Iglesia de Sant'Agata (Brescia)

Coordenadas: 45°32 ' 20. 64 "N 10°13' 06. 98" E / 45. 539066 ° n 10. 218605 ° e 45. 539066; 10. 218605 la Iglesia de Sant'Agata es un lugar de culto católico en Brescia, situado en el extremo sur del corsé de Sant'Agata, donde se cruza con el lado oeste de la Piazza della Vittoria, con la conclusión de Via Fratelli Porcellaga y con el comienzo de Via Dante Alighieri. A pesar de ser pequeño en tamaño, tiene orígenes muy antiguos y es una de las iglesias más importantes dentro del paisaje religioso de la ciudad, ya que es el hogar de una de las parroquias más antiguas levantadas en el suburbio de la ciudad, fuera de las murallas. Reconstruida en el siglo XV con líneas góticas, se reasentó primero en el siglo XVI, y luego en el siglo XVII, y finalmente, más radicalmente, en el siglo XVIII, cuando las paredes internas estaban completamente cubiertas con frescos. Contiene valiosas obras escultóricas y pictóricas, incluidos numerosos frescos de la iglesia original del siglo XV.

El culto de Santa Ágata, mártir de catania, se extiende en todas las regiones de Italia, a partir del siglo V, manteniendo una apariencia del carácter popular: sant''Agata, tradicionalmente el protector del Fuego en el género, encontró veneración inmediata en los muchos suburbios de la ciudad italiana medieval, donde los incendios estaban a la orden del día, causados especialmente por las muchas y de cerca estructuras de madera. Entre las primeras iglesias construidas con el nombre del santo, entre otras cosas, está la Iglesia de Sant''Agata dei Goti en Roma, en los suburbios, donde las numerosas casas hechas de madera y paja fueron fácilmente cebo de incendios devastadores. De la misma manera, una primitiva Iglesia de Sant''Agata fue fundada en Brescia en el suburbio inmediatamente fuera de las murallas urbanas al oeste, colocado en el momento a lo largo del perfil de hoy Corso Zanardelli y via Dieci Giornate. El área en cuestión rodeaba el Cordusio, es decir, la antigua Curia ducis y Porta Bruciata, yendo hacia el sur hasta el viejo Arco, un arco triunfal de la época romana que se encontraba en el Decumano Massimo a la altura de la actual piazza Rovetta. La fecha de fundación es incierta, y las crónicas del pasado parecen ser muy discordantes, especialmente debido a las muchas leyendas construidas sobre este tema: El Brognoli muestra indeciso entre el mito que ve la Iglesia fundada por Teodolinda y lo que quiere, en cambio, fundada por Rodelinda, reina de los lombardos durante el siglo VII. Fè d''ostiani, por otro lado, está indignado solo por el hecho de que solo existen mitos y leyendas sobre el nacimiento de una iglesia tan importante, mientras que Odorici muestra aceptar las hipótesis de Brognoli en la primera edición de sus crónicas y rechazarlas en la segunda. En cualquier caso, según estudios más recientes, la fundación de la Iglesia puede ser colocada entre los siglos VI y VII por manos de los godos en el primer caso o de los lombardos en el segundo. El lugar de fundación es el mismo que el edificio actual, aunque la iglesia primitiva era quizás un poco más pequeña, sin duda más corta, siendo forzada hacia el Este por el paso del Arroyo de Garza, que más tarde será circunvalado. La primera fuente histórica segura que da nombre a la iglesia se remonta a 1184, en el informe de los daños del Gran Incendio del suburbio que estalló ese año. El incendio destruyó toda la zona de Cordusio, dañando también las murallas y la puerta fortificada, que desde entonces y durante siglos mantuvo el nombre de puerta quemada. Sin embargo, no fue el primer incendio que se extendió en la zona, como lo demuestran varias crónicas, incluidas las relativas a la Iglesia de San Giovanni. Es probable que el incendio dañó, o incluso destruido, la primitiva Iglesia de Sant''agata. La reconstrucción de la que todavía vemos los frutos, sin embargo, no se remontaría a esa época, ya que creen tanto el Odorici y fè d''ostiani en sus respectivas crónicas: la reconstrucción de la Iglesia hoy visible, de hecho, es de sabor gótico, que en el contexto de Brescia llegará solo a finales del siglo XIV. A finales del siglo XII, por otra parte, la arquitectura gótica había aparecido durante solo unos pocos años en Francia. La Iglesia, por lo tanto, si fue dañado en el incendio de 1184, fue sí reparado, pero la reconstrucción es actualmente visible se va a colocar mucho más tarde, al menos a finales del siglo XV, cuando en el contexto de brescia todavía estaban en uso las técnicas de construcción del gótico. Durante el siglo XIII la iglesia fue elevada a Parroquia, convirtiéndose así en la parroquia suburbana más antigua de la ciudad de Brescia junto con la de la Iglesia de San Giovanni, precediendo a un siglo: la extensión territorial era muy amplia y llegó a incluir al sur las aldeas de Verziano y delle Fornaci. Esta situación no dura mucho tiempo, sin embargo: ya en el año 1300, de hecho, la actual Colegiata de los Santos Nazaro y Celso fue elevada a parroquia, a la que se sometieron las áreas Sur y suroeste del municipio (situación mantenida casi sin cambios hasta mediados del siglo XX). El área de relevancia para Sant''Agata sigue siendo la de Cordusio y la delgada franja de casas entre la parroquia de San Giovanni en el norte y el recién nacido de San Nazaro en el sur, esencialmente el antiguo Decumano Massimo, hoy dividido entre Via Dante, via Cairoli y Via Vantini, hasta el cementerio de la ciudad. En 1438 el preboste Giovanni Navio da Asola fue autorizado por el municipio para construir un nuevo ábside, cuya realización tuvo que continuar a lo largo de los años, ya que en 1471 el conde Bartolomeo Martinengo de Villachiara dejó por testamento que se terminara, a expensas de su heredero, la capilla de la Iglesia de Sant''Agata. Quizás sea posible en estos años la reconstrucción de la iglesia con líneas góticas, con motivo del solar abierto del ábside, que se construye adelantando al arroyo de Garza. En el nuevo ábside se abren dos ventanas oblongas, decoradas externamente por una elegante banda de azulejos de cerámica vidriada, todavía presente. A principios del siglo XVI el Interior comenzó a sufrir alteraciones de gusto renacentista con la realización de los altares laterales, cuerpos reales por derecho propio aplicados sobre la mampostería interna en el hueco formado por pilares Góticos salientes y coronado en la parte superior por un balcón con balaustrada. Las obras se colocan entre 1514 y 1524, cuando la parroquia fue administrada por el preboste Jerónimo caballos Leno, no transferido de la Iglesia de San Pietro in Oliveto, que él mismo, en la primera década del siglo, fue reconstruido de acuerdo con los nuevos gustos de la época. El mismo preboste, después de las obras de renovación, también hizo que la iglesia fuera consagrada el 19 de abril de 1517 por el Arzobispo de Lepanto, auxiliar y Vicario General del Obispo Paolo Zane. No se dice, sin embargo, que es la primera consagración recibida por la Iglesia: de hecho, fue el uso del tiempo para volver a consagrar las iglesias en caso de que hubieran sufrido alteraciones profundas. El estilo gótico, cada vez más chocando con el advenimiento del estilo renacentista, visto en el momento de la ocultación cada vez mayor: durante el siglo XVII, las bóvedas de la nave están completamente pintadas al fresco por Pietro Antonio Sorisene con arquitecturas escénicas perspectiva ilusoria, complementada por escenas centrales redondas que llevan de la vida de la Virgen pintadas al fresco en su lugar por Pompeo Ghitti. El mismo tratamiento se reserva para las paredes internas, que están completamente cubiertas con frescos decorativos, siempre obra de los dos pintores. Además, la estructura gótica se convierte en formas clásicas: los pilares Góticos de viga que conducen los arcos de las bóvedas, por ejemplo, se retocan con la aplicación de capiteles corintios y bases arquitectónicas. Del mismo modo, se opera en los pilares que sostienen el arco Santo, transformado en pilastras dóricas, y en el presbiterio, que está equipado con un entablamento debajo de la gran bóveda. Una operación más radical se llevó a cabo durante el siglo XVIII, con la construcción de la gran capilla del Santísimo Sacramento y la construcción del portal de entrada a la Iglesia. En la segunda mitad del siglo Xix, la capilla del Santísimo Sacramento se ha completado, y es también reformado, el piso de la iglesia, enterrando el subsuelo de las decenas y decenas de lápidas e inscripciones que marcan las tumbas de las familias más importantes de la parroquia. Durante el siglo XX el error se repara parcialmente, rehaciendo por segunda vez el suelo y trayendo de vuelta a la superficie las lápidas más importantes o artísticas. En el mismo período se construyó la nueva sacristía al sur, transformando la anterior al norte en la capilla del Crucifijo. Las recientes obras de restauración, por otra parte, sacar a la luz el grandioso ciclo de frescos del siglo XV del ábside, que todavía domina la pared posterior hoy.

Como ya se mencionó, la Iglesia de Sant''Agata se presenta en una brillante combinación de dos estilos arquitectónicos: el gótico en la estructura de la pared interior, con pilares, arcos y bóvedas, y el estilo barroco del siglo XVII en revestimiento decorativo que cubre completamente las paredes interiores. A estos dos estilos, sin embargo, se unen también los altares laterales renacentistas y los más barrocos del siglo XVIII en la capilla del Santísimo Sacramento, entre otras cosas completados en el siglo XIX y por lo tanto también decorados con elementos de esa época. Un "horario artístico" similar también se puede encontrar en el exterior, con elementos góticos flanqueados por el portal barroco. La Iglesia, por lo tanto, muestra claramente, con una estratigrafía bien visible, diversas intervenciones y alteraciones que han afectado en el curso de los siglos, entre los cuales nadie, afortunadamente, era tan radical, perturbador, o destructivo para eliminar las formas y estilos de antes, lo que sucedió en muchos otros lugares de culto ciudadanos. Externamente, la Iglesia es visible casi en su totalidad, excepto por los lados norte de la nave y el ábside, en los que se apoyan edificios residenciales de la época medieval. Las líneas generales son extremadamente simples: la fachada es a dos aguas, apoyada por un zócalo de mármol de más de seis metros de altura en el que se abren, a los lados del portal, dos oculi ciegos, cerrados durante las renovaciones del siglo XVI, con margen decorado por una ronda de óvulos. Entre ellos se encuentra el portal de la época barroca, sin embargo de gusto clásico, que consta de dos columnas libres y cuatro semicolones, todos descansando en altos zócalos decorados y regente un entablamento alto. El portal está coronado por las estatuas de Sant''Agata en el centro y Santa Lucía y Sant''Apollonia en los lados, obra de Antonio Calegari. Los Tres Santos, a los que la iglesia está dedicada, llevan cada uno el símbolo de su propio martirio. Sobre el portal, sin embargo, hay un gran óculo central, un remanente de la reconstrucción gótica. El lado de la nave se compone de una mampostería de piedras apenas cuadradas, de la que sobresalen los dos contrafuertes de las bóvedas internas y las tres ventanas. En el mismo diseño se hace el ábside, en el que se abren las dos altas ventanas decoradas con una banda de azulejos de cerámica vidriada, siglo XV. En la línea del ático se coloca en su lugar una fina banda de terracota con arcos de tres lóbulos decorados con hojas y cabezas de León. En el lado sur del ábside, además, un arco de mármol es visible en el suelo que en la antigüedad constituía la salida del arroyo Garza, sobre el cual se había construido el ábside. Desviado el arroyo durante el siglo XX, el arco permaneció incrustado en la mampostería, dando testimonio del puente sobre el que descansaba la estructura del nuevo presbiterio gótico. En el lado sur de la iglesia se construyó, en los años treinta del siglo XX, un pórtico con arcos sobre pilares cuadrangulares para ofrecer un nuevo punto de encuentro al tradicional mercado de flores que tuvo lugar en el distrito de Pescherie, demolido en aquellos años para hacer la Piazza della Vittoria. El pórtico consta de seis arcos de medio punto en la piedra oscura, cromáticamente sintonizados con el color general de la iglesia en la parte posterior, y en el tercer arco de la izquierda es una piedra procedente del grupo Adamello, las montañas de brescia, en el que, durante la Primera Guerra Mundial, había luchado. Sobre la piedra se coloca una inscripción en memoria de los caídos de esas batallas. Originalmente, además, el pórtico era accesible en el interior: hoy en día, de hecho, todos los arcos son ciegos, mientras que en el momento de la construcción solo el arco con el monumento y los dos adyacentes estaban cerrados. Después de la guerra, el porche fue completamente cerrado para permitir la apertura de tiendas en el interior. En el interior, la densa comunión de los siguientes estilos y épocas arquitectónicas que han remodelado la Iglesia es mucho más visible que fuera de la iglesia, donde ya tiene algunas degustaciones. Característica de la Iglesia de Sant''Agata es que es muy alto en el nivel de la calle: el portal exterior ya tiene diez escalones, mientras que el presbiterio se eleva por encima de la nave de otros nueve, por medio de una escalera. Otra peculiaridad del interior de la Iglesia es su plan visiblemente torcido: el presbiterio, de hecho, está ligeramente doblado hacia el sur, a la derecha mirándolo desde el interior. Es probable rastrear todo a las técnicas de construcción Medievales difíciles y a menudo inexactas, pero muchas fuentes creen que es una característica del simbolismo arquitectónico gótico, con el que uno quisiera recordar en este plan asimétrico la postura de la cabeza reclinada de Cristo en la Cruz. La iglesia se desarrolla en planta de una sola nave, en la parte inferior de la cual, por medio de la escalera mencionada anteriormente, se puede acceder al presbiterio elevado y al ábside de fondo plano contiguo. La nave está cubierta por tres bóvedas de crucería consecutivas, sostenidas por grandes arcos apuntados de igual anchura que la de la nave y colocadas sobre pilares de viga contra las paredes, decoradas en la época barroca por capiteles corintios y sus bases arquitectónicas y transformadas así en pseudo - pilastras. A partir de los mismos pilares, tienen su origen arcos apuntados similares, pero se desarrollan a lo largo del muro perimetral, generando cavidades entre Pilar y pilar dentro de las cuales, en el siglo XVI, se colocaron los diversos altares laterales de estilo renacentista. Los altares mismos, además, tienen en la parte superior un balcón realizable con balaustrada, todos colocados a la misma altura, casi en memoria de una matrona. De la misma época es también la gran estructura con tres arcos colocados en la contrafacade. El presbiterio está, del mismo modo, cubierto por una bóveda de crucería y, al igual que la nave, también en este caso la renovación barroca ha funcionado convirtiendo los arcos colgantes de esquina de apoyo de la época en curiosas pilastras corintias, casi suspendidas sobre la mampostería, gobernando a su vez un entablamento coetáneo que discurre a lo largo de las paredes laterales del presbiterio. En la Cantoria de Cornu Evangelii, situada en la pared izquierda del presbiterio, se encuentra el órgano Bianchetti - Frigerio, construido en 1915 y restaurado en 1930 para reemplazar un órgano más antiguo del que se reutilizaron algunos tubos y la caja. La exposición, enmarcada entre dos robustas columnas corintias doradas que sostienen un tímpano triangular, consta de tres cúspides más grandes de cañas del registro "principal 16''" y dos más pequeñas detrás de ellas. El órgano se transmite neumáticamente y tiene dos teclados de 58 teclas cada uno y una pedalera de 27 notas reales. Debajo del arreglo sonoro: .

La Iglesia de Sant''Agata contiene un rico patrimonio de obras de arte, que se remonta a las diversas épocas que llevaron a cabo obras o reformas en su interior. La primera obra que se reporta es la misma decoración parietal interna del edificio. Como ya se mencionó, cada superficie interna de la Iglesia ha sido pintada al fresco en el siglo XVII por Pietro Antonio Sorisene, en particular creando las arquitecturas ilusorias escénicas prospectivas en las tres bóvedas de la nave, completadas por rondas centrales con escenas de la vida de la Virgen, pintadas al fresco en su lugar por Pompeo Ghitti. En particular, las tres rondas representan, sucesivamente desde la entrada al presbiterio, las escenas de la asunción de la Virgen, La ascensión de Cristo y la coronación de Nuestra Señora. En el Altar mayor está el retablo de Sant''agata de Francesco Prata da Caravaggio. En el primer altar a la derecha está el Políptico de la Madonna della Misericordia, con tablas de Paolo Da Caylina il Giovane, bottega Del Romanino y Gaetano Cresseri. Situado en el centro del lado sur de la iglesia, fue construido a partir de mediados del siglo XVI y, después de una renovación radical del siglo XVIII, todavía fue remodelado en el siglo XIX por Antonio Tagliaferri que dio la disposición actual de las estatuas y lienzos. El altar, con incrustaciones de palliotto de Domenico Corbarelli, está decorado con la Virgen de los dolores y Cristo muerto de Antonio Balestra como retablo, mientras que otros lienzos son obra de Giovanni Antonio Pellegrini y Giuseppe Tortelli. También hay una estatua de San Calegari el viejo que representa la caridad, reflejada en una fe de atribución desconocida.

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