Ishoʿyahb II

Ishoʿyahb (Gdala, ... -Seleucia-Ctesifonte, 645) fue un obispo cristiano Sirio Oriental, Obispo de Balad, Metropolitano de Seleucia-Ctesifonte y Patriarca de la Iglesia de Oriente desde 628 hasta 645.

Ishoyyahb nació en la ciudad de Gdala, provincia de Nisibi (Beth Arbaye). Alumno de la escuela Nisibi, formó parte del grupo de profesores y alumnos que abandonaron la institución para protestar contra las posiciones "heréticas" de su directora, Henana d''adiabene, que se puso del lado de un acercamiento con la Iglesia Romano - Bizantina. Más tarde se convirtió en obispo de Balad, en la Provincia Eclesiástica de Beth Arbaye. Fue elegido Metropolitano de Seleucia-Ctesifonte y Patriarca de la Iglesia de Oriente en la deposición del Rey Cosroes II (628), que puso fin a una larga vacación de la sede patriarcal. De hecho, una de las novias de Cosroes II, Shirin, era una cristiana jacobita, cuya iglesia, rival de la nestoriana, había ganado terreno en Persia desde el siglo VI. La Alianza de monofisitas y partidarios de Henana de Adiabene, apoyada por Shirin, impidió la elección de un Catholicós en 609. En este largo período de Sede Vacante, la dirección de la Iglesia nestoriana fue asegurada por el famoso teólogo Babai el Grande, quien también murió en 628. El fin del poder político de Cosroes II, fue también el fin de las intrigas de Shirin. El nuevo rey persa kavadh II permitió la elección del Patriarca nestoriano. Durante el verano de 630 Ishoyyahb fue enviado como negociador de paz con el emperador bizantino Heraclio I; la reunión se celebró en Alepo, y no se limitó a negociaciones diplomáticas, sino que también se abordaron cuestiones teológicas. A petición del Emperador, El Patriarca redactó una profesión de fe que fue juzgada por los teólogos bizantinos para ajustarse al símbolo de Calcedonia; más tarde Ishoyyahb celebró una misa solemne, donde se comunicó con el emperador bizantino (communicatio in sacris). A su regreso a Persia, el Patriarca se vio obligado a retractarse de la falsa unión, establecida en Alepo, por las diferencias teológicas que aún existen y que no fueron canceladas, y, sobre todo, por la oposición del obispo Barsauma de Karka D Ledan; La Crónica de Seert describe, en resumen o en su totalidad, el intercambio de cartas entre el Catholicós y su enérgico oponente. Durante el pontificado de Ishoyyahb II se reorganizó la actividad misionera de la Iglesia de Oriente, dirigida en particular hacia las "provincias exteriores" , es decir, aquellas que se extendían hacia el este más allá de Mesopotamia. Además, la estela de Xi''an, tallada en siríaco y chino en 781, cuenta la historia del Monje Alopen llegó a Chang''an (el antiguo nombre de Xi''An, hasta la Edad Media, capital del imperio de la dinastía Tang), y desde allí comenzó a predicar el cristianismo; el emperador Tai Zhong, con un decreto del 638, y permitió la difusión de la religión cristiana, permitiendo la construcción de un monasterio en su capital. En 636 la capital persa Seleucia-Ctesifonte cayó en manos Árabes. La Crónica de Seert habla de una hipotética y dudosa misiva de Ishoyyahb a Mahoma, para obtener sus favores. De hecho, el viejo patriarca fue encarcelado por los nuevos conquistadores. Murió en 645 y fue reemplazado por Mar Emmeh, Metropolitano de Beth Lapat.

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