Iglesia de San Michele (Cagliari)

Coordenadas: 39°13'08 "N 9°06 '42" E / 39. 218889°n 9. 111667 ° E 39. 218889; 9. 111667 el complejo monumental de San Michele está compuesto por la iglesia Monumental barroca y la antigua residencia, un noviciado Jesuita en la ciudad de Cagliari; entre Via Azuni y via Ospedale, y es oficiado por los Padres Jesuitas. El edificio sagrado, por sus líneas arquitectónicas, por el aparato decorativo y por las obras escultóricas y pictóricas que conserva, representa el principal testimonio del arte barroco y rococó en Cerdeña. Junto a la iglesia se encontraba la antigua casa del Noviciado Jesuita, desde 1848 Hospital Militar, hoy departamento militar de Medicina Forense.

Sin embargo, data de 1584, la fundación de la casa de noviciado, en el distrito de Stampace, por decisión del Superior General Claudio Acquaviva, estos trasladaron el Noviciado a Busachi a Cagliari (fue erigido por una bula del papa Gregorio XIII), en el "de monti" (ahora vía Hospital) Cerca de la antigua iglesia de los Santos Miguel y giles, prácticamente al lado de la Torre de la roca (construida en 1293) en el lugar Antiguo oratorio dedicado a San Egidio y San Miguel Arcángel La Compañía de Jesús, presente en Cerdeña desde 1559 en Sassari, formó la primera comunidad en Cagliari en 1564; en este año los jesuitas fundaron su primer colegio de la ciudad en la actual Iglesia de Santa Croce, en Castello. El primer testimonio de un culto dedicado a los ángeles en este lugar se remonta a mediados del siglo IX, como lo atestigua una carta del papa León IV del''854, en la que ordenó al obispo de Cagliari, Juan, para reconsecrar el altar de la iglesia dedicada a los santos ángeles, y en su tiempo consagrado por el obispo de un hereje (como ariano) Arsenio. Dado que la primera construcción del noviciado fue inmediatamente el fracaso del local, esta angustia se resolvió gracias al legado del obispo de Ampurias y Civita, Monseñor Giovanni Sanna (m. 1607), para ser considerado como el fundador del noviciado, tanto es así que su escudo de armas se encuentra en el lado derecho de la fachada. Posteriormente, la Iglesia del noviciado pudo construirse en el siglo XVII, gracias al legado del abogado Francesco Angelo Dessì, magistrado de la Audiencia Real. Este legado permitió la renovación de todo el complejo, y la construcción de la nueva Iglesia de San Miguel. El trabajo comenzó después de la muerte del benefactor, en 1674, y proporcionó, en primer lugar, la ampliación del noviciado por otras 24 habitaciones. Una vez finalizadas estas obras entre 1677 y 1680, se construyó la Capilla interna del noviciado (de la que no se ha mantenido la configuración original, presumiblemente debe estar ubicada en las habitaciones de la izquierda adyacentes a la entrada del hospital militar). Las obras de construcción de la nueva iglesia (diseñada de acuerdo con los parámetros arquitectónicos Jesuitas) deben colocarse entre 1687 y 1697, la fecha de la inauguración oficial. En los primeros años del nuevo siglo, el trabajo continuó en la fachada que da a la actual via Azuni, que se completó en 1705. A 1707 se debe fechar la colocación del altar del presbiterio y la colocación de la estatua de San Miguel. Finalmente, la última construcción se refiere a la renovación de la sacristía, que se atribuye al Milanés Giovanni Battista Corbellini, en este caso las obras deben ubicarse entre 1710 y estos años la sacristía se enriqueció con los Imponentes lienzos de Altomonte y Colombino. Los maestros de mármol construyeron el precioso suelo con incrustaciones, así como la balaustrada del presbiterio y el monumento funerario de Dessì (1712). Mientras que la realización del mobiliario de la sacristía debe ser colocada entre 1717 y 1720 por un artista mallorquín (Magin Segura). La última fue la creación de las capillas laterales por el genovés Pietro Pozzo (alrededor de 1740). La nueva iglesia, ya oficiada desde 1697, fue consagrada en 1738, por Monseñor Carcassona, Obispo de Usellus-Terralba, como se muestra en la placa a la derecha del portal de entrada. Sobre el nombre del diseñador de la Iglesia, confirmamos las pistas que conducen al Lombardo Francesco Lagomaggiore, que en esos mismos años trabajó en Cagliari tanto en la cubierta de la catedral, como en la construcción de la Iglesia de Sant''Antonio Abate, en via Manno. La fachada del conjunto monumental pertenece más a la antigua casa del noviciado, que a la propia iglesia, construida en el período posterior es la entrada al "hospital Militar ex Convento de San Michele" , que se ha basado allí desde mediados del siglo XIX. Esta estructura albergó la curia de la provincia sarda de la Compañía de Jesús, hasta la supresión de 1773 (que en ese momento tenía cerca de 300 miembros), perteneciente a la asistencia de España. Después de la supresión temporal de la compañía en 1773, todos los antiguos Jesuitas sardos se concentraron en tres residencias, en Alghero, en la antigua Casa Profesa de Jesús - María de Sassari, donde continuaron dirigiendo el seminario Canopoleno y este de San Michele. Restablecida la compañía en 1814, los jesuitas fueron nuevamente expulsados del Reino de Cerdeña en 1848, durante los disturbios populares que precedieron a la Iª guerra de la independencia, fomentados por la obra de Gioberti el jesuita moderno que provocó el anti-jesuitismo de las multitudes, en una perspectiva neoguelfa, luego resultó completamente ilusorio. La residencia de San Miguel fue objeto de un asalto de alborotadores que quemaron el archivo; la expulsión de los jesuitas del Reino siguió. A partir de esta fecha los locales del Noviciado, confiscados por el estado, albergarán el Hospital Militar. En su interior aún quedan algunos rastros del pasado Jesuita, por ejemplo el portal de pizarra, coronado por el monograma IHS, que hoy entra en una habitación a veces con ladrillos a la vista (donde podemos ubicar el refectorio).

Los elementos que caracterizan el exterior de la Iglesia de san Michele son principalmente la particular fachada y la cúpula octogonal. Sobre la fachada (terminada en 1705) es bueno decir que pertenece más a la antigua casa del noviciado, hoy hospital militar, que a la Iglesia misma. El estilo artístico de la fachada todavía se refiere a modelos manieristas tardíos. Tiene una estructura de retablo, en Toba de arcilla, y se compone de tres órdenes que juntos reproponen un patrón típico de altares de madera del siglo XVII. la primera orden (inferior) se compone de tres fornices que conducen a un pórtico abovedado desde el que se accede al noviciado y a la Iglesia. se compone de tres arcos que se abren entre las cuatro columnas con capiteles, particularmente procesados, que sostienen el entablamento; arriba, en el nivel intermedio de la fachada, dividido en tres partes, como abajo, hay tres ventanas rectangulares, enmarcadas por cariátides y coronadas por frontones rotos, dentro de los cuales hay tres escudos de armas. En la parte superior hay un quiosco clásico donde, dentro de un nicho, se coloca la estatua del patrón, El Arcángel san Michele, de escuela y origen genovés. En el eje se colocan tres escudos de armas: en el central tiene el trigrama de la compañía (IHS, que debe disolverse según la tradición latina como: Iesus HOMINIS SALVATOR). El escudo de armas a la derecha es, como ya se anticipó, el de Monseñor Giovanni Sanna, Obispo de Ampurias y Civita (a quien se deben las obras de expansión del noviciado): representa un jabalí debajo de un roble, coronado por el sombrero del obispo (el escudo de armas es idéntico al que está encima de la Iglesia de Santa Caterina en Sassari, que la ampliación del noviciado de San Miguel, tanto la construcción de la casa profeso de "Jesús y María" en Sassari) Una peculiaridad de toda la estructura es la repetición constante de este monograma para un total de 78 recurrencias. El escudo de armas a la izquierda pertenece al benefactor Francesco Angelo Dessi (en cuatro cuartos Representantes: un ganso, una corona de laurel, seis corazones, pájaro con cartucho en el pico). El escudo de armas se repite en la puerta de entrada a la sacristía, ambos por encima de los arcos de la cúpula. La cúpula del pabellón descansa sobre un tambor octogonal (una referencia a la teología del octavo día: la resurrección de Cristo) en el que se abren cuatro ventanas, alternando con octógonos ciegos. Cubierto con azulejos de escala, tiene paraestés en los bordes exteriores y está coronado por un tragaluz. En la base de la cúpula, hay dos campanarios, ambos con dos luces; de los cuales uno, el más grande, El situado a la derecha de la fachada, ha sido recientemente restaurado. Desde la escalera de entrada en la fachada se accede a un gran atrio, que sirve tanto al hospital, cuya entrada se encuentra a la izquierda, como a la Iglesia. El portal se encuentra a la derecha, en la parte superior de una escalera de mármol, girada 90 grados con respecto a la fachada principal. Apoyado en la pared del cementerio está el llamado púlpito de Carlos V. es, de hecho, un púlpito de la Iglesia de los Frailes Menores del convento de San Francesco Al Corso (demolido en 1871), y trasladado aquí en 1902. Su nombre deriva del hecho de que el emperador Carlos V en 1535 desembarcó en Cagliari, Cerdeña, Barcelona, y directo a Túnez con una flota de más de 100 barcos, contra el pirata barbaresco Khayr al - Din Barbarroja, escuchó misa, desde este púlpito, según lo informado por la inscripción latina que se estrecha. La inscripción latina debe disolverse de esta manera: a(NNO) MDXXXV Xi luni Carolo V Philipi Guarissimo) a(ugusto) Cross Muni/to AB Hispania large classes Karalim entrance Citoq(ue) ban Tuteto Tu(n)c hoc Sculp/tum a Bartho(lomaei) Vi(nd)Oti Fr(at)RIs Minori theologi(a)EQ (ue) Probi Doctoris Cura ET .

San Michele tiene un plan centralizado (con un plan central y un aula única) pero con un desarrollo diferente del espacio. De hecho, alrededor de la sala central hay tres capillas que se comunican entre sí, detrás de las cuales se abre la Capilla del presbiterio, obviamente levantada por algunos escalones. Esta solución, típicamente barroca, hizo posible unir la cruz latina y la cruz griega. Prácticamente la planta central descansa sobre un octógono ampliado con una cruz en los lados opuestos, que incluye dos capillas centrales principales con un altar (dedicado a San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier), que se abren directamente sobre la bóveda central de la iglesia, y seis capillas radiales todas intercomunicadas, tres a cada lado, con bóveda de cañón (a la izquierda encontramos: san Luigi Gonzaga, san Francesco Borgia y A la derecha encontramos: Sagrado Corazón, San Jean-François Régis, y la Virgen con el niño, adornado con los símbolos de las Letanías lauretane) Al igual que en otras iglesias Jesuitas de Cerdeña (Santa Croce en Cagliari, Sant''Ignazio en Oliena, Purissima en Iglesias) San Michele tampoco tiene transepto, reemplazado por las dos grandes capillas intermedias. Esta solución planimétrica permite lograr el propósito de unir el plano central al longitudinal sin fundirlos. El plan de la iglesia destaca también un claro marco doctrinal: en la apertura de tres capillas a cada lado hay una alusión al misterio trinitario. La sala es un todo, según los dictados Jesuitas, según el cual nada en ella debe distraer la atención de los fieles del "misterio sagrado" que se desarrolló en el presbiterio. En todo el complejo (la iglesia y la sacristía), hay más de veinte pinturas relacionadas con la espiritualidad (el Sagrado Corazón, obra del Romano Pío botones) y los Santos de la Compañía de Jesús, los representantes del fundador, San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier, San Luis Gonzaga, San Francisco Borgia, San Estanislao Kostka, San Francisco de Gerónimo, San Juan Francisco Régis, y los mártires japoneses de Nagasaki (San Pablo Miki y compañeros de equipo) El interior de la iglesia, con un plan Octógono irregular, impresiona por la riqueza de las decoraciones, que consisten en elementos de piedra tallada, estucos, frescos, además de los mármoles policromados que componen la mayor parte del mobiliario. Estos lienzos son obra de varios autores. El principal pintor a quien los Jesuitas encargaron los lienzos más importantes de la iglesia, fue Giacomo Altomonte (o Hohenberg), la familia de origen austriaco se trasladó a Nápoles (sin embargo, curiosamente se firmó " romanus ") ; maestro del Rococó en Cerdeña. Era hermano de Martino Altomonte (alumno de Baciccia), que fue pintor de corte primero en la corte polaca y más tarde en Viena. En cambio, Domenico Colombino es solo uno de sus asistentes, Napolitano, artísticamente inferior al maestro. A la izquierda de la sala encontramos el precioso púlpito, decorado en mármol. A los lados se abren las capillas, ocho en total, comunicándose entre sí para formar una pasarela que discurre a lo largo del perímetro del templo, también salpicada de altos paraestes, que gobiernan el entablamento, sobre el que se eleva la cúpula. La cúpula internamente se divide en cuñas decoradas con elementos vegetales y se injerta en los penachos (accesorios de vela) dentro de los cuales se representan (por el Romano Domenico Tonelli) los evangelistas (representado de acuerdo con la tipología habitual tomada de AP 4: 7). Con el tiempo las capillas han sufrido diferentes atribuciones; actualmente hay las dedicadas al Sagrado Corazón (cuyo lienzo es obra del pintor Romano Pío Bottoni), Jean - François Régis, Francisco Javier y la Virgen con el niño. En cambio, a la izquierda encontramos: Luigi Gonzaga, Francesco Borgia, Ignazio Di Loyola y Maria bambina. A la altura de la bóveda, sobre los cuatro arcos están el monograma IHS de Jesús (frente al presbiterio), el monograma de María (en la entrada; en total aparecen 8 veces), los escudos de Monseñor Sanna (izquierda) y Dessi (derecha). La mayor profundidad y altura de las capillas medianas, así como la profundidad del presbiterio, añaden movimiento al plan, dibujando sobre él casi una cruz griega. Todas las capillas de la iglesia son obra de Pietro Pozzo (un genovés que se estableció en Stampace), tanto las dos mayores como las seis menores (además del suelo del altar). Sobre las pinturas de las capillas (coeventos a su realización) aparte del lienzo de Sant''Ignazio, de la Scaleta, los otros deben ser obra de Domenico Colombino. El mobiliario de mármol de la iglesia fue terminado por el Hijo del pozo, Giuseppe Ignazio, que con otro mármol, el como Andrea Spazzi, completó en 1752 los marcos de mármol de los accesos a las capillas, el presbiterio, la sacristía, la puerta de entrada y el piso de la Iglesia. Otro elemento muy presente en San Michele son las columnas tortiles, en número de veinticuatro. Por encima de la brújula de entrada, encontramos la cantoria, erigida en 1804, delimitada por una tribuna de madera y decorada con ángeles tocando instrumentos musicales, Hay un órgano de tubos, cuya autoría es controvertida. Al principio, debido a una nota de archivo se atribuyó al Napolitano Cimini. Compuesto por una pintura (el revestimiento de la parte delantera del altar) mármol, rinserrato entre las columnas retorcidas que se atornillan en el espacio haciendo que los ojos se eleven hacia el cielo y levantado con respecto a la clase, es visible desde todos los puntos; de hecho, la Iglesia no tiene divisores instalaciones que pueden interferir, distraer a los fieles durante el rito: todos (liturgia, luces, música, vestiduras y muebles) contribuye a solicitar la participación devocional de los fieles Sin embargo, el instrumento tiene grandes similitudes con los órganos de la familia napolitana de los Mancini, que operan en la península a lo largo del siglo XVIII. El altar mayor (Hecho en Génova por Giuseppe Maria Massetti), y luego montado en el sitio en 1707 por su discípulo Pietro Pozzo. Sobre el altar encontramos la estatua de madera de San Michele (medidas: 190x88 cm) en madera policromada dorada, de la escuela napolitana. La conjetura es que es una estatua dorada por el escultor Napolitano Giuseppe De Rosa en 1620 para la Iglesia del Colegio de Cagliari. En el presbiterio, de planta rectangular, cerrado por una balaustrada de mármol, se encuentra, en la pared izquierda, el mausoleo del benefactor Francesc''Angelo Dessì, de Massetti, que lo hizo en 1712. Frente al monumento encontramos una gran pintura al óleo que representa a San Francisco de Gerónimo (1642 - 1716), un misionero jesuita de Puglia, que trabajó principalmente en Nápoles, el trabajo probablemente se llevó a cabo junto con su canonización (1839). En la pared posterior se encuentra el altar mayor, caracterizado por cuatro columnas retorcidas, la estatua de madera del Arcángel titular y una abundancia de decoraciones. A los lados del Arcángel dos estatuas de mármol con San José y Santa Ana. El piso del presbiterio fue hecho en 1725 por el discípulo de Massetti, es decir Pietro Pozzo; se caracteriza por la reproducción de la estrella con la Rosa de los vientos, con puntas blancas y negras bicolor.

Se accede desde la capilla de María la niña. Tan pronto como entras a la izquierda, encontrarás el lavabo de gusto manierista, con los dos ángeles reggi-acquasantiera, todos coronados por el escudo de armas de la compañía. Esta sala rectangular está embellecida por la presencia de 10 grandes pinturas de finales del siglo XVII de Giuseppe Deris (†1695) sobre los Misterios Dolorosos y gloriosos del Rosario. El ciclo completo de 15 lienzos había sido encargado en 1679 para la Capilla interior del noviciado. Los lienzos que faltan (i misteri gaudiosi) se pueden encontrar hoy en la Iglesia de Santa Maria del Monte en Castello. En el lienzo de la deposición se encontró la firma del autor y año de conclusión del ciclo pictórico: "Originales de Jusephe Deris año 1681" . En la parte posterior de esta sala encontramos las seis estatuas (algunas parciales, es decir, con una estructura " ficticia ") que representan los "misterios de la pasión de Jesucristo" . Cuya autoría al escultor Sardo más importante del siglo XVIII, el senorbese Giuseppe Antonio Lonis (1720 - 1805), formado en Nápoles. Las estatuas (todavía utilizadas hoy en procesión durante la "procesión de misterios" del Martes Santo) representan las escenas de Ecce Homo, el Cristo cargando la Cruz (1799), el triste (1798), la oración en Getsemaní, el Cristo burlado y el Cristo en la columna. El simulacro del séptimo misterio está dado por el hermoso crucifijo colocado en la entrada lateral de la Iglesia. Estos simulacros del Lonis llegaron a esta iglesia solo en 1795, cuando la "Congregación Mariana de artistas, bajo la invocación de la Natividad de B. V. María" se trasladó a esta iglesia, después de las peregrinaciones a las que estaba sujeta después de la supresión de la Compañía de Jesús.

Es un ambiente estudiado en todas sus partes, actualizado al gusto rococó que apareció a principios del siglo XVIII. Porque fue construido gracias a la donación del Dessi su escudo de armas sobre la puerta de entrada. La sacristía, obra del Lombardo Giovan Battista Corbellini, está coronada por una bóveda de cañón de Luneta, en la que, entre festones y dorados, una obra maestra del Rococó en Cerdeña, se representa el fresco del "triunfo del nombre de Jesús" de Altomonte. Es evidente cuánto debe esta escena al fresco de Baciccia que adorna la bóveda de la Iglesia de Jesús en Roma. A la entrada de la sacristía encontramos una preciosa puerta con incrustaciones, de Segura, que presenta dos iconografías de la "fuente mística" , de Cristo y María. Las paredes de la sacristía terminan arriba con lienzos de Luneta (todos pintados por Altomonte) que representan escenas bíblicas y milagros en los que el Arcángel Miguel es el protagonista, explicados por escritos dentro de planchas doradas. En las dos paredes principales de la sacristía están representados dentro de marcos de madera de tilo (encargado en 1713 en Cagliari a un artista Napolitano, Alessio Truisi o Troisi), ocho pinturas que representan historias y milagros de Santos Jesuitas, siempre por Giacomo Altomonte y Domenico Colombino. a la izquierda encontramos el retrato de San Estanislao Kostka (NB: el santo patrón de los novicios jesuitas) mientras que en Viena, recibiendo la comunión directamente de un ángel, en presencia de santa Bárbara; san Luigi Gonzaga venerante la Salus populi romani, sigue un lienzo que representa a San Francisco Borgia (el tercer superior general de la Compañía de Jesús), y finalmente el de Ignacio de Loyola. a la derecha encontramos primero a los tres mártires Japoneses, James Kisai, John Soan y Paul Miki, martirizados en Nagasaki en 1597 junto con un grupo de Franciscanos, por el emperador Hideyoshi; especulan alsanto de Loyola encontramos a San Francisco Javier, retratado en el legendario episodio del cangrejo que le trae el crucifijo caído durante una tormenta en el mar de las Molucas. En la pared frontal, sobre la entrada, encontramos la masacre de los Inocentes (el lienzo sagrado más grande de Cagliari). El lienzo está firmado por los dos autores. Nótese la pretensión de originalidad dejada por los dos pintores que se autodenominan "inventores" ; es decir: lo que se pinta, no se toma de otras representaciones sino que son el resultado de su inventiva personal. El mobiliario de madera de la sacristía, en madera de nogal con incrustaciones, fue completado por el catalán Magin Segura entre 1717 y 1720. La paratora, móvil en dos órdenes que ocupa toda la pared de la parte posterior, en las puertas superiores lleva grabados con burino episodios de la vida de San Ignacio (izquierda), mientras que a la derecha aparecen episodios de la vida de San Francisco Javier. Mientras que en el centro del gabinete encontramos otras dos escenas grabadas en bulino, que representan la Ascensión (a la izquierda) y la Asunción (a la derecha). El programa iconográfico de la sacristía, dedicado a la historia de la salvación, a la glorificación del nombre de Jesús, y de la orden jesuita, se completa con los lienzos que representan a Adán y Eva (de Kent); y los progenitores, que flanquean la estatua de madera (de origen Ligure) de la Inmaculada Concepción.

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