Iglesia de Sant'Antonio Abate (pelo)

Coordenadas: 46°05 ' 31 "N 10°43' 47. 8" E / 46. 091944°n 10. 729944 ° e 46. 091944; 10. 729944 la Iglesia de Sant'Antonio Abate es un lugar de culto católico y Cementerio de Pelugo situado a lo largo de la carretera estatal SS239 en la dirección de Spiazzo cuya construcción se remonta al siglo VIII. Conserva frescos de Cristóbal El Baschenis y otros miembros de su familia.

No existe ningún documento que indique la fecha exacta de su construcción, pero a partir del estudio reportado por un arqueólogo alemán en 1903 y luego conservado por Don Gregorio Fruner en el archivo parroquial, su datación, basada en la conformación de las murallas cantonales, y la forma en que se cortaban las piedras en puntos de murciélago, que confirmaría su antigua estructura románica, se trazaría todavía visible: el primer documento que lo menciona es un legado de 1375, del que se deduce que anteriormente también fue nombrado en honor a Santiago La Iglesia del cementerio que lleva el nombre de Sant''Antonio abate se encuentra en relación con el pueblo, en la llanura formada por la inundación del Río Sarca. El edificio tuvo una remodelación en el siglo XV en la conformación gótica. Parte del edificio, como el coro y los tres altares, fueron consagrados el 11 de octubre de 1498 por el sufragáneo del obispo Príncipe de Trento Udalrico Lichtenstein. Debido a la epidemia de 1630, las paredes fueron enlucidas con cal para evitar un mayor contagio, lo que resultó en la escoria de los frescos. Además, un incendio en 1664 arruinó aún más las pinturas. Hubo por lo tanto una gran renovación en los años siguientes, con una modernización estructural, la nave se modificó con la cubierta abovedada y la formación de nuevos altares. A lo largo de los siglos, el edificio necesitó una mayor restauración, tanto en la parte estructural, como en la cubierta, como en las partes pictóricas.

La iglesia fue construida, según la tradición, en el lugar donde San Vigilio habría celebrado una última misa antes del martirio, y quizás aquí surgió la Primera Iglesia Parroquial de todo Val Rendena. Se encuentra dentro de la zona del cementerio. La fachada es simple, a dos aguas, y toda su superficie, excluyendo la parte inferior con solo yeso, está pintada al fresco. Estas obras se atribuyen a la familia Baschenis. Los frescos de la fachada han conservado su aspecto original gracias a la protección de los aleros de la cubierta alargada. El gran fresco que representa a San Cristóbal con el niño lleva la firma del artista Dionisio Baschenis : "Ano DN CHR. MCCCCLXXX-XIII (1493) Die Mensis Octbris Ego Dionisius de Averara pixi" . La representación continúa con la imagen de la Anunciación y Central la de San Antonio Abad, este último está firmado por Cristóbal y fechado: "die vi octobris" 1474. La representación continúa con la imagen de Nuestra Señora entronizada con el niño, La Trinidad, San Jorge matando al dragón y Santa Ursona con los mil compañeros mártires. En el lado izquierdo del edificio hay una ventana de Luneta y una entrada secundaria. Esta pared también está ricamente pintada al fresco. Los frescos de este lado de la iglesia se dividen en dos niveles y cuentan las historias de la vida de San Antonio, historias que forman parte de la tradición popular. El nivel superior ofrece pinturas bien conservadas gracias a los grandes aleros del techo que las protege. Las pinturas se dividen en treinta cajas con su leyenda en vulgar, no siempre legible. La primera caja a la izquierda del nivel superior representa a los padres del santo que van para la devoción al santuario de Santiago de Compostela. El segundo ilustra el voto que la madre hace al diablo durante la travesía por mar: "el diablo hizo que Barber rompiera el barco" . La tercera tabla es el nacimiento del santo: "como Santo Antonio has nacido" . El cuarto representa a San Antonio scolaro, el quinto el santo cuando se entera de su nacimiento y decide abandonar a sus padres por esto: "Antonio tomó cumiato" . En la sexta El Santo va a Roma al servicio de un cardenal. El séptimo cuenta cómo el Papa que lo había contratado en su servicio, conocido su historia lo caza desde Roma: "Cazava via sancto Antonio per pagura" . En la octava tabla, San Antonio recibe la ayuda de un ermitaño, pero en la nova se representa al ángel que ordena al asceta que lo ahuyente. La décima caja ilustra la desesperación del santo que pide hospitalidad al diablo, el único que puede ayudarlo. El undécimo fresco El Santo está en el infierno y recibe las llaves con el poder de abrir las puertas a las almas condenadas, pero dada su incapacidad para condenar también es sacado del infierno: "as sancto Antonio if foe liberare et faire le carte da Morte" . En el duodécimo el Santo vuelve a casa. En la decimotercera caja el santo es tentado por el diablo que se viste en los zapatos de una mujer joven. El decimocuarto representa al santo que da sus bienes a los pobres, mientras que en el decimoquinto es vestido con ropas monásticas por un obispo: "como San Antonio fue vestido de Monje por un obispo" . Los frescos posteriores son demasiado enfermos y difíciles de identificar. El campanario en su forma estrecha y alta, se opone a la estructura horizontal de la Iglesia. La sala de una sola nave data del siglo XVI, ampliada y modificada en el XVIII, es sin adornos, no hay muebles que la completen, porque fueron destruidos por incendios y saqueados por robos sacrílegos que se han seguido a lo largo de los años, el único que queda es el altar de madera de Antonio Hail of Fisto fechado 1694, esto es en madera policromada dorada por Giovanni tallado y ranurado Este está construido con piedra vista, cerca de la parte del presbiterio del edificio. Tiene un aspecto sólido, y en la parte superior muestra ventanas geminadas en dos órdenes, las superiores ligeramente más anchas. El techo es una pirámide coronada por la Cruz. El presbiterio está ligeramente elevado con escalones de piedra y umbrales. A la derecha del ábside queda el arco triunfal de la primitiva iglesia románica, mientras que la conformación de la cubierta anterior a la ampliación sigue siendo visible en el contrafactado. Muchas partes de la sala están pintadas al fresco con pinturas atribuidas a Dionisio Baschenias. En el lado izquierdo del presbiterio, en la gran bandeja, hay la representación de la última cena, que es una de las pinturas más interesantes, es de hecho pintado la mesa colocada con una perspectiva forzada típica de Baschenis de Averara, y con la presencia de alimentos de la fuerte simbolismo, como el cangrejo de Río símbolo rojo de la resurrección, sino también un símbolo poco ortodoxo. En el nivel superior se pintan otras escenas de la vida de Jesús: la huida a Egipto Y Jesús entre los doctores del templo. El ábside presenta el gran fresco de la crucifixión con santos : entre estos se identifica a Santa Elena llevando la Cruz. El compartimento más pequeño a la derecha del altar ofrece escenas de deposición y descenso al limbo con demonios. Estos se atribuyen a Cristoforo II Baschenis, muy similares a las representaciones presentes en la Iglesia de San Vigilio di Pinzolo, siempre ejecutadas por los pintores de Averara. Las restauraciones realizadas a finales del siglo XX han dado luz a otros frescos considerados de considerable valor. Los frescos en el arco de triunfo que representan la Anunciación de principios del siglo XIV, y Santa vigilia en el trono del siglo siguiente, han cubierto pinturas de origen carolingio. En el lado del campanario hay pinturas de Angelo Baschenis que representan la Virgen entronizada y las apariciones de Cristo después de la muerte realizadas entre 1450 y 1490. Particularmente fresco es la bóveda gótica del ábside con pinturas ejecutadas en 1539 por Simone Baschenis que representan la vida de San Vigilio dividido en veintiséis escenas.

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