Iglesia de Santo Stefano (Verona)

Coordenadas: 45 ° 26 ' 55. 77 "N 11°00' 00" E / 45. 448825 ° N 11 ° E 45. 448825; 11 La Iglesia de Santo Stefano es un edificio de culto católico de Verona, construido principalmente en estilo románico, situado en el actual distrito de Veronetta, a lo largo del Adige, no muy lejos de la Iglesia de San Giorgio en Braida, porta San Giorgio y Ponte Pietra. Sus orígenes son antiguos y, a pesar de algunas remodelaciones a lo largo de los siglos, parte de la estructura permanece que se construyó alrededor del siglo V, por lo que es un ejemplo casi único de la arquitectura cristiana temprana en Verona. Los hallazgos in situ de altares atribuibles al culto de ISIS han demostrado cómo se fundó en un lugar considerado sagrado desde la antigüedad. El primer edificio cristiano temprano aquí debería haber sido más tarde, aunque ligeramente, a 415 o al descubrimiento de las Reliquias de Stephen protomartyre, y tenía que ser una sola nave con un crucero grande y un ábside. La entrada fue anticipada por un atrio, probablemente un narthex. De esta primitiva construcción se mantuvo solo el entorno general y el flanco sur en saco de mampostería. Durante el reinado de Teodorico el Grande, el edificio fue parcialmente destruido, pero luego fue reconstruido rápidamente. El hecho de que una silla Episcopal de piedra se conserva en la iglesia y que hay los restos de algunos obispos de Verona, ha llevado a la suposición de que en la Alta Edad Media Santo Stefano era la sede episcopal de la Diócesis. Se supone que entre el siglo VI y finales del octavo el aula se transformó de una a tres naves y se hicieron matronei a la que se accedía a través de dos escaleras colocadas en la fachada. En el siglo XI se añadió la cripta. A diferencia de muchos edificios en Verona, Santo Stefano solo fue parcialmente dañado en el terremoto de 1117. La reconstrucción posterior implicó cambios en el ábside, las ventanas y la fachada, que se movió para incluir el nártex, extendiendo así efectivamente la Iglesia. Estas transformaciones llevaron a la iglesia a asumir el aspecto románico que todavía la distingue hoy en día. Entre 1618 y 1621 el párroco, Monseñor Varalli, hizo construir la capilla barroca de Varalli (o Capilla de los Inocentes) en la pared sur. En los siglos siguientes hubo varias iniciativas destinadas a la restauración y preservación de la iglesia y la restauración contextual de la apariencia original en la medida de lo posible. Por lo tanto, la Iglesia de Santo Stefano se presenta como una suma de elementos arquitectónicos de diferentes siglos y estilos. La muralla sur y la configuración general se remontan al primer edificio paleocristiano, la cripta y la fachada son un claro ejemplo de la arquitectura románica de Verona, mientras que la capilla Varalli es exquisitamente barroca. Hay que mencionar el imponente tiburón que se eleva en la intersección del transepto y piedicroce, único en su tipo en Verona pero típico del románico lombardo. Otra característica prácticamente única en su género es la presencia, en la zona del ábside, de dos ambulacri (o caminantes) superpuestos, quizás utilizados por los peregrinos para acercarse a las reliquias. Dentro de la iglesia se conservan numerosas obras de arte. En las paredes hay numerosos frescos que van desde los Medievales bajos de autores desconocidos a los de Giacomo da Riva y Martino da Verona a los de la era manierista de Domenico Brusasorzi. Otros pintores de Verona contribuyeron a la dotación artística de la iglesia con sus retablos, entre ellos Paolo Farinati, Marcantonio Bassetti, Pasquale Ottino, Alessandro Turchi y Giovanni Francesco Caroto.

Santo Stefano es una de las iglesias más antiguas de la ciudad de Verona. A pesar de las múltiples transformaciones arquitectónicas que lo han visto protagonista a lo largo de los siglos, algunas de sus partes han permanecido las del primer edificio construido alrededor del siglo V y reconstruido por Teodorico el Grande el siglo siguiente. De todos los otros edificios cristianos tempranos en Verona, contemporáneos o anteriores a Santo Stefano, no queda casi nada, lo que hace de esta una de las iglesias más interesantes de Verona desde el punto de vista histórico y arquitectónico. Los acontecimientos del edificio de Santo Stefano se dividen generalmente en cuatro momentos principales: la construcción del primer edificio cristiano temprano, el período alto medieval, la impresionante renovación prerrománica y románica que tuvo lugar entre los siglos X y XII y, finalmente, las intervenciones de la época renacentista. Se cree que la actual Iglesia de Santo Stefano se encuentra en un lugar considerado territorio sagrado desde la época de los primeros asentamientos humanos estables de los que se originó Verona. El hallazgo en el lugar, durante algunas renovaciones de principios del siglo XIX, dos altares y reutilización en la cripta de las cuatro columnas de sienita, probablemente de origen egipcio, hizo sugerir que en la época romana había un templo, situado justo fuera de las murallas de la ciudad, dedicado a la diosa egipcia Isis y su marido, Serapis, cuyo culto llegó a Roma por los legionarios. No se sabe exactamente cuándo se construyó la Primera Iglesia cristiana, pero la mayoría de los eruditos creen que puede pertenecer al siglo V más o menos. Es cierto que desde el principio recibió el nombre de Stephen protomartyre, cuyas reliquias fueron descubiertas cerca de Jerusalén en 415, por lo que su construcción sin duda tuvo lugar poco después. Este edificio primitivo tenía que ser de tamaño modesto, tanto que el historiador Luigi Simeoni lo describe más como un oratorio que como una verdadera iglesia. La presencia de entierros, originalmente en la cripta, y hoy en la capilla de los inocentes, de muchos de los obispos de verona, y la existencia de una cátedra Episcopal sugiere que en el período medieval, o, al menos, entre el siglo V y el VIII, San Esteban fue temporalmente la sede del obispo de Verona; sin embargo, hay un acuerdo unánime con esta tesis. Incluso en la arquitectura de este primer edificio Las opiniones no coinciden plenamente, ya que los vestigios cristianos tempranos se confunden con los elementos posteriores, lo que hace que su identificación no sea fácil. La planta de la primera iglesia era cruciforme y se caracterizaba por una sola Nave, un crucero primitivo más ancho que el actual, un presbiterio y finalmente un ábside semicircular. Seguramente la pared sur del piedicroce es una porción sobreviviente de este período. En frente de la fachada tenía que haber un narthex (un atrio), en segundo lugar algunos quadriportico, como lo demuestran algunos actos notariales que datan de los siglos XI y XII en el que se lee "in Atrio Beatissimi Sancti Stefani" . Las primeras décadas de la vida del edificio no estuvieron exentas de eventos nefastos. Los Annales Valesiani, crónicas del siglo VI, relatan que el rey Ario de los ostrogodos Teodorico el Grande, en los últimos años de su reinado ". iussit ad fonticulos in proastio civitatis Veronensis oratorium sancti Stephani ibidem situm suberti" ovver ". ordenó que en las fuentes en las afueras de la ciudad de Verona se demoliera el Oratorio de Santo Stefano en ese mismo lugar construido." . Esta no es ciertamente la razón por la que Teodorico quiere la demolición, algunos creen que es a los enfrentamientos que intercorrevano entre los católicos y arrianos, y otros proponen que el propósito era facilitar la construcción de nuevas paredes para la protección del castrum, que pasó cerca del ábside, una opinión apoyada por el hecho de que parece que el propio rey ha contribuido a la reconstrucción inmediata. Es cierto que la actividad litúrgica de Santo Stefano tuvo que detenerse por un período, tanto es así que los obispos Verecondo y Valente tuvieron que ser enterrados en la Iglesia de San Pietro in Castello (ahora ya no existe). Las obras finalizaron entre 532 y 540, es decir, entre la fecha de la muerte de Valente y la de su sucesor Petronio, cuya tumba podría ubicarse aquí. Tenemos pocas noticias sobre los acontecimientos de Santo Stefano entre el siglo VI y el final del VIII, sin embargo el estilo crudo de algunas intervenciones permitió al arquitecto Alessandro Da Lisca avanzar algunas teorías atribuibles al período protorománico. Según el ilustre erudito, en este período se situará la división de la zona Pleban en tres naves. Al mismo tiempo, las dos matronas sobre las dos naves laterales también fueron hechas y alcanzadas a través de escaleras a las que se accedía a través de dos puertas colocadas en la fachada y en el interior del nártex. También en el período medieval temprano se remonta al cierre de los grandes ventanales en la pared lateral que, como se puede ver todavía en el lado sur, fueron amortiguados por una mampostería áspera hasta el arco, dejando entonces lunetos abiertos que realizaban la función de filtrar la luz en la matronei y más tarde también amurallados. Llegando a la época prerromana, se cree que la apertura de la ventana parteluzada en la cabecera del crucero Sur y la reconstrucción de la mampostería del ábside y el crucero, probablemente dañados por el terremoto de 793, pueden remontarse al siglo IX. En el siglo siguiente se construyó la cripta bajo el crucero y se superpuso la abertura en el ábside de la doble girola (o girola), que servía a los fieles para transitar lo más cerca posible de las reliquias colocadas aquí. Esto da testimonio de la importancia de San Esteban en aquellos años como destino para muchos peregrinos. En 1117, Verona fue golpeada por un terremoto catastrófico que dañó o destruyó gran parte de su patrimonio arquitectónico y siguió un período de intensa reconstrucción. Parece, sin embargo, que la Iglesia de Santo Stefano se salvó al menos en parte: la modesta altura modesta del edificio, la presencia de contrafuertes y bóvedas de tamaño no excesivo y bien acolchadas en los pasillos laterales, limitó el daño que afectaba casi exclusivamente a la fachada, el atrio y el techo. Las partes dañadas, por lo tanto, fueron reconstruidas siguiendo los cánones característicos de la arquitectura románica y, sin embargo, constituyeron una profunda transformación del edificio que perdió su connotación Paleocristiana. Una primera fase de reconstrucción es atribuible a la primera mitad del siglo XII, en la que la antigua tapa que cubría el ábside fue sustituida por una bóveda de cañón hecha de toba. La intervención más importante, sin embargo, se refería a la fachada que era hacia atrás para incluir el antiguo pórtico (nártex), plausiblemente destruido durante el terremoto, que se incorporó a la nave; dentro de la iglesia son rastros claramente visibles de este alargamiento. Al mismo tiempo, se renovaron el presbiterio y la cripta. De estos años data una lápida, hoy amurallada en un pilar de la nave central, en la que la consagración de la iglesia con las reliquias contenidas en ella, probablemente se produjo al final de esta extensa restauración. Alrededor de la segunda mitad del mismo siglo comenzó la construcción del tiburón octogonal que se eleva por encima de la intersección entre la nave y el crucero. Para apoyar esta estructura, fueron necesarios varios cambios en el interior que implicaron la creación de los cuatro arcos colocados frente al presbiterio. En el siglo XIII la larga fase de reconstrucción románica de Santo Stefano se agotó, sin embargo, el edificio continuó siendo objeto de nuevas modificaciones y renovaciones. En el siglo XIV hubo preocupación por intervenir en la cubierta y restaurar el ábside abriendo dos ventanas a los lados y una más grande en el Centro para permitir una mayor iluminación. Entre los siglos XVI y XVII la iglesia fue a una nueva transformación, abrazando las influencias del Renacimiento tardío. En 1541 el obispo de Verona Gian Matteo Giberti vino aquí para una visita pastoral en la que notó que el edificio estaba en un estado de profunda decadencia y abandono. Para remediar la situación, el obispo nombró al noble y rico Giovanni Del Bene Arcipreste que inmediatamente se mostró dispuesto a utilizar parte de su patrimonio para el beneficio de la iglesia, comenzando una intensa reestructuración. Uno de los mayores problemas encontrados fue la humedad que brotaba del techo del presbiterio, y que se resolvió rápidamente con la construcción de una cúpula y dos bóvedas de cañón que tenían que soportar el peso, todo ello posteriormente pintado al fresco por el pintor y amigo del pozo Domenico Brusasorzi. Muchos otros artistas de Verona contribuyeron a enriquecer el interior de la iglesia con sus pinturas, incluyendo Paolo Farinati y Giovan Francesco Caroto. En 1595 el plan de carreteras alrededor del edificio se bajó y, en consecuencia, se construyó una escalera exterior para el acceso a la puerta principal. En 1618 Monseñor Giulio Varalli, en cumplimiento de las directrices de la Contrarreforma, decidió construir a su costa una capilla donde trasladar las reliquias hasta entonces conservadas en la cripta para que fueran más dignas. Las obras terminaron en 1621 con un gasto de más de tres mil ducados, ganancia del maestro del sacerdote. La capilla se abre en el lado derecho de la Iglesia, poco después de la entrada, y es considerada una obra maestra de la arquitectura barroca. Entre el siglo siguiente y el siglo XIX hubo una sucesión de intervenciones que cambiaron aún más la apariencia de los espacios interiores de la iglesia, la más notable de las cuales fue sin duda la apertura de tres capillas en la pared norte. A finales del siglo XVIII la cripta también fue renovada, sufriendo años de abandono, restauró el piso y fortaleció el crucero derecho. En 1810 se construyó un oratorio contra la pared sur de la iglesia, entre la Capilla Varalli y el crucero; este edificio fue demolido más tarde. En 1870 las escaleras internas se invirtieron de nuevo. En 1881 el tiburón fue restaurado donde se reabrieron las ventanas previamente amuralladas. En 1905 se decidió sustituir la capilla central norte por la actual, la capilla de la Inmaculada Concepción, arquitectónicamente similar a la Capilla Varalli. En 1953 el arquitecto Piero Gazzola inició una serie de intervenciones con el objetivo de recuperar la apariencia de Santo Stefano lo más similar posible a la original. Para este propósito, el Oratorio del siglo XIX fue demolido permitiendo la vista de la antigua mampostería que data del período cristiano temprano. En 1998, se llevaron a cabo trabajos de restauración tanto en la cubierta (renovación completa) como en la cripta, donde se reemplazó el pavimento arruinado por las aguas de infiltración externas. Durante la remoción del piso, la Superintendencia Arqueológica impuso excavaciones que condujeron al descubrimiento de varias tumbas del año 1000 y, sobre todo, al descubrimiento de "casas" de la edad del hierro a una profundidad de aproximadamente 2, 50 metros por debajo del piso. Luego se encontraron los primeros asentamientos de Verona. Una amplia intervención conservadora llevada a cabo en 2007 llevó, entre otras cosas, a la restauración de numerosas pinturas del ábside y el presbiterio y a la limpieza de las piedras de la girola superior. También se sacaron a la luz algunos frescos de Baja Edad Media que antes estaban ocultos por yeso.

El aspecto exterior de la Iglesia de Santo Stefano está muy afectado por la transformación en estilo románico que tuvo lugar durante la reconstrucción tras el terremoto de Verona en 1117 en el que la fachada y parte de la pared del ábside fueron rehechas. Gran parte de la pared del flanco sur, sin embargo, se remonta al edificio cristiano temprano original que le da el título de uno de los edificios religiosos más antiguos de Verona. El flanco norte no es visible hoy en día, ya que fue incorporado en edificios posteriores. En el cruce entre el piedicroce y el transepto se levanta un imponente tiburón octogonal, el único ejemplo de este tipo en el paisaje arquitectónico de Verona pero más frecuente en el área Lombarda. La iglesia tiene la orientación típica de los edificios católicos más antiguos, con el ábside colocado al Este y la fachada al oeste, mientras que los lados están al norte y al sur. Como se mencionó, la pared del flanco sur (lado Adigio) es la original, a excepción de la relacionada con la Capilla varalli que sobresale, del primer edificio cristiano temprano construido alrededor del siglo V. Hecho con la técnica de mampostería seca, con un poco menos de 1 metro de espesor, en los primeros tres metros de altura se compone de diferentes tipos de materiales, incluyendo piedras, piezas de ladrillo y elementos decorativos de otros artefactos de diferentes épocas, fácilmente ubicados en el sitio. Arriba se utilizaron más guijarros de Río de la cercana Adige y varias piedras a las que se alternan líneas de toba y ladrillo en doble o triple fila que recuerda a la antigua técnica de construcción romana. Originalmente, en este lado, cinco grandes ventanas abiertas (cuatro son todavía claramente visibles, el quinto se superpone Capilla Varalli), unos 1,9 metros de ancho y coronado por un arco cuya cumbre alcanzó unos 3,4 metros de altura. Estas aberturas alternaban con una distancia igual a su ancho, sucediendo así una alternancia simétrica de vacíos y rellenos. Se supone que originalmente tales ventanas poseían acristalamiento policromado montado en marcos de madera. En la Alta Edad Media, estos fueron amurallados con piedra sin procesar, operaciones cuyos resultados son todavía visibles Hoy en día, hasta el impuesto del arco que, en cambio, se mantuvo abierto para iluminar a las matronas que se acababa de hacer. Alrededor del siglo XII, siguiendo el uso de la época en la que se buscaba en las iglesias de los ambientes en semi-oscuridad, se abrieron dentro de las ventanas de los pequeños monóforos. La pared exterior del crucero se divide verticalmente en tres órdenes en diferentes siglos: en la parte inferior hay un arco apuntado en el que se inscribe una visión de Dionisio Brevio de la primera mitad del siglo XVI; en el centro una ventana amurallada, con una hendidura románica, similar a las ya descritas, en el lado del piedicroce, aunque ligeramente más pequeño; en la parte superior, una ventana enmarcada por una simple columna de mármol blanco, que soporta dos arcos redondos de ladrillo También en este lado se abre un portal rectangular simple, de época románica, cuyo dintel está coronado por un bisel, tal vez originalmente insertado en un protiro colgante, decorado por un fresco del siglo XIV, Virgen con el niño y dos postores, atribuido al pintor Giacomo Da Riva. Siguiendo la pared, justo antes de llegar al exterior del crucero, se ve una cara, probablemente el marco del antiguo acceso a la cripta. A unos cuatro metros de la fachada sobresale por el lado la capilla barroca Varalli, construida entre 1618 y 1621 derribando parte de la muralla Paleocristiana. Externamente parece un paralelepípedo coronado por un cilindro. En el siglo XIX, entre la Capilla Varalli y el transepto se construyó un oratorio y luego demolido. La fachada actual es el elemento arquitectónico que da a la iglesia la apariencia del típico románico veronés y es el resultado de la reconstrucción parcial del complejo se produjo alrededor del final del siglo XII. La fachada original, que data del siglo V, se ubicó en una posición más atrasada, aproximadamente donde hoy comienza el segundo arco interno. Frente a él, había que encontrar un nártex (un corto Atrio) donde estaban los no bautizados durante la celebración de la Eucaristía) que algunos historiadores creen que podría ser un pórtico similar al de la Iglesia de Santa Elena; es plausible haber sido dañado irreparablemente con motivo del devastado terremoto de 1117, y la posterior reconstrucción incluyó esta estructura para alargar la nave de la Iglesia. La fachada se parece a una típica fachada a dos aguas con una sola cúspide, casi seguramente muy similar a como debería haber sido la de la iglesia original con una sola nave. La mampostería se caracteriza por una alternancia cromática, típica del Románico veronés, entre el amarillo claro del biancone y el rojo del cotto, con una prevalencia decente del primero. En la base y las esquinas se prefirió, en cambio, USAR Solo Toba y mármol. En correspondencia con los muros longitudinales internos que separan las tres naves emergen de la fachada dos pilastras de piedra que terminan en altura en más de la mitad de la fachada. Mirando cuidadosamente la piedra conc se pueden observar varios graffiti tallados en ellos en los que se describen en latín medieval algunos acontecimientos de la crónica de la ciudad. El portal, accesible subiendo unos escalones, está coronado por un bisel insertado en un protiro colgante rodeado de un marco decorado en bandas superpuestas con molduras con motivos florales que terminan con un friso con diente de Sierra. El conjunto está protegido por pendientes de piedra de poco saliente. Justo arriba se abre una gran ventana redonda (también definida como un " vacío circular ") que reemplazó a principios del siglo XIX una ventana con parteluz, todavía claramente visible desde el interior. Originalmente había dos ventanas geminadas adicionales, a la derecha y a la izquierda de la fachada, ahora reemplazadas por dos ventanas altas, que servían para permitir que la luz iluminara la navatelle y la matronei. El marco colocado bajo las laderas está decorado en bajorrelieve por arcos rampantes alrededor coronados por un friso con diente de sierra y una moldura. Finalmente, en el hastial a la altura del ático, hay una ventana en forma de cruz a los lados de la cual se abren otros dos pequeños oculi. Uno de los elementos más particulares de la Iglesia de Santo Stefano es el tiburón octogonal colocado, con una rotación singular de 6°30'' con respecto al ábside, en el techo en el punto exacto de intersección entre el eje longitudinal y el transepto. Hecho de terracota, en sus paredes se abren un total de 16 ventanas geminadas, dos a cada lado, organizadas en dos órdenes arquitectónicas. Cada ventana con parteluz se compone de una columna de mármol blanco de Carrara con un capitel que sostiene un pulvino del que se elevan dos arcos de medio punto. En el marcapiano y en cada fachada hay dos pequeños oculi. Para sostener el tiburón, construido quizás en la primera mitad del siglo XIV, fue necesario preparar en su interior cuatro robustos pilares rectangulares que se elevan desde la cripta. La linterna es un elemento tradicional de la arquitectura románica lombarda, en particular milanesa (Véase, por ejemplo, la Basílica de Sant''Ambrogio y la Iglesia de Santa Maria presso San Satiro), y Santo Stefano es el único ejemplo de este tipo en el área de verona.

La arquitectura interna de Santo Stefano presenta diferentes estilos arquitectónicos: la estructura original de peleocristiana se mezcla con los siguientes elementos románicos, renacentistas y barrocos, lo que dificulta la reconstrucción de la historia del edificio. Hoy en día la iglesia tiene una planta en forma de T, con un pie transversal (el eje longitudinal) dividido en tres naves que terminan en un crucero elevado a través del cual llega al presbiterio insertado en un ábside semicircular. Debajo del transepto está la cripta. Por lo tanto, verticalmente, el espacio interior se divide en tres niveles: centralmente el piedicroce, por encima del crucero y el presbiterio y por debajo de la cripta. La planta del primitivo edificio paleocristiano era de cruz latina, por lo tanto similar a la actual, aunque tenía una sola nave, sin elevación alguna y sin cripta. Probablemente el suelo original estaba decorado con mosaicos de los que ya no queda rastro. Las Naves están divididas por cinco arcos de medio punto a cada lado apoyados por simples pilares de mampostería que continúan a la perfección con el arco. Los dos primeros arcos de la entrada aparecen más bajos que los otros y de diferente material, un claro testimonio de la expansión de la iglesia, que incorporó el anterior nártex, que se produjo en el siglo XII. El techo está artesonado, mientras que el original fue probablemente con vigas de madera a la vista. En la parte superior izquierda, tres ventanas arqueadas dan a la nave y a la derecha otras dos y una ventana con parteluz, todas ciegas, muy fácilmente parte de una antigua matrona. La nave central termina con una amplia escalera que sube al crucero, al que se accede a través de un gran arco que data del siglo X, mientras que las laterales hacia dos escaleras más pequeñas que en su lugar bajan a la cripta. En el exterior de la nave sur se encuentra la capilla barroca Varalli, mientras que en el exterior de la septentrional hay tres capillas del siglo XVIII; la central fue rehecha y ampliada en el siglo XX. A ambos lados del crucero hay un altar para cada uno. En la zona del ábside hay la presencia de dos ambulacri (o caminantes) superpuestos, una característica prácticamente única; el inferior se accede desde la cripta y el superior desde el presbiterio. Se cree que fueron utilizados por los peregrinos para poder acercarse a las reliquias que se guardaban aquí. En el lado izquierdo (norte) de la iglesia se construyeron, a principios del siglo XVIII, tres capillas en sucesión; la primera que se encuentra al entrar en la iglesia alberga el retablo la Sacra Famiglia e Santi pintado alrededor de 1712 por Sante Prunati. La tercera alberga en cambio un busto de mármol que representa el Protonotaro Apostólico y el párroco de Santo Stefano Giuseppe Bonduri que encargó a Prunati el retablo que acabamos de mencionar. En el medio, la capilla de la Inmaculada Concepción fue completamente reconstruida y ampliada en 1905. De forma cúbica y coronada por una cúpula de cristal, aunque no alcanza la misma riqueza y elegancia de la capilla Varalli que está frente a ella y a la que se inspira, es rica en estuco blanco y dorado. A los lados de su altar hay dos lienzos que se remontan a principios del siglo XX : un Adán y Eva expulsados del paraíso terrenal y una proclamación del dogma sobre la Inmaculada Concepción. Más allá de las tres capillas, en la pared se puede ver un fresco monocromo que representa el entierro de Santo Stefano, obra de Battista del Moro. La nave izquierda termina, por lo tanto, con uno de los dos tramos de escaleras (el otro está al final de la nave derecha) que conducen a la cripta. Aquí las paredes están ricamente decoradas con frescos que datan de los siglos XIII y XIV. En la pared izquierda, hay una representación de los Tres Santos incluidos en los tres compartimentos de vertical; todo el fresco está algo estropeado, sin embargo, por el primer personaje, mirando la ropa que lleva, podemos reconocer que es un obispo, mientras que el segundo es más probable que sea un peregrino por el palo típico, y finalmente el tercero, el más arruinado, es casi seguro que un prelado. En la pared opuesta hay una presentación de Jesús al templo en la que se dibujan cinco figuras, cuyas cabezas se han perdido, dispuestas alrededor de una pequeña mesa en la que hay un cáliz en el que se sostiene al niño. A la derecha hay una inscripción de la que solo se lee una parte: STOPHANIA, plausiblemente, originalmente, CRISTOPHANIA, o "manifestación de Cristo" . En el lado derecho (sur) del piedicroce, tan pronto como entras en la iglesia, se abre la Capilla Varalli, seguramente la Capilla más importante de la iglesia y uno de los pocos ejemplos de excelente arquitectura barroca que Verona puede ofrecer. Fue construido entre 1618 y 1621 en el impetusetu de la Contrarreforma que había afirmado una vez más la importancia del culto a las reliquias después de la crítica resultante de la Reforma Protestante. El promotor de esta construcción fue el entonces párroco de Santo Stefano, Monseñor Giulio Varalli, quien financió personalmente su construcción con más de tres mil ducati procedentes de su actividad docente. En la capilla, de hecho, se conservan los huesos de cinco antiguos obispos de Verona, además de las Reliquias de cuarenta mártires cristianos de Verona, todos alojados anteriormente en la cripta de la Iglesia. La tradición cuenta que también están presentes los restos de cuatro niños víctimas de la masacre de los inocentes, tanto es así que también es conocida como la "capilla de los Inocentes" . Desde el exterior, la capilla es claramente visible, ya que sobresale bruscamente de la pared y se puede describir como un paralelepípedo coronado por un cilindro que se eleva hasta llegar al techo. En el interior, sin embargo, aparece como un gran espacio, circunscrito por un arco, abierto en la pared de la Nave a la derecha a la altura del segundo vano. De planta cuadrada, el interior está ricamente decorado con estuco complejo de estilo manierista. La cúpula que la remata está sostenida por cuatro arcos correspondientes a los cuatro lados de la capilla y cada uno de los cuales, excepto el de entrada, encierra un altar con su retablo. Penachos frescos adornan la Unión de los arcos. Los frescos continúan en el tambor octogonal anterior y en la cúpula donde encontramos la representación de ocho virtudes que enmarcan la pintura Central trionfo del Padreterno, obra de Pasquale Ottino que data alrededor de 1620. Los tres retablos mencionados anteriormente se insertan en marcos, dobles para los lados y triples para el central, con un arco de stombed. Los marcos interiores están enriquecidos por dos cariátides simétricas. La realización de las pinturas fue confiada a tres jóvenes pintores de Verona, todos estudiantes de Felice Brusasorzi, y los temas representados están inspirados en las reliquias conservadas aquí. Así, en el centro está la masacre de los inocentes de Pasquale Ottino, a la derecha Los Cinco Santos Obispos de Marcantonio Bassetti y a la izquierda Los Cuarenta santos mártires de Verona de Alessandro Turchi. Continuando a lo largo de la nave lateral más allá de la capilla, encontrará la antigua puerta lateral (ahora cerrada) coronada por un bisel pintado por Battista del Moro con San Esteban entregando las palmas a los cuarenta Mártires. La siguiente parte de la pared está ricamente decorada con frescos que se recuperaron durante 1845: entre ellos hay una Virgen con el niño y Santos hechos en 1396 y atribuidos a Giacomo Da Riva y una Crucifixión con María y Juan con dos Santos colocados en los lados, también atribuible a principios del siglo XIV. En medio a estos un monocromo del Moro: San Pedro ordena diácono San Esteban. El Gran Crucero de la Iglesia de Santo Stefano se encuentra en una posición elevada con respecto a la piedicroce y se accede a través de una amplia escalera situada frente a la nave central. La elevación tuvo lugar alrededor del siglo X cuando se construyó la cripta debajo de ella. En el brazo izquierdo, en el muro perimetral norte, hay un altar cuyo retablo es una valiosa obra, que data de 1591, del pintor Verona Paolo Farinati que representa un Pentecostés. A los lados, dos grandes lienzos de Luigi Maldarelli del siglo XIX: juicio en Santo Stefano frente al sanedrín y martirio de Santo Stefano. En la pared oriental, junto al presbiterio, en el hueco de una antigua ventana ahora amurallada, hay un fresco, Anunciación y coronación de la Virgen, que la mayoría atribuyen a Martino Da Verona, alumno de Altichiero da Zevio. La pintura aparece dividida en dos niveles: a continuación se narra el episodio terrenal de la Anunciación mientras que María superior está representada en los altos cielos y en la gloria mientras recibe la corona del Hijo y el padre con un coro de ángeles alrededor. Interesantes elementos góticos, como las numerosas cúspides en las que se insertan los personajes y la tridimensionalidad del conjunto. Cubierta con frescos posteriores, esta obra maestra fue redescubierta durante una restauración del siglo XIX; sin embargo, tuvo que esperar hasta 1920 para que saliera a la luz por completo con la eliminación de las capas de yeso superpuestas. En el brazo derecho, el retablo es de Giovanni Francesco Caroto, en el que se representa una Virgen con el niño y el Santísimo Andrés y Pedro, en cuyos lados hay otros dos lienzos de Maldarelli titulados Santo Stefano y los pobres y funerales de Santo Stefano. En el pilar que separa el piedicroce del transepto, a la derecha mirando al altar, está el fresco Madonna entronizada con el niño lactante firmado Giacomo da Riva y fechado 1388. Solo parcialmente recuperado en 1845 (solo queda la sinopia de la parte inferior), muestra una Virgen entronizada sosteniendo al niño sobre la rodilla que se vuelve, de manera original, hacia el observador. El presbiterio está situado en el centro del crucero y está bordeado por cuatro grandes arcos que sostienen el tiburón. El techo abovedado fue hecho en 1543 y más tarde pintado al fresco por el pintor Domenico Brusasorzi que representó a un Cristo triunfante acompañado por la inscripción "come BENEDICTI" , por cartuchos en las claves con temas bíblicos y por las representaciones de los cuatro evangelistas decididos a escribir en las plumas. Por el mismo autor de los ángeles músicos y cantantes pintados en las paredes de los guijarros. En un pilar, en la parte posterior derecha, que sostiene el tiburón, se encuentran los restos de un fresco del siglo XIV que representa una figura con ropas típicas de la Orden Dominicana (túnica blanca y manto negro) que sostiene una iglesia y un libro abierto; sin duda es Santo Domingo de Guzmán. A la derecha del presbiterio hay una estatua interesante, San Pedro en silla, cuya realización se puede colocar a mediados del siglo XIV. Representa un San Pedro Apóstol sentado sobre una almohada, con su mano derecha levantada en el acto de bendición y con las llaves en su mano izquierda. No hay certeza sobre el autor, la mayoría lo identifican con Rigino di Enrico observando la similitud con sus otras obras y con la de su hijo Giovanni, San Procolo en silla Benedictina, fechada en 1392 y colocada en la Iglesia de san Procolo. Originalmente este artefacto no se encontraba aquí, sino en la Iglesia de San Pietro in Castello (anteriormente en el Colle San Pietro y ahora ya no existe). En el centro está lo que se cree que fue la Cátedra Episcopal durante el período en que la Iglesia de Santo Stefano tenía el papel de sede de la Diócesis de Verona. De características ásperas, se hizo antes del siglo VIII mediante el uso de tres piedras simplemente colocadas entre ellas, con las más pequeñas insertadas horizontalmente en las dos verticales. Giambattista Biancolini señala que hay testimonios de que esta silla fue utilizada por el obispo cuando fue a la iglesia para administrar la confirmación. Empotrado en la pared a la izquierda hay un pequeño tabernáculo del siglo XIV hecho de piedra con bajorrelieve en estilo gótico tardío con una pequeña puerta coronada por un arco trilobulado. A los lados de la porticina dos pequeñas estatuas originalmente policromadas representadas, a la derecha, San Pedro con llaves y a la derecha San Esteban apedreado. Después del presbiterio, en la zona del ábside se encuentra el ambulacrum superior colocado en correspondencia con el Situado más bajo en la cripta. Al superior se accede a través de una abertura a la derecha del Altar mayor. Este tiene cinco ventanas arqueadas, disminuyendo en altura lejos del centro, que se abren hacia el presbiterio. El arco de la central está apoyado por dos columnas de espejo con el tallo en mármol rojo y capiteles ricamente tallados. Se supone que en el suelo de la girola había agujeros a través de los cuales los peregrinos podían dejar caer algunos de sus objetos, poniéndolos en contacto con las reliquias conservadas en la cripta, una costumbre que terminó con un traslado en la capilla Varalli. Cruzando dos escaleras, cubiertas por una bóveda de cañón inclinada en Toba y colocadas en correspondencia de las dos Naves menores, se llega a la cripta, uno de los elementos más característicos de la transformación románica del edificio. Fue construido para albergar las Reliquias de los mártires de Verona y los santos obispos. El Da Lisca sitúa su construcción alrededor del siglo X. La cripta es una estructura arquitectónica bastante común de las iglesias de la provincia de Verona, también se encuentra en San Giovanni in Valle, San Procolo, San Zeno, Santa Maria Matricolare, San Giovanni in Foro y San Severo in Bardolino. Para realizarlo, fue necesario proceder a elevar el crucero unos 3 metros, llevándolo a la altura actual, y luego dividir la Iglesia verticalmente en tres niveles. El techo, formado por bóvedas de crucería, se divide en veinte campantes sostenidos por una elegante columnata formada por ocho columnas de mármol rojo de verona y cuatro de sienita (similar al granito gris oscuro), colocadas alrededor del altar, y probablemente de origen egipcio; se ha hipotetizado que podría haber venido del templo dedicado a Isis y Serapis que aquí una vez estuvo. Los capiteles son diferentes, algunos cúbicos y otros se remontan al estilo corintio simplificado típico de la Verona medieval. Finalmente, el techo fue enyesado y ricamente pintado al fresco alrededor del final del siglo XV con decoraciones florales cuyo color predominante es el verde. Detrás del altar, situado en el Centro de la cripta, hay una estatua que representa a San Esteban hecha en el siglo XVIII por Domenico Aglio y, en la pared, algunos frescos del siglo XVI, incluyendo una masacre de los Inocentes y una Anunciación. En el ábside hay una girola, situada en correspondencia con la superior, rodeada internamente por una serie de pilares con capiteles de diversas épocas que sostienen la bóveda de cañón.

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