Magnificat

El Magníficat es un canto contenido en el primer capítulo del Evangelio según Lucas con el que María alaba y agradece a Dios por haberse dignado bondadosamente a liberar a su pueblo. Por esta razón es también conocido como el cántico de María. Su nombre proviene del latín incipit Magnificat anima mea Dominum.

El canto identifica en tres fases diferentes la historia de la salvación interpretada a la luz de los nuevos acontecimientos que se están realizando: en las palabras de María resuenan muchos temas ya presentes en el Antiguo Testamento, en particular en los Salmos y en el canto de Ana (1sam 2, 1-10), temas de alabanza y gratitud hacia el Dios del evento que, en la tradición cristiana, está a punto de tener lugar y al que ella ha sido llamada: ya no hay rastros de venganza del Antiguo Testamento, no hay enemigos que destruir, sino un mundo renovado donde incluso los ricos liberan de sus riquezas vacías la dignidad de los pobres es restaurada " "derrocando a los poderosos, Dios los libera de” Magnificat es la primera palabra del canto de acción de Gracias y de alegría que María pronuncia en respuesta al saludo de su prima Isabel en el momento de su encuentro. Después de la Anunciación, María fue de Nazaret a visitar a su primo que estaba en" una ciudad de Judá "que la tradición identifica en el pueblo de Ain Karem, 6 km al oeste de Jerusalén. El hecho está registrado en el Evangelio según Lucas (1: 39-55). Con respecto a la atribución de estas palabras a María, varios estudiosos han estudiado las formas en que el texto fue transmitido a Lucas, quien escribió:" entonces dijo María ", y se preguntó cómo María ha sido capaz de pronunciar un texto tan denso, dada su corta edad y limitada experiencia del mundo. Para los vínculos con el Antiguo Testamento, por ejemplo, se ha adelantado la hipótesis de que el magnificat, como los otros dos cantos presentes en el Evangelio, ya era material litúrgico utilizado en un ambiente judeocristiano y que Lucas utilizó como fuente, adaptándolo e insertándolo en la historia que narraba. Según algunos estudiosos, Lucas encontró esta canción en el ambiente de los" pobres " , donde tal vez se atribuyó a la hija de Sión: habría considerado conveniente ponerla en los labios de María, incluyéndola en su relato en prosa. El cántico (LC 1, 46-55) está escrito en el griego original, al igual que todo el Evangelio de Lucas. καὶ ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου, ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αυτοῦ. ἰδού γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί, ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς τοῖς φοβουμένοῖς αυτόν. Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν· καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς. ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν τῷ Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα.

Desde los primeros años de la Era Cristiana, con la difusión del cristianismo, los textos sagrados se han traducido al latín. El texto del cántico en la traducción de la Vulgata en su versión litúrgica se propone a continuación. El Magnificat lleva el nombre de la primera palabra de esta versión. Ha tenido una amplia difusión a lo largo de los siglos, entrando desde el principio en el ordinario de la Oficina vespertina. Magnificat * anima mea Dominum, ET exultavit spiritus meus * in Deo salutari MEO quia respexit humilitatem ancillae suae, * ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes quia fecit mihi magna, qui potens est: * ET Sanctum nomen eius et misericordia eius a progenie in progenies * timentibus eum. Fecit potentiam en el brazo, * dispersit excelente mente cordis sui, poderoso asiento deposuit, * y exaltavit humilde; esurientes implica bonificaciones, * y divites renunció a inanes. Suscepit Israel, puerum suum, * recordatus misericordiae suae, sicut locutus est ad patres nostros, * Abraham ET semini eius in saecula. Gloria Patri y Filio * y Spiritui Sancto sicut erat in principio y nunc y semper * et in saecula saeculorum. Amén. También en italiano, la Biblia ha sido objeto de numerosas traducciones. A continuación se propone la traducción oficial de la CEI en su versión litúrgica: es la que normalmente utilizan los fieles en la celebración de las Vísperas. Mi alma magnifica al Señor * y mi espíritu se regocija en Dios, mi salvador, porque ha mirado la humildad de su sierva. * De ahora en adelante, todas las generaciones me llamarán bienaventurada. Grandes cosas que el Todopoderoso ha hecho en mí * y su nombre es santo: de generación en generación su misericordia * yace en aquellos que lo temen. Explicó el poder de su brazo, * ha dispersado a los soberbios en los pensamientos de sus corazones; ha derribado de los tronos a los poderosos, * ha exaltado a los humildes; ha llenado de riquezas a los hambrientos, * envió a los ricos con las manos vacías. Ayudó a Israel, Su siervo, * recordando su misericordia, como prometió a nuestros padres, * por Abraham y su simiente, para siempre. Gloria al padre y al hijo * y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre por siempre jamás. Amén. También se propone una traducción reciente de la comunidad monástica de Bose. En esta versión notarás el uso del presente en lugar del pasado. Es un debate reciente: de hecho María canta no una promesa, sino un hecho, los verbos al aoristo dicen que la inversión ya es una cosa cierta, realizada. La acción salvífica de Dios no ha terminado, sino que se realiza con el nacimiento de su hijo, ofreciendo a los pobres nuevas razones de esperanza. Mi alma magnifica al Señor mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Porque miró la humildad de su sierva todas las generaciones ahora me llamarán "bendito." El Poderoso ha hecho grandes cosas en mí sí, su nombre es santo. Su amor de generación en generación cubre a los que le temen. Interviene con la fuerza de su brazo dispersa a los orgullosos en los pensamientos de sus corazones. Derribar a los poderosos de los Tronos levanta a los humildes. Lleno de bienes los hambrientos envía a los ricos con las manos vacías. Apoya a Israel Su siervo recordando su amor. Como prometió a nuestros padres a Abraham y a sus descendientes para siempre.

Desde el principio, las comunidades cristianas han hecho suyas las palabras de María : El Magnificat se ha convertido también en el canto de la Iglesia. Al igual que otros cantos del Evangelio de Lucas, el Benedictus que se canta en las alabanzas de la mañana y el Nunc dimittis que se recita en Completas, este canto también se ha insertado en el tejido de la tradición litúrgica de la Iglesia Católica desde la Alta Edad Media. El Magnificat también forma parte de la Liturgia de las horas, como cántico de las Vísperas (en las obras y licencias artísticas de Monteverdi), mientras que se pronuncia durante algunos momentos de la Liturgia de las horas de la Iglesia Ortodoxa (ver más abajo). La Iglesia ortodoxa también utiliza el Magnificat en la celebración diaria de la mañana, entre la octava y novena oda del canon. El Magnificat también está contenido en el Libro de la Oración Común de la Comunión Anglicana y se canta en el servicio vespertino de la noche. El Magnificat es parte de los cinco Salmos Marianos. Los cinco Salmos, Un Mariano una secuencia de cinco Salmos, elegidos en el libro correspondiente de la Biblia, en el que las letras iniciales de la primera palabra de una antífona (prácticamente un título) a cada salmo forman el nombre de María, en latín : se dice en el mes Mariano De Mayo. Precisamente el Magníficat es un canto, y no un salmo: de hecho, está colocado en el Evangelio según Lucas en el Nuevo Testamento, y no en el Libro de los Salmos que pertenece al antiguo. Sin embargo, el Magníficat se lee durante el salmo responsorial durante la misa católica en tiempo de Adviento, y como el salmo en la Liturgia de las horas ortodoxas (pequeño oficio de la Santísima Virgen María), comparte el estilo poético, que incorpora textualmente las palabras de otros Salmos (Salmo 99 Salmo 103, Salmo 126), en general el contenido del Salmo 146, y una manera útil de entender este tipo de litúrgica.

El género salmico ya en el Libro del Antiguo Testamento también fue compuesto en la perspectiva del canto y un posible acompañamiento multiinstrumentista. A su vez, el Magníficat es uno de los poemas, música sacra más a menudo a la música, desde el canto gregoriano para llegar a Claudio Monteverdi, Francesco Durante Nicola Fago, Antonio Vivaldi, Johann Sebastian Bach (ver página dedicada)'', Nicola Porpora, y Franz Liszt (cantado por un coro angelical en el último movimiento, dedicado a la cantica del paraíso de dante, su Dante - Sinfonía), solo permaneciendo en los clásicos de repertorio. El Magnificat también fue interpretado de manera moderna por numerosos artistas, entre ellos Monseñor Marco Frisina, con la versión Latina y una versión italiana, interpretada por el coro de la Diócesis de Roma. Además, los compositores vivos Arvo Pärt, John Rutter y Kim André Arnesen escribieron un Magnificat en 1989, 1990 y 2010 respectivamente.

Canto

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Géneros de composición musical

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Salmo

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