Leyenda de San Pietro al Monte

La leyenda de San Pietro al Monte (o " leyenda del jabalí blanco de Civate ") quiere explicar la fundación de la iglesia homónima como un acto de devoción del rey lombardo Desiderio.

La leyenda, en su versión más extendida, cuenta cómo Adelchi, impetuoso y arrogante joven príncipe, apasionado por la caza y Cupido para sobresalir mostrando a todos sus vasallos su fuerza y capacidad, aprende de la presencia de un misterioso jabalí blanco, que vaga en el bosque por encima de Civate y todo alrededor del Monte Cornizzolo. El jabalí parece ser enorme y feroz: un verdadero desafío para un cazador que quiere hacerse un nombre. Si lograra capturarlo, tendría fama eterna y el respeto y la admiración de todos los hombres. Adelchi no resiste la tentación de competir con el animal y organiza un viaje de caza. Ya que los compañeros en un momento dado no querían seguirlo más Adelchi está solo, en medio del bosque. El jabalí no se encuentra. Solo se pueden ver los rastros inquietantes: árboles, signos de los enormes colmillos, huellas impresionantes. La búsqueda de Adelchi se vuelve obsesiva, alucinada, exasperada. El príncipe no quiere darse por vencido, no puede darse por vencido, no puede perder su cara por lo que frente a todos sus súbditos, va de su honor como príncipe, va de su poder. A los que le sugieren que se vaya, responde de mala manera, volviéndose cada vez más gruñón, arrogante y dominante, hasta el punto de amenazar con castigos para aquellos que abandonan la caza. Finalmente, cada vez más insatisfecho con sus compañeros que, exhaustos por la fatiga, no pueden mantenerse detrás de él, los abandona en medio del bosque. Él continúa por este camino solo en busca de la Bestia y no se da cuenta de que mientras tanto cae la noche. Y he aquí, durante la noche algo terrible aparece, en el que la leyenda sigue siendo vaga; pero cada versión de la historia se compromete a encontrar, al día siguiente, el joven príncipe ciego y molesto, como si durante esa caza infernal se había encontrado con el diablo. Un ermitaño piadoso, afortunadamente, y lo encuentra y lo lleva a su choza que, explica, es una tierra sagrada desde tiempos inmemoriales, ya que en esas montañas, y en esa naturaleza, tan llena de terrible belleza, El hombre siempre ha sentido la presencia de Dios, reflexionando sobre su propia pequeñez y vanidad de las glorias de la tierra. El joven príncipe, después de haber aprendido la lección, se arrepiente amargamente de la vida que ha llevado hasta ahora y promete respetar a sus súbditos durante toda su vida. Y fue entonces que el ermitaño, lavándose los ojos con agua de un manantial que fluía de las rocas cerca de su refugio, milagrosamente le devolvió la vista. El padre de Adelchi, El Rey Desiderio, por gratitud, construyó a su costa la iglesia que todavía se puede admirar a una hora de paseo por el bosque desde Civate.

La leyenda, muy sugerente, combina numerosos elementos típicos del folclore europeo, sugiriendo un interesante sustrato Celta más tarde "cristianizado" a lo largo de los siglos, como sucedió en todo el resto de Europa. El jabalí blanco es un famoso símbolo celta: animal sagrado, se deifica en Moccus, a menudo se encuentra junto al Dios Lúg, como una transformación del Divino Padre Cian, y es venerado por druidas, cazadores y guerreros. En el Mabinogion, en la historia de Culhwch y Olwen, cuenta la historia de la captura del legendario jabalí Twrch Trwyth por el rey Arturo; pero el jabalí sigue siendo un animal presente en muchos otros mitos de otras religiones antiguas (Véase, por ejemplo, el mito del jabalí Calidonio). La característica peculiar de la leyenda de Civate, sin embargo, es fusionar la simbología del jabalí con otro tema, extendido en el arco alpino: el de la "caza salvaje" (o Caza salvaje). "La caza de la naturaleza" - es decir, la procesión de los muertos: la creencia de que, en su esencia, dice que durante la noche las fuerzas de la muerte para tomar la tierra, como en una caza de la otra vida, guiada por figuras demoníacas, tomando, como presa, El Errante descuidado que tiene la desgracia de cruzar su camino. La creencia es una clara y obvia mitificación del miedo atávico a la oscuridad: para permanecer fuera por la noche se toman riesgos serios. En sus desarrollos, la creencia de la caza salvaje especifica que el líder de la procesión es "el rey del Infierno" en persona: "Hölle König" , en alemán - "Rey del Infierno" en inglés, que se convierte en "Hellequin" en Bretón y "Alichino" en Dante (Inferno, 21. 118 y 22. 112). Por lo tanto, como se sabe, Arlequín. Luego está el elemento del agua sagrada, el último signo claro de la religiosidad Celta, más tarde cristianizada por el símbolo del bautismo. Y que esta era una zona rica en claras aguas frescas y suaves - y por lo tanto representaba una verdadera zona "bendecida" - también lo atestigua el culto de San Calocero (no confundir con San Calogero), al que se dedica la iglesia erigida dentro de los muros de Civate, la Iglesia de la ciudad.

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