Isaak Rubin

Isaak Il'ijč Rubin (en ruso: Исаак Ильич Рубин? ; Daugavpils, 1886-Aqtöbe, 1937) fue un economista ruso y soviético. Es considerado el teórico y experto más importante de su tiempo en el campo marxista de la teoría del valor. Su obra principal, Ensayos sobre la teoría del valor de Marx, fue publicada en 1928. Durante las purgas Estalinistas fue fusilado en 1937.

Nacido en Daugavpils, en Letgallia (en ese momento, una gobernación del Imperio ruso, ahora parte de Letonia), en el seno de una familia judía, fue miembro, de 1904 a 1905, de la Unión General de trabajadores judíos (en lo sucesivo accediendo a la actual llamada menscevica del Partido Laborista, la socialdemocracia rusa), y luego se unió al Partido Bolchevique al estallar la revolución de 1905. Más tarde se graduó de la Universidad de San Petersburgo en el campo legal y ejerció como abogado en Moscú hasta 1912. Después de la Revolución de octubre publicó algunas de sus obras y más tarde se hizo amigo de David Rjazanov, jefe del Instituto Marx - Engels, quien pronto se dio cuenta del valor y las habilidades de Rubin como estudioso de las teorías de Marx. Durante el trágico período de la purga estalinista, terminó sufriendo las persecuciones del nuevo régimen, principalmente por la profunda originalidad y espesor de su tesis radical sobre la teoría marxista del valor y su posterior transformación en los precios de producción, que fue, ipso facto, en oposición al modelo de producción económica, implementado por Stalin, así como su pasado con líderes y organizaciones más tarde se fusionó con la facción menchevique, aunque su reputación académica y algunas amistades influyentes entre los principales exponentes bolcheviques de su tiempo (como, por ejemplo, Nikolaj Krestinskij, Anatolij Lunačarskij, Michail Pokrovskij, Georgij Plechanov, David Rjazanov, etc.) le permitió un trato privilegiado y continuó la presión para su liberación En 1921 se convirtió en profesor de Economía Política en la Universidad de Moscú. En 1930, sin embargo, la política represiva hacia él se intensificó drásticamente, con una feroz campaña contra sus tesis, contenida en particular en su libro Ensayos sobre la teoría del valor de Marx. Pravda, en noviembre del mismo año, lo acusó de conspiración. En diciembre de 1930 fue arrestado y obligado, bajo tortura, a confesar presuntos crímenes y conspiraciones. Fue condenado a 5 años de prisión, luego conmutado, en 1933, al exilio en Kazajstán, primero en el pueblo de Turgai, y más tarde bajo la estricta supervisión de una cooperativa de trabajo en Aqtöbe. Finalmente fue condenado a muerte por fusilamiento, de nuevo en Aqtöbe, el 27 de noviembre de 1937.

El trabajo principal de Rubin es ensayos sobre la teoría del valor de Marx, un trabajo fundamental en el campo de la teoría marxista del valor. La originalidad del análisis de Rubin es la rehabilitación, en el corazón del análisis del valor, de la teoría del fetichismo mercantil, según él demasiado infravalorada o incluso ignorada por los otros autores. Este enfoque revolucionaría la lectura del libro más importante de Karl Marx - El Capital - y puede aclarar los muchos malentendidos que hasta ahora han impedido significativamente la comprensión correcta de la obra. Para Rubin: "La teoría del fetichismo mercantil nunca ha sido debidamente evaluada en el marco de la economía marxista. Pero tanto los partidarios como los opositores del marxismo lo han concebido principalmente como una esfera autónoma y separada del discurso, con poca relación con el corpus teórico de la economía marxista. Lo presentan como un apéndice a la teoría del valor, una interesante digresión literaria o cultural. La forma, sin embargo, no corresponde en absoluto a la estructura interna y lógica del discurso marxista. La teoría del fetichismo es de hecho la base de todo el sistema económico de Marx, y en particular su teoría del valor." (Rubin, essays on Marx''s theory of value, I. The Marxian theory of commodity fetichism). Además, Rubin demuestra que el fetichismo mercantil no puede interpretarse, como en la tradición del marxismo, como una mera ilusión, una falsa conciencia, un enmascaramiento de las relaciones sociales: "No se limita a detectar la presencia de relaciones humanas bajo el velo de la reificación, sino que demuestra la necesidad para la cual en la economía mercantil las relaciones sociales de producción toman la forma de cosas, se expresan a través de ellas. Lo que Marx descubrió es la base objetiva del fetichismo. La teoría del fetichismo se convierte entonces en la teoría general de las relaciones de producción de la economía mercantil, preparatoria de la economía política." (Essays on Marx''s theory of value, 1976, p. 6, italics ours). Aquí se explica mejor que en cualquier otro punto sobre el radical y el peligro de su tesis, especialmente para lo que habría sido la ideología soviética de stalin; Rubin mostró (indirectamente) la inexistencia del socialismo en la URSS, debido a la presencia de la estructura del valor de cambio y sus instituciones en la sociedad soviética, ciertamente no menos que en la capital.

Economistas rusos

Nacido en 1886

Murió en 1937

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Economistas soviéticos

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