Inflexión

El punto de inflexión es el segundo ensayo publicado por Fritjof Capra. Escrito durante la crisis económica y social de principios de la década de 1980, el libro quiere establecer un paralelo entre la crisis de la física en los primeros años del siglo XX, y la incapacidad de las sociedades contemporáneas para hacer frente a problemas de sistema y global económico y ecológico. En este sentido, el punto de inflexión continúa el análisis iniciado por el anterior El Tao de la física. El análisis examina los fundamentos de la cultura occidental, basados en el mecanicismo y la visión cartesiana, derivados de las teorías de Locke, Descartes y bacon, que conducen a la misma física clásica. La tesis del libro es que, así como la física tuvo que abandonar la visión reduccionista para investigar lo infinitamente pequeño y lo infinitamente grande (teoría cuántica y relatividad), también lo deben hacer la medicina, la biología, la sociología y la economía. Aunque fechado, el libro anticipa algunos cambios de paradigma, en el sentido de Kuhn, que realmente ocurren: en la ciencia cognitiva, con la visión de la unidad de mente y cuerpo; en las ciencias biológicas, con el colapso del axioma, genético, afirmando que "un gen, una proteína" ; en las ciencias sociales y económicas, con la incapacidad de predecir crisis y colapsos, como la burbuja petróleo crudo que se eleva por encima de 70 dólares por barril para permanecer allí, cuando sólo en 2003 todavía se hablaba del precio demasiado bajo para el petróleo En el libro hay una clara denuncia de las posiciones de la forma de vida occidental, que no respetan ni a las personas ni a las convenciones sociales, sino que centran su interés egoístamente en el individuo, tanto como productor como como consumidor. La crítica de Capra no solo está dirigida al capitalismo, sino también al marxismo y al socialismo. Aunque Capra a veces se une a la visión sistémica y holística, sin embargo, inmediatamente afirma que su propósito no es revocar ideas comunes, sino integrar el conocimiento derivado del reduccionismo con los derivados de las relaciones entre las diversas partes.

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