Iglesia de Santa Maria Donnaregina Nuova

Coordenadas: 40°51 ' 14. 4 'N 14°15' 31. 28 " E / 40. 854 ° N 14. 25869 ° E 40. 854; 14. 25869 la Iglesia de Santa Maria Donnaregina Nuova es una iglesia Monumental en Nápoles ubicada en Largo Donnaregina, frente al Palacio Arzobispal. Desde 2007 el edificio ha sido el hogar del Museo Diocesano de Nápoles, al que también forma parte la Iglesia adyacente de Donnaregina Vecchia.

El complejo monástico, ya existente en el siglo VIII, fue inmediatamente equipado con una iglesia, Santa Maria Donnaregina Vecchia, construida en el siglo XIV gracias a las donaciones de la Reina de Nápoles María de Hungría. A principios del siglo XVII, justo en frente de la antigua iglesia se construyó la nueva con el propósito de reservarla a las monjas Clarisas, constituyendo así un único gran complejo monástico de Donnaregina, formado precisamente por la Antigua y la nueva Iglesia, ambas directamente conectadas entre sí a través de sus áreas de ábside. El nuevo edificio, iniciado en 1617, fue construido por Giovan Giacomo Di Conforto. La fachada ya se completó en 1626; el portal de mármol, obra de Bernardino Latini, se añadió en 1647, mientras que la cúpula se construyó en 1654 para reemplazar una cubierta temporal decorada con un gran lienzo de 1626 de Aniello de Vico. La bóveda de la Nave había sido pintada al fresco por Francesco Maria De Benedictis desde 1654 y en 1655 la nueva cúpula fue pintada al fresco por Agostino Beltrano. La nueva iglesia fue finalmente consagrada en 1669 por el Cardenal Innico Caracciolo. El proyecto que preveía la construcción de un nuevo campanario se había iniciado en 1681, pero pronto fue abandonado debido a la oposición de las hermanas del cercano Convento de San Giuseppe dei Ruffi. Las obras de decoración continuaron hasta el siglo XVIII: en 1684 Francesco Solimena pintó al fresco el coro de las monjas y en 1686-1687 Luca Giordano la bóveda del coro de la conversa. Las capillas laterales fueron decoradas con estuco en 1693 y el altar mayor fue hecho en 1701. En 1727 la tumba del siglo XIV de la reina María de Hungría fue transportada desde la antigua iglesia para comunicar a las monjas, este es un entorno que dos años más tarde, en 1729, fue pintado con el milagro del maná por Santolo Cirillo, un pintor, un seguidor de Solimena, que pintó la bóveda de la sacristía en 1735. El portal de entrada del monasterio en vico Donnaregina fue construido en 1771. Frente a la fachada de la iglesia se construyó el largo Donnaregina y en 1780 una gran escalera, diseñada por Angelo Barone, conectó la fachada a la plaza. La expansión de Via Duomo decretada en 1860 tras la aprobación del gran proyecto de reurbanización urbana llamado Sanamento Di Napoli requirió la demolición de una parte del complejo religioso. Las dos iglesias de Regina, originalmente conectadas a través del portal monumental en el coro de las monjas de la Iglesia Nueva, y que conducían al presbiterio de la antigua, se separaron en 1928 - 1934 con motivo de la obra de Gino Chierici : para la reconstrucción del ábside de la iglesia gótica de la antigua fue, de hecho, acortada en seis metros en el coro para el más reciente hacer perder así el punto de unión de los dos edificios; la tumba de María de Hungría en esta ocasión se trasladó de nuevo a la antigua iglesia Por lo tanto, el monasterio fue suprimido en febrero de 1861 y la nueva iglesia se mantuvo abierta al culto por la Archicofradía de Santa Maria della visition hasta 1972, mientras que la antigua iglesia pasó al municipio de Nápoles.

La fachada, elevada en relación con el eje de la carretera, está precedida por una escalera en piperno y mármol. Esta se divide en dos órdenes con pilastras corintias de mármol y tiene un hastial calado de coronación. En el primer orden hay un portal con columnas corintias por encima del cual descansa un tímpano arqueado roto con un pequeño edículo en el centro; en los lados del prospecto hay dos nichos dentro de los cuales se colocan esculturas fechadas en 1647 que representan a San Andrés y San Bartolomé. En el segundo orden, en correspondencia con los nichos laterales y el Portal de acceso, se abren tres ventanas enmarcadas en simples Decoraciones de mármol. El interior tiene una sola nave sin crucero con seis capillas profundas, tres a cada lado, adornadas con mármoles barrocos. La bóveda, decorada con estuco dorado típico del barroco Napolitano, fue pintada al fresco por Francesco Maria De Benedictis en 1654. En los grandes ciclos de plantas, a partir de la entrada al ábside, se representan: la coronación de la Virgen, La Asunción, los Apóstoles mirando la tumba vacía de Nuestra Señora y San Francisco en la gloria; y en los paneles laterales, en cambio, están filmando escenas del antiguo y Nuevo Testamento, del mismo autor y el mismo año. El altar mayor está en violación de Sicilia y el verde antiguo del presbiterio es la obra de Giovanni Ragozzino, y Juan Felipe en el diseño de Solimena; a los lados hay dos grandes pinturas de Luca Giordano (400×800 cm) sobre las bodas de Caná y la multiplicación de los panes y peces, ambos firmados y fechados en 1705, y considerados los últimos trabajos del artista Napolitano. Detrás del Altar Mayor se coloca una gran caja de mármol de 1636 por Jacopo Lazzari, padre del más conocido Dionisio, en el Centro de los cuales es un políptico del siglo XIV de autor Napolitano desconocido, ya en la vieja Donnaregina, que representa la muerte, la Asunción y la coronación de la Virgen, con figuras de Santos a los lados. Adiciones decorativas en mármol policromado Con motivos florales en el área del presbiterio, en las columnas, en las paredes y en el suelo, también fueron hechas por el Sacco sobre el dibujo siempre por Vinaccia alrededor de la última década del siglo XVII, mientras que los dos trabajaron en la tercera Capilla a la derecha de la misma iglesia. La cúpula conserva los restos de frescos de Agostino Beltrano de 1654, que filmaban escenas del Paraíso en el centro, figuras alegóricas, entre las ventanas del tambor y el Cristo y María Magdalena, y San Juan Bautista y el Evangelista en los lunetos; las plumas vieron en lugar de retratos de los cuatro evangelistas, luego robados después de 1950, cuando fueron separados y colocados en almacenamiento para realizar trabajos en la consolidación de la estructura. En la segunda capilla, de Nuestra Señora del Rosario, Las pinturas en las paredes laterales de Nuestra Señora y San Miguel que protegen a los cristianos durante la Batalla de Lepanto y el encuentro entre Santo Domingo y San Francisco y otros santos, así como los dos frescos en los lunetos de arriba tomando las escenas de la boda mística y la visión de Santa Rosa y Giovan Tommaso Fasano, alumno de Giordano, mientras que la Virgen y los Santos en la pared principal es en lugar de Santafede En la tercera capilla, finalmente, dedicada a la Madonna Del Carmine, estuco de oro Nicola Sartori decorar la bóveda, mientras que la pared frontal es un fresco de la Virgen y el niño entronizado en el siglo XIV por artista desconocido y proviene de la Iglesia de Donnaregina Vecchia; todavía Fasano, sin embargo, son dos grandes pinturas a los lados, que representan la Virgen que la entrega de la túnica de San Simón Stock y la Madonna Del Carmine se basó en contra la peste de 1656, sobre la cual hay dos lunetos pintados al fresco por el mismo autor con episodios de la vida de Santa Teresa Las tres capillas a la derecha se caracterizan en cambio, en la primera, a Sant''Antonio, así como el Noli me tangere atribuido a Andrea del Pò colocado en la pared frontal, también por decoraciones pictóricas sobre lienzo del siglo XVIII hechas por el siciliano Antonio Guastaferro, que realizó para la ocasión un Sant''Antonio resucita a un muerto y un milagro de la yegua que se dobla en frente que representa la gloria de San Antonio colocado en la bóveda y, finalmente, en los lunetos de las paredes laterales, una muerte de San Antonio y el milagro de San Antonio En la segunda capilla, dedicada a la Anunciación, decoración estuco barroco es el marco de una pintura mural en el siglo XVII por un autor desconocido en la Madonna della Libera, mientras que la bóveda y las paredes están decoradas por Thomas Fasano y a los lados de las dos grandes pinturas de las bodas de la Virgen y la presentación en el templo de la Virgen, mientras que en la parte superior colocaron el fresco en la Asunción en el Centro de la bóveda y el sueño de José y la Sagrada Familia y Los Ángeles en los dos lunetos laterales Finalmente, la tercera Capilla a la derecha, en San Francisco, presenta decoraciones de mármol en la bóveda de Gaetano Sacco para el diseño de Giovan Domenico Vinaccia, un lienzo sobre San Francisco recibe los símbolos de la beatificación y santidad de Francisco Solimena colocado en la pared central y pinturas de Fasano que representan las escenas de los estigmas de San Francisco y la gloria de los Santos Franciscanos sobre el cual se pintan al fresco Un San Francisco en oración con una visión de Ángeles musicales y un éxtasis de San Francisco Las capillas de la nave, también decoradas con estuco dorado, visto en el primero de la izquierda, dedicado a la Inmaculada, dos pinturas de Charles Mellin sobre la Anunciación y la Inmaculada Concepción de la 1646 sobre una pintura del siglo XVI atribuida Christopher Faffeo de San Miguel Arcángel. A los lados del presbiterio dos puertas conducen a otras salas de la iglesia que exponen las pinturas de la escuela napolitana que constituyen el Museo Diocesano, entre las que destacan la sacristía y la sala del comunichino, que giran entre sí detrás de la zona del ábside. Desde estos pasillos también se puede llegar a la Iglesia de Donnaregina Vecchia y otras salas en el segundo piso de la nueva iglesia donde, además de los coros de monjas y conversaciones, se pueden visitar otras salas creadas para fines de Museo. En las dos áreas que preceden a la sacristía, están presentes en una, en la antisacrestia, decorada con estucos, frescos de Santolo Cirillo con la serpiente de bronce, y algunas de las pinturas, incluyendo dos bodegones del siglo XVII por un napolitano desconocido, La Adoración de los magos por Marco da Siena de la Iglesia de Santa Maria Succurre Miseris a la Virgen y la presentación en el templo con los Santos Cosma y Damiano Antonio Rimpatta de una Bolonia Iglesia de los Santos Cosma y Damiano en los nuevos bancos; en la sala todavía antes de la anti-sacristía, en el Passetto de congruencia con la Iglesia, finalmente se expone una Crucifixión con Santos todavía de Siena procedentes de la Iglesia de Santa Sofía La sala del comunichino, detrás de la pared izquierda del presbiterio, vio en exhibición antes de la intervención de los clérigos el monumento funerario de la reina María de Hungría; la sala también está decorada con frescos en la bóveda sobre el milagro del maná de 1729 todavía por Cirilo y presenta en las paredes esculturas y monumentos sepulcrales en el Renacimiento Napolitano, todos procedentes del antiguo traslado a esta nueva ubicación junto con la tumba de María de Hungría, que luego regresó a su ubicación original En las paredes, entonces, están los monumentos a los miembros de la familia Loffredo fechados alrededor de la segunda mitad del siglo XVI y realizados por primera vez por Giovanni Domenico D''Auria; están presentes en la sala y las pinturas procedentes de otras iglesias, incluyendo un San Gennaro con el cardenal Alfonso Gesualdo di Giovanni Balducci procedente de la catedral; una Virgen de las gracias con los santos patronos de Nápoles, uno de Pedro Torres ya en la Iglesia de Jesús y María, y una Madonna Delle Grazie con Santos por Fabrizio Santafede de Santa Sofía En la sacristía, detrás de la derecha del presbiterio, están dispuestas pinturas casi todas de otros edificios de culto cerrados o suprimidos: un fresco sobre la Virgen y el niño separado de la catedral atribuido a Pietro Di Domenico Da Montepulciano, obras de Massimo Stanzione, Dirk Hendricksz, Micco Spadaro, Andrea Vaccaro y otros. El coro de las monjas se coloca en la línea de aire en el nivel superior de la zona del ábside; el ciclo de frescos en la bóveda con la vida de San Francisco y los santos Andrés, Gennaro y Bartolomé están fechados en 1684 y están firmados por una joven Solimena, así como la gran escena en el frente sobre la puerta que una vez condujo al complejo vecchio, que representa el milagro de las rosas (800x980 cm), que en realidad es la primera visión de la gran dimensiones del pintor En el pasillo que conecta la nave de la iglesia y el pequeño communichino se expone en su lugar una mesa de Giovanni Bernardo Lama ya en Santa Maria Un Caponapoli que representa la crucifixión con por encima de la resurrección de Cristo. Ambos coros de la iglesia se encuentran en la planta superior de la misma, a la que se accede por una escalera detrás de la zona del ábside. El bajorrelieve de mármol de San Francisco que recibe los estigmas que decora el tímpano de la puerta es en lugar de desconocido napolitano del siglo XVI. El coro de la conversa se coloca por encima de la contra-fachada de la iglesia; conserva frescos casi fragmentarios de Luca Giordano de alrededor de 1687; de hecho, quedan Lunetas con Giaele matando a Sisara con la clavija, Santa Margherita y el Dragón y el rey David.

La Iglesia de Donnaregina Nuova, así como la antigua, pertenece al circuito del Museo Diocesano de Nápoles. Los dos pasillos que conectan las dos secciones de la planta superior, así como la sal frente al presbiterio en la zona inferior, ven la alteración en la secuencia de las salas en las que se exponen pinturas y obras de arte que forman parte del museo, en sentido estricto, y que pertenecen a la Curia, en lugar de las iglesias de la ciudad eliminadas o cerradas en el tiempo.

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