Mencio

Mencius (子 S, Mèngz P P, Meng-tzu W, literalmente "Maestro Meng" ; nombre de nacimiento Xìng Mèngkē, 姓孟軻; el nombre original de su clan era mengsun (m) más tarde acortado a Meng (Men); 370 A.C. – 289 A. C.) fue un filósofo chino, el más eminente partidario del confucianismo.

Mencius, también conocido por su nombre de nacimiento Meng Ke o Ko, nació en el estado de Zou, ahora parte del territorio de la ciudad - condado de Zoucheng (originalmente Zouxian), provincia de Shandong, a solo 30 km al sur de Qufu, lugar de nacimiento de Confucio. Fue un sabio y filósofo chino viajero, y uno de los principales intérpretes del confucianismo. Presumiblemente fue discípulo de uno de los sobrinos de Confucio, Zisi. Como Confucio, según la leyenda, recorrió China durante cuarenta años ofreciendo consejos a varios gobernantes para las reformas. Durante el período de los estados en guerra (403 - 221 a. C.), Mencio sirvió como oficial y académico en la Academia Jinxia en el estado de Qi de 319 a 312. C. mostró su piedad filial, cuando durante tres años dejó su nombramiento oficial en Qi con el fin de mantener el luto por la muerte de su madre. Decepcionado por el intento fallido de influir en los cambios en el momento de sus días, se retiró de la vida pública. Mencius está enterrado en la ciudad de Zhou, al sur de la ciudad de Qufu en Shandong.

La interpretación de Mencio del confucianismo fue generalmente considerada como la visión ortodoxa por los filósofos chinos posteriores, especialmente por los neoconfucianos de la Dinastía Song. Los discípulos de Mencio incluían un gran número de señores feudales, y de hecho él era más influyente que Confucio. El '' Mengzi (o Meng-tzu), un libro de sus discursos con los gobernantes de la época, es uno de los cuatro libros que Zhu Xi agrupó como el núcleo del pensamiento ortodoxo Neoconfuciano. A diferencia de los anacletes de Confucio, que son cortos y autónomos, los Mengzi consisten en largas narrativas, argumentos y prosa larga.

En su pensamiento, Confucio nunca especuló directamente sobre la naturaleza humana. Mencio en cambio apoyó la bondad innata del individuo, creyendo que el mal era en realidad una falta de bien que llegó a ser creado debido a la influencia de la sociedad, de la falta de influencia adecuada para el cultivo interior. "Aquel que expande su mente hacia el infinito conoce su naturaleza" y "la forma de aprender no es más que encontrar la mente perdida" . En su obra homónima, compuesta de largos diálogos, argumenta que el hombre es bueno por naturaleza y debe ser capaz de desarrollar una conducta racional y justa. Según este pensador, en el corazón de cada ser humano hay cuatro sentimientos racionales que conducen al camino correcto: compasión, vergüenza, modestia, discernimiento. Ellos, cultivados, conducen a las virtudes de la benevolencia, la rectitud, la cortesía y la sabiduría. Mencio trató de influenciar a los gobernantes para crear condiciones más favorables para el desarrollo del pueblo. Confucio tenía un gran respeto por los gobernantes; Mencio en cambio exalta el derecho de los súbditos a deponer o matar al gobernante que ignora las necesidades del pueblo y la justicia. Dijo que no hay guerra justa.

Filósofos chinos

Nacido en 370 aC.

Murió en 289 A.C.

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