy está depositado en el Archivo Estatal en Bellinzona).

La evolución demográfica se muestra en la siguiente tabla:

El Museo dei fossili del Monte San Giorgio se encuentra en el centro del pueblo de Meride y fue inaugurado en 2012, después de la renovación y ampliación por el arquitecto Mario Botta de Ticino. En el interior es posible observar una colección de fósiles de animales y plantas que se encuentran en los depósitos del Monte San Giorgio, que desde 2003 es parte del Patrimonio de la humanidad de la UNESCO. Con el fin de entender y ver este mundo ahora desaparecido, el museo ofrece varias ilustraciones, modelos y animaciones en 3D, Realidad Aumentada y Realidad Virtual. En 2008, un grupo de voluntarios, impulsados por el Consejo Parroquial, intentó encontrar y luego reunir objetos e imágenes relacionados con la sacralidad, que hoy se pueden observar en el Museo de Arte Sacro. En particular, en cuatro habitaciones ubicadas en una antigua casa señorial al comienzo del pueblo de Meride se conservan pinturas, objetos y muebles litúrgicos antiguos, mientras que un edificio en Piazza Mastri alberga un archivo, en el que se reúne la documentación relativa a lo sagrado del siglo XV. También en 2014 se abrió la "sala Scalmegna" , una galería subterránea que data de la Edad Media que permitía el acceso a la casa construida arriba y luego al pueblo, que estaba protegido por paredes, de forma segura. De hecho, estos antiguos accesos medievales al pueblo también se utilizaron durante varios años como refugio para ovejas y cabras, que especialmente por la noche estaban expuestas a los ataques de los numerosos depredadores de la región (especialmente osos y lobos, que estaban presentes en el Monte S. Giorgio hasta al menos el siglo XVIII). Francesco Antonio Giorgioli nació en 1655, pero el tiempo entre su nacimiento y su matrimonio con Margherita Roncati di Meride en 1677 la noticia es escasa. Aunque no podemos estar seguros, se puede suponer que probablemente fue aprendiz de pintor con la familia roncati, el único en el país que tiene experiencia y tradición en esta forma de arte. Una vez que se enteró de lo necesario se trasladó a Milán (1678), pero hasta 1680, año en el que comenzó una correspondencia con el notario Alfonso Oldelli di Meride, la información sobre su vida y actividad es escasa. Entre 1680 y 1683 vivió en Roma, donde pintó los primeros frescos, y más tarde continuó su existencia entre su país natal y los diversos lugares donde llevó su arte: en particular, su actividad tuvo lugar, así como en Tesino, Suiza alemana, Varesotto, Mesolcina, Alemania y Polonia. También en Mérida son visibles muchas de sus obras, especialmente dentro de la Iglesia de San Silvestro, obras que han ayudado a dar a conocer el pequeño pueblo. De hecho, Giorgio Zappa escribe que "(. .) poco a poco el nombre de Meride ha ido apareciendo en la historia de nuestra emigración artística centenaria y, como resultado, más atención está despertando las obras de arte que posee el pueblo" .

Cada familia originaria del lugar es parte de la llamada comuna patrizial y tiene la responsabilidad de mantener todas las propiedades que caen dentro de los límites del vecindario.

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