Mayólica de Pavía

A pesar de tener una larga tradición en la producción de ladrillos y cerámica, la mayólica se desarrolló en Pavía solo a finales del siglo XVI y experimentó una floración particular entre los siglos seis y XVIII.

La producción de cerámica en el área de Pavía tiene orígenes antiguos, de hecho, se encuentra en hallazgos arqueológicos que datan de la prehistoria, mientras que en la época romana se documentó la producción de cerámica, figurillas, loza y terra sigillata, y las excavaciones recientes han demostrado la presencia en la ciudad (capital del reino lombardo) ejemplos de cerámica lombarda estampada probablemente producidos en el sitio. Manufacturas para la producción de ladrillos y cerámica también se documentan más adelante. Los ladrillos vidriados monocromos blancos, azules y verdes, que datan del siglo XII, que adornaban la fachada de la Iglesia de Santa María del Popolo (ahora conservada en los Museos Cívicos) son la evidencia más antigua del uso del esmalte stannifero en el occidente cristiano, aunque probablemente fueron hechos por artesanos de otras áreas del Mediterráneo. Gran influencia en la producción de cerámica tenían las cuencas de alambres esmaltados procedentes del Mediterráneo, islámico, y bizantino importados a la ciudad entre los siglos XI y XIII, que incluso hoy en día se incluyen, como fachadas arquitectónicas decorativas de muchas iglesias y edificios urbanos, como San Michele, San Pietro in Ciel d''oro y San Teodoro puerto o Nuevo. En la primera mitad del siglo XII Pavía, junto con Pisa, Bolonia y Savona, fue uno de los primeros centros del centro - norte de Italia donde se produjeron mayólicas arcaicas, algunas de las cuales aún hoy están amuralladas en la fachada de la Iglesia de San Lanfranco. Sin embargo, entre trescientos y cuatrocientos, la producción de loza no experimentó un desarrollo significativo, mientras que amplia, se mantuvo la producción de ladrillos para las decoraciones arquitectónicas en terracota y en la ciudad se produjeron, como en otras ciudades del norte de Italia, cerámica, grafito, e ingobbiate (muy común entre la segunda mitad del siglo XIV y las primeras décadas del siglo XVII). El testimonio de tales manufacturas, también venimos de fuentes cronachistiche y documental Opicino de Canistris, alrededor de 1330, menciona la presencia en Pavía muchos maestros alfareros, mientras que otros se atestiguan en el siglo XV, como James Saba, en 1431, y Giorgio Andreoli unas décadas más tarde. En 1565, se estableció en Pavía, el maestro del Edén Giovanni Antonio da Savona, mientras que en 1568 llegó a cierto Tommaso da Faenza, seguido en años posteriores por otros artesanos (como Bérgamo, Antonio Dusi que, en 1609, obtuvo del común la capacidad de producir en la ciudad mayólica estilo faenza), especialmente de Savona / Albisola y Faenza, que trajeron a Pavía, sus tradiciones estilísticas, fusionando, influyeron en la naciente mayólica local La comodidad del transporte fluvial, que llegó a la ciudad la arcilla de la carretera cercana, la materia prima para la cerámica, y la presencia de numerosos hornos, empujó entre seis y siete, los otros maestros para establecerse en la ciudad, como el baterista faenza Scipione, propietario de un horno, y en 1634, o el albisolesi Corradi (que opera también en Nevers y Turín) y grande y Giovan Battista Rossetti, activo durante un corto período en Pavía, Italia, cuya familia desempeñó un papel protagonista en el nacimiento de mayólica de Turín y lodigiana Solo en la segunda mitad del siglo XVI los trabajadores de mayólicas de otros centros se establecieron en la ciudad, dando lugar a la producción de mayólica moderna pavese. No es casualidad que en Pavía se produjeran tanto mayólicas compendiarias como blancas similares a los productos de Faenza y una amplia gama de tipos, como Caligráficos o tapizados, similares a las mayólicas de Liguria. Dentro de este panorama, donde diferentes estilos y producciones se encontraron, influyendo entre sí, se destaca la producción de África, una familia de pintores de mayólicas activos entre la segunda mitad del siglo XVII y las primeras décadas del siglo XVIII y que trabajaron para las principales manufacturas de la ciudad como Imbres y Grappini. Recordamos en particular a Siro Antonio África (alrededor de 1663-1735) y a su sobrino Siro Domenico África, autores de obras conservadas en numerosos museos europeos, en los que los paisajes naturales se funden con estatuas y ruinas clásicas imaginativas, evocando así las extravagantes escenografías de la etapa barroca. Muy diferente fue, siempre en los mismos años, la producción de Antonio María Cuzio (1635 - 1699), un clérigo, y protonotario del obispo que incursionó en la cerámica, tanto es así que, entre 1677 y 1694, produjo varias grandes placas "desfile" de cerámica policromada y marrón vidriado dedicándolos a miembros de la familia o amigos. La mayoría de los hornos estaban situados cerca del río, como la fabricación del Guangiroli cerca de Santa Maria in Betlem o la de los hermanos Cantù en via Porta Pertusi. En las primeras décadas del siglo XIX la difusión de nuevos productos, como los movimientos de tierras de tipo inglés, y la competencia de otros centros de fabricación pusieron en crisis la producción de Pavía, tanto es así que en las últimas décadas del siglo terminó la actividad de todos los hornos de la ciudad. Rara evidencia de la mayólica Pavese del siglo XIX son las numerosas lápidas de mayólica animadas y populares, Todas que datan de la primera mitad del siglo XIX, conservadas en el Cementerio Monumental y destinadas a los entierros de todos aquellos que no podían permitirse lápidas de mármol más caras.

En estos museos o colecciones se conservan cerámica Pavese:

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