Lawa (etnicidad)

El lawa (tailandés:ัั. o o ละวาา; transcripción IPA: O; transcripción RTGS: Lawa) son un grupo étnico en el norte de Tailandia. Su idioma es parte de las lenguas WAIC y más generalmente de los grupos palaungic, Mon khmer y Austroasiatic. Los lawa a menudo se confunden erróneamente con los lua estacionados en Laos y el norte de Tailandia, cuyo idioma es, sin embargo, parte de las lenguas khmúicos, muy diferente del palaungic. El error se debe al hecho de que los dos nombres son muy similares, tanto que algunos lawa se llaman lua.

Se dividen básicamente en dos grupos lingüísticos, los lawa occidentales se encuentran en las provincias de Mae Hong Son y Chiang Mai, los orientales solo en la provincia de Chiang Mai. Según una estimación de 2011 publicada por Ethnologue, el primero consistía en 8. 500 miembros se dividieron en diferentes aldeas con diferentes dialectos entre ellos y el segundo estaba compuesto por 8. 000 miembros divididos en 16 aldeas, también con diferentes dialectos. Los idiomas y dialectos lawa, a menudo no mutuamente comprensibles, todavía son hablados por la gran mayoría de la población, quien con la difusión de las escuelas tailandesas también aprendió el idioma tailandés, así como el idioma lanna, tradicionalmente extendido por todo el norte de Tailandia. Se ha planteado la hipótesis de que el lawa de hoy es lo que queda de los antiguos asentamientos del pueblo WA en los territorios que hoy forman el norte de Tailandia, una hipótesis apoyada por las muchas similitudes entre las lenguas lawa y wa.

Gracias también a las políticas de asimilación cultural de las minorías étnicas traídas por los gobiernos tailandeses desde el siglo XVIII, la leya se ha integrado durante mucho tiempo en la realidad del país. La tasa de escolarización de los niños lawa es bastante alta y muchos de los adultos profesan el budismo Theravada, la religión del estado. Todavía se conservan las tradiciones de las personas, como el idioma, las antiguas creencias religiosas del animismo, especialmente en áreas remotas, y las características, habilidades en la artesanía, en particular, la lawa son, al igual que los miembros de otras pequeñas tribus, apreciado el oficio del herrero.

Los orígenes de la lawa no son muy claros, una hipótesis es que son un grupo Mon khmer que vino al norte de las áreas anteriores donde estaban estacionados, en la Península Malaya o en las áreas que forman hoy Camboya. Son, sin embargo, uno de los pueblos más antiguos de Tailandia, llegando allí antes que los propios tailandeses. En la segunda mitad del primer milenio vivieron en el área que ahora es el centro de Tailandia, y junto con el mon fueron estacionados en Lavo, hoy Lopburi. Otra hipótesis se asocia con la leya el nombre Lavo, que dio el nombre al antiguo y glorioso reino de Lavo, subyugado por el Reino de Ayutthaya en el siglo XIV. Entre los créditos lawa en el norte, estaban aquellos en el área de Chiang Saen moderno, donde fueron abrumados por el tai yuan Yonok en el siglo OCTAVO, aquellos en el área de Chiang Mai moderno, donde fundaron al pie de las montañas, en el pueblo llamado Wiang Nophaburi, y aquellos más al norte en el área de Kengtung de hoy. Estos últimos asentamientos también cayeron bajo el control del tai yuan, cuyo rey Mangrai establecería Chiang Mai en la zona de Wiang Nophaburi y el Reino de Chiang Tung al norte a fines del siglo XIII. Los lawa se mencionan a menudo en las Leyendas del norte de Tailandia. El libro Cāmadevivaṃsa, del siglo XV, narra las hazañas de la legendaria reina mon Camadevi, princesa del Reino de Lavo, que fundó la ciudad de Haripunchai, la actual Lamphun. Según el libro, la ciudad sufrió en el siglo VII un ataque de 80. Pero Camadevi tuvo a sus dos hijos casados con dos hijas de Vilanda, firmando el pacto entre los dos reinos. En la historia de Doi Tung se atribuye a la lawa la fundación de Ngoenyang, capital del reino homónimo de la que la expansión del rey Mangrai que conduciría a la fundación del reino de Lanna. El rey tai yuan se apoderó de la leyuna aldea obligando a los habitantes al exilio o a integrarse en la nueva realidad.

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