Iglesia de Santa Giulia (Cazzago San Martino)

Coordenadas: 45°34 ' 54. 7 "N 10°01' 21. 5" E / 45. 581861 ° n 10. 022639 ° e 45. 581861; 10. 022639 la Iglesia de Santa Giulia es una pequeña capilla familiar perteneciente a los condes Bettoni-Cazzago, ubicada a la entrada de la ciudad de Cazzago San Martino, más precisamente en la localidad de tre mur. La pequeña plaza peatonal a la que se enfrenta hoy lleva el nombre de Guglielmo Marconi. La presencia de un lugar de culto vinculado a la devoción de Santa Giulia se relaciona con la segunda mitad del Año Mil, con probables vínculos con el Monasterio homónimo de Santa Giulia en Brescia.

La Iglesia de Santa Giulia se encuentra en el municipio de Cazzago San Martino en la provincia de Brescia. Su ubicación al noroeste del casco antiguo parece ser marginal en comparación con las necesidades eclesiásticas, pero es coherente con la viabilidad histórica del territorio. De hecho, está injertado en las directrices más influyentes tanto para la productividad como para los lazos políticos del cinturón de Lombard Hill. Hay conexiones este - oeste desde Venecia-Brescia a Milán y Bérgamo y conexiones norte - sur que conectan el Val Camonica y Sebino a la llanura baja. Localmente el edificio está en la perspectiva del Palacio Bettoni-Cazzago, del cual depende, mientras que está unido al norte a un edificio rural, hoy no conectado con las funciones religiosas del artefacto.

El testimonio de una pequeña iglesia que lleva el nombre del mártir cristiano data de 1087, probablemente vinculada al Monasterio homónimo de Santa Giulia en Brescia. La celda monástica, como lo demuestra la bula del papa Urbano II a la Abadía de Cluny, está sujeta al control del prior de San Pablo de argón ya en 1095 y permanece bajo las dependencias directas hasta ". 1278 perpetuamente Unido e incorporado al Priorato de San Nicolò Di Rodengo. de acuerdo con el permiso y la orden hecha por Don Goffredo prior de San Maiolo di Pavia y vicario general en Lombardía. en la que se deseaba que la iglesia y el munisterium de Santa Giulia Di Cazzago estuvieran para el futuro a perpetuidad Unidos, incorporados, de razón y jurisdicción plena de la de Rodengo. El proceso tiene lugar en el marco de la más general" redistribución de la jurisdicción sobre los prioratos menores lombardos por prioratos mayores ". La presencia de los monjes Cluniacos en el territorio lombardo ya se configura alrededor de la segunda mitad del siglo XI; en Brescia gira principalmente en torno a la influencia de la Abadía de San Nicola. Entre los sitios controlados directamente por la congregación está también el complejo de Santa Giulia, compuesto" ...de una pequeña iglesia, algunos edificios rústicos y Bienes de tierra... ", también el oficio de funciones parece ser responsabilidad del mismo Abad que en 1311 nombra a un monje y a un sacerdote de Castro para este fin. El beneficio de la administración fue transferido indirectamente a la familia Cazzago alrededor de 1313, que aunque designó al canónigo, todavía debe pedir la aprobación del abad de Rodengo. El prior de Rodengo otorgó al oficiante del acto de concesión que luego tuvo que ser expuesto fuera de la puerta de la iglesia para validar su papel; esto luego tuvo lugar en la iglesia a través de un rito solemne y una procesión. Junto con el edificio eclesiástico, todos los bienes relacionados con el monasterio, casi cuarenta hectáreas de tierra, también se dieron en gestión, para garantizar un ingreso. La decisión del oficiante nunca parece haber sido en realidad opuesta por el prior de San Nicolás, que incluso en los escritos de 1313 describe a los Cazzago como" patronos "de la iglesia, pero que todavía no tienen derecho legal al bien. El vínculo con la familia Cazzago debe buscarse en la creación de privilegios nobiliarios durante la Baja Edad Media, en la que asistimos al nacimiento de Patricios de origen o comercio campesino, que habiendo conservado y madurado en línea hereditaria un buen número de bienes y servido en instituciones religiosas se les otorga el título. Explotando así la falta de capilaridad de las instituciones centrales del Reino carolingio, las familias de alto rango se convierten en portadores y protectores de las instancias locales ante el poder central; de esta manera también se produce la elevación al rango noble de los Cazzago. La relación directa entre la familia de Cazzago y el pequeño monasterio aparece en la documentación alrededor de 1029, cuando las transcripciones describen a Adelardo como vasallo del Priorato y el Hijo Lanfranco, en 1050, resulta ser" avokatus monasterii ". habitante de castro Cazago" . Lo que no es indiferente es la residencia estable de los descendientes en el país franciacortino, un lugar que permanecerá para siempre vinculado a la familia, que adquirirá su nombre convirtiéndose también en los actos oficiales de Cazago. La posterior catalogación de la iglesia, alrededor del siglo XV, todavía lo ve como un priorato formalmente sujeto a San Nicolás, incluso si los Olivetanos recién asentados parecen no compartir el gispatronato de la familia franciacortina, formalmente la situación no cambia y un miembro de la familia siempre es beneficiario de la Iglesia. Otra confirmación de la situación inalterada de "control" de los oficios religiosos por los Cazzago viene de los informes de las visitas apostólicas, primero la del Obispo Domenico Bollani, en 1565 y luego en la de San Carlo Borromeo de 1580. La toma definitiva y oficial de la familia, ahora Bettoni - Cazzago, de la pequeña iglesia tuvo lugar después de la supresión de las congregaciones religiosas de 1797 y la posterior venta de los bienes, una relación que permanece hasta nuestros días donde las posesiones de los descendientes aún incluyen la Iglesia de Santa Giulia. La visita de San Carlos Borromeo a los territorios de Franciacorta es un proceso importante para el control del clero local y proporciona importantes testimonios sobre el estado real de los bienes raíces de las parroquias. Una contribución importante también está relacionada con la pequeña comunidad de Cazzago San Martino y sus lugares de culto, incluida Santa Giulia. La iglesia se describe como "bastante grande y decorosa; está construida con ladrillos hasta el tiles...it tiene un altar...no hay sacristía... esta iglesia tiene una renta de 500 Liras brescianas (más de 100 ducados) y es gispatronato dei de Cazzago..." . También se nota la necesidad de la presencia permanente de la persona consagrada de la familia utilizada para realizar las funciones, como "Don Pietro Cazzago" que, sin embargo, no reside allí. Las directrices canónicas de San Carlo con respecto a la iglesia son bastante claras y ayudan a reconstruir la conformación arquitectónica de la iglesia, además de las solicitudes de carácter religioso a expensas de Pietro Cazzago, que está calurosamente invitado a celebrar y residir en la iglesia; también se describen obras importantes. El Arzobispo impone la reconstrucción de la "capilla para contener cómodamente el altar según las normas" y ". que dentro de tres días las ventanas bajas se cerraron con una pared y las rejillas se retiraron." .

El edificio está enyesado en todos los lados de manera bastante uniforme y tiene un acabado superficial rosáceo. El manto que cubre consiste enteramente en azulejos. Volumétricamente la construcción se compone de una manera reconocible de tres cuerpos. El primero, el de la nave, presenta al este un gablete bajo, con en el medio una puerta con un marco de piedra arenisca de Sarnico y en la parte superior un pequeño rosetón circular y decorado con vidrio policromado. La mediación entre el revestimiento horizontal y la cubierta está dada por un marco en forma de ladrillo y cubierto en el mismo yeso de la fachada. La elevación Sur tiene un acceso adicional siempre con frontón y soportes en piedra sedimentaria, coronado por una decoración pictórica que recuerda el símbolo heráldico de la familia Cazzago. A la izquierda de la puerta hay una porción rectangular de descialbo que destaca un fragmento de yeso decorado con una figura antropomórfica y bandas decorativas. También se puede ver un desgarro de textura de pared compuesto por guijarros redondeados, típicos de estas zonas morrénicas, ahogados en abundante mortero. También permanece visible a la derecha de la apertura actual de los asientos de un acceso anterior, establecido en piedra conc describe una forma arqueada, visible en parte también en el interior. Este vacío parece confirmar las pistas historiográficas que describen la expansión del presbiterio prescrita por la visita pastoral de San Carlos. El segundo cuerpo, identificable como el presbiterio, se desarrolla en sucesión pero no coplanar al anterior, de hecho muestra una forma cónica hacia el interior, con una retracción de la pared. Probablemente se configura como una adición posterior, de hecho podría haber sido obtenido o reconstruido en la antigua pared posterior de la Iglesia; según los dictados de San Carlos "entro dentro de un año la capilla (nda. del presbiterio) para que pueda contener cómodamente el altar según las normas..." . La conformación de la cubierta de esta parte sigue la del edificio adyacente, mientras que las paredes verticales presentan en el lado sur un pequeño agujero de ventana que da luz a aproximadamente la mitad del presbiterio. También en este caso las referencias a San Carlo son diferentes, de hecho impone el relleno de algunas ventanas presentes, pero sin especificar la colocación "Entro dentro de tres días las ventanas bajas se cierran con una pared y se eliminan las rejillas..." . La última porción que completa la pequeña fábrica consiste en un cuerpo longitudinal que hoy sirve en la planta baja como sacristía, mientras que el nivel superior no es responsabilidad directa de la Iglesia, sino que pertenece al edificio rural que se adjunta al norte. El interior de la capilla se muestra como fuera en el siguiente escaneo de los tres cuerpos: el aula, el presbiterio y la sacristía, de hecho tenemos el salón de los fieles), que consta de una partición y niveles decorativos, con base decorada, un color de relleno para las paredes y un marco en estuco blanco, que recorre todo el perímetro y marca los conjuntos de la bóveda de cañón. La fachada principal consta de un acceso con una puerta de madera de una sola puerta, y también se caracteriza por un pequeño rosetón circular con vidrio de colores que permite la entrada de una llamativa luz policromada. Junto a la puerta se dejó visible gracias a un descifralbo una pequeña lágrima de la decoración pictórica medieval que envolvía todas las paredes. En la pared sur, cerca del arco del presbiterio, está presente además del signo de la estratigrafía de la antigua puerta, un pequeño nicho con Canal. También en este lado hay una entrada secundaria, cerrada por una ventana con doble puerta de madera y demarcada internamente por un marco moldeado, siempre en madera. También hay pinturas de la época moderna que representan el santo el presbiterio, marcado por el arco de triunfo, también ofrece una pequeña bóveda de cañón y también los tonos de las decoraciones de la pared siguen los del resto de la habitación. Las elevaciones interiores delinean, como en el exterior, una forma cónica, y conducen a una disminución en el espacio lateral; por lo tanto, siempre es visible desde el exterior, hay una pequeña ventana que proporciona luz al altar. Una importante decoración de estuco barroco emerge de la pared posterior, con puttini y Ángeles apoyando un marco de estuco, adecuado para albergar el retablo pintado del Santo; como se indica en el escudo de armas colocado sobre el aparato decorativo copioso. En el suelo están las lápidas de algunos descendientes de la familia. A los lados del marco hay dos cortinas que esconden la puerta de la sacristía por un lado y el Tabernáculo por el otro. El lado norte no tiene aspectos decorativos relevantes, sino que consiste en una pared regular y pintada en los mismos modos y tonos que los demás.

Cazzago San Martino

Franciacorta

Iglesias de la Diócesis de Brescia

Iglesia de San Francesco da Paola (Brescia)

Coordenadas: 45°31 ' 56. 17 "N 10°14' 50. 93" E / 45. 53227 ° n 10. 24748 ° e 45. 53227; 10. 24748 la Iglesia de San Francesco da Paola fue construida por los F...

Iglesia de Sant'Antonio Abate (Castelcovati)

Coordenadas: 45°30 ' 00. 84 "N 9°56' 38. 5" E / 45. 500232 ° n 9. 944029 ° e 45. 500232; 9. 944029 la Iglesia de Sant'Antonio Abate es la Iglesia Parroquial de ...

Iglesias de Brescia

Iglesias renacentistas de Brescia

Iglesias dedicadas a Sant'antonio abate

Castelcovati

Iglesias de la provincia de Brescia

Esta página se basa en el artículo de Wikipedia: Fuente, Autores, Licencia Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual.
This page is based on the Wikipedia article: Source, Authors, Creative Commons Attribution-ShareAlike License.
contactos
Política de privacidad , Descargos de responsabilidad