Iglesia maronita

La Iglesia maronita es una iglesia patriarcal sui iuris en comunión con la Iglesia Católica. Los ritos y la liturgia se derivan de la tradición Antioqueña. El lenguaje litúrgico todavía adoptado es el siríaco. El título "Mar" significa "santo" en arameo. Los patriarcas maronitas llevan como segundo nombre "Boutros" , en referencia a San Pedro, fundador de la Iglesia de Antioquía. La Iglesia maronita es la única iglesia en Oriente que siempre ha permanecido en comunión con la Santa Sede. Conserva un elemento de autonomía, como las otras iglesias patriarcales orientales católicas: el patriarca es elegido por el Sínodo de los obispos y solo después de la elección profesa la comunión con el Romano Pontífice.

Los Seis ritos principales de la tradición católica son: Alejandrino, antioqueno, armenio, caldeo, Constantinopla (Bizantino) y latino (Romano). La Iglesia maronita sigue el rito antioqueno. Estando en plena comunión con el Sumo Pontífice, un Católico Romano puede asistir a los ritos de una parroquia de rito oriental y recibir aquí todos los sacramentos. Del mismo modo, los fieles maronitas, que residen en lugares alejados de una iglesia de su propio rito, pueden participar en la vida de otra comunidad de la Iglesia Católica de rito diferente, sin dejar de formar parte de la Iglesia maronita. El Sínodo patriarcal de la Iglesia maronita en 2003-2004 identificó cinco elementos distintivos de la Iglesia maronita:.

La Iglesia maronita lleva el nombre de su fundador, San Marón (†410), un amigo asceta siríaco de Juan Crisóstomo que la estableció en el siglo IV. Después de su muerte, en 452, sus discípulos establecieron un monasterio cerca de su tumba, en Apamea, a orillas del río Oronte. Desde el principio, la comunidad maronita siguió al patriarca de Antioquía. Cuando la región se convirtió en una mayoría monofisita (siglo V-VI), la comunidad tuvo que trasladarse a una región más interna del Líbano. En el siglo VII la comunidad maronita fue refundada y organizada por un santo monje, el abad del Monasterio de Brad, en Siria. Juan Marone fue el primer maronita en tener dignidad Episcopal; su ordenación tuvo lugar en 676 y más tarde - en 685-fue elegido Patriarca de Antioquía. Fue el primer maronita en ocupar este cargo. Para escapar de la persecución, decidió abandonar Siria y dirigirse al Líbano. San Marone pasó su vida en una montaña en Siria que sería identificada con el Kefar - Nabo, en Ol - Yambos (Tauro, actual Turquía). Se estableció en Kfarhy, donde construyó un nuevo monasterio en el que depositó la reliquia más preciosa para los maronitas: la calavera de San Marón. De ahí viene el nombre del monasterio: Monasterio de Ras Marun (cráneo de Maron). Desde entonces el monasterio ha sido la sede patriarcal maronita. Después de 685 la Iglesia de Antioquía se dividió entre calcedonios y no calcedonios, que se convirtieron en la mayoría. La comunidad maronita optó por permanecer Calcedonia y ya no se reconoció en el patriarca Teófanes. Comenzó un período de autonomía: los monasterios se convirtieron en obispados. En el momento de las Cruzadas, la Iglesia maronita se reconectó con la Iglesia de Roma, de la que nunca se había separado formalmente. La Unión fue sellada unos siglos más tarde, en 1584, con la Fundación, durante el pontificado de Gregorio XIII, del Colegio Marónico de Roma. Los maronitas también fueron protegidos por Francia, durante el dominio otomano del Cercano Oriente. Hasta el siglo XVIII, el Patriarcado maronita solo estaba formalmente dividido en eparquías : de hecho, todos los obispos eran considerados como auxiliares del Patriarca, el único verdadero líder de la nación maronita. En varias ocasiones Propaganda Fide había intervenido para ordenar la división canónica del Patriarcado, pero sus decretos habían quedado en letra muerta. El Sínodo del Monte Líbano de 1736 estableció canónicamente las eparquías en número de 8, más allá de la sede patriarcal, definiendo para cada una las Jurisdicciones territoriales: Alepo, Beirut, Jbeil (Biblos) unido a Batrun (Botrys), Chipre, Damasco, Baalbek (Heliópolis), Trípoli y Tiro - Sidón. La Santa Sede aprobó las decisiones del Sínodo con la bula Apostólica praedecesorum del Papa Benedicto XIV del 14 de febrero de 1742. Esta subdivisión se mantuvo hasta principios del siglo XX, cuando se creó el Vicariato patriarcal de Egipto (1904; hoy Eparquía de El Cairo) y se distinguieron las sedes de tiro y Sidón (1906). Cuando el Líbano obtuvo la independencia en 1943, los poderes del nuevo estado se dividieron entre las principales comunidades religiosas. Los maronitas, que constituían la mayoría relativa de la población, ocupaban la presidencia de la República, cargo que han mantenido hasta el día de hoy.

El Patriarcado de Antioquía de los maronitas con sede en Bkerké, Líbano; El Patriarca tiene el título de "Patriarca de Antioquía y de todo Oriente" , aunque hay dudas sobre su derecho a usar el título de Antioquía, a diferencia de los otros cuatro patriarcas de Antioquía (Siro - ortodoxo, griego-ortodoxo, sirio-católico y greco-católico), cuyos orígenes están directamente relacionados con la historia de la ciudad siríaca. El actual Patriarca es también el cuarto cardenal maronita en la historia de la Iglesia Católica, continuando en esta posición de sus tres predecesores. Los maronitas más famosos del mundo, fuera de la esfera eclesiástica, son probablemente el poeta libanés Khalil Gibran y el cantante canadiense Paul Anka, cuyos abuelos paternos eran maronitas del Líbano.

La Iglesia está organizada en 28 distritos eclesiásticos distribuidos en 16 países.

Lista de los Presidentes del Sínodo de la Iglesia Católica maronita:

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