Iglesia de San Jorge (Oberzell)

Coordenadas: 47°41 '21 "N 9°04'56" E / 47. 689167 ° n 9. 082222 ° e 47. 689167; 9. 082222 la Iglesia de San Jorge (en alemán : Kirche St. Georg) es un lugar de culto católico situado en Oberzell en la isla de Reichenau. Su existencia está estrechamente ligada a la Abadía de Reichenau. Está situado en una colina en el extremo occidental de la isla y considerado por la UNESCO, como la mayoría de las estructuras de la isla, Patrimonio de la Humanidad.

En el primer siglo de la Edad Media las Reliquias de San Jorge también habían llegado a Italia y Francia. El Arzobispo de Maguncia y abad de Reichenau, Hatto III, en 896 había recibido en Roma del papa Formoso las reliquias del santo (en esto la Iglesia Romana de San Giorgio en Velabro jugó un papel muy significativo) y después de cruzar los Alpes, regresó a su tierra natal. Luego dividió las reliquias y la abadía que dirigió tuvo la parte principal. La Iglesia de San Jorge en Oberzell-según la reelaboración en Reichenau del martirologio de Vandalbert de Prüm-habría sido consagrada el 18 de noviembre de un año de la primera mitad de ese siglo. Según la tradición transmitida por Gallus Öhem, la Iglesia ya estaba activa durante el período Prioral del abad de Reichenau Ruadelmo (838-842), después de que el abad Haito, que ocupó este cargo de 823 a 826, la había fundado. Sin embargo, la investigación moderna se atribuye la fundación de la iglesia a Hatto III. Desde su primera construcción, se ha ampliado varias veces. Es una de las iglesias europeas más antiguas dedicadas al Santo. Sus importantes pinturas murales, realizadas en parte en el siglo IX y en parte en los dos siguientes, son un testimonio importante de la calidad pictórica lograda en la Abadía de Reichenau. Las pinturas fueron restauradas en 1888.

El interior de la iglesia se divide en tres naves, con los dos lados bastante estrechos, un crucero seguido por un coro elevado, bajo el campanario bajo que emerge de él. Se accede a la nave central a través de un portal precedido por un pasillo, que se abre a un ábside pintado al fresco con el Juicio Final. El presbiterio, que consiste en el antiguo crucero, se eleva en comparación con el resto de la iglesia y está cubierto con una bóveda de crucero; en lugar del antiguo crucero, ya no presente, hay dos habitaciones separadas del área litúrgica de la Iglesia. El ábside oriental, de planta cuadrada, está cubierto con un techo plano de madera. La cripta se encuentra debajo del presbiterio y tiene una superficie cuadrada y aquí cuatro columnas rodean un altar. Probablemente se planeó que la cripta albergara las reliquias del Santo y, por lo tanto, debe haber sido creada desde el comienzo de la construcción de la iglesia: la primera en ceñir con sus columnas el aula y la cripta de una iglesia. Para aquellos tiempos era una nave muy generosamente diseñada, cuya anchura fue elegida de acuerdo con el culto esperado para el Santo. Probablemente tenía, en lugar del crucero perpendicular de hoy, un coro con espacios cóncavos, claramente destinado a albergar reliquias y tumbas. Alrededor del año 1000 se añadió un ábside a la sala, probablemente porque las reliquias del Santo habían sido trasladadas de la cripta a la iglesia para permitir mejor la veneración de los fieles. Los frescos en las paredes probablemente se remontan a ese período. Finalmente, a principios del siglo XI, se erigieron el estrecho y largo pórtico y la capilla de San Miguel. Fue también en esa época cuando los espacios cóncavos del crucero se transformaron en verdaderas alas rectangulares. Las pinturas en el aula, tanto en el lado norte como en el lado sur, han superado bien la prueba de los siglos. En el Centro de estas pinturas murales, que datan de alrededor del año 1000, hay escenas de la vida de Jesús tomadas de los Evangelios. Cristo es representado como un trabajador de las maravillas, sobrenatural pero cercano a la humanidad. Se representan las siguientes escenas (en la pared Norte, 1 a 4 de Oeste a este; en la pared sur, 5 a 8 de este a oeste, en el sentido de las agujas del reloj): cada escena incluye un título cuyo texto resume la escena representada. Cada escena está enmarcada por una perspectiva griega y ricos frisos ornamentales. Las escenas de milagros se observan en una secuencia cerrada y lineal. Comienzan en la entrada de la Iglesia por el lado izquierdo, conducen al altar y a la derecha de este siguen hasta volver a la entrada. Cristo está representado a la izquierda del campo de la escena, con su claro gesto de bendición en una actitud narrativa, mirando hacia la derecha, excepto en las escenas 3 y 7, en las que está representado dos veces. Siguiendo esta secuencia, la mejora de la resurrección de Lázaro emerge claramente. Esta dirección de lectura también es favorecida por el desarrollo de los griegos. De las escenas de la nave se pueden reconocer claramente las analogías con la estructura arquitectónica de la propia iglesia. Una analogía geográfica también ha surgido de los milagros pintados: así, el lado norte contiene escenas que se refieren al agua, mente lo contrario, presumiblemente frente al cementerio, tienen que ver con la resurrección. Además, se pueden trazar paralelos entre la representación de la escena no. 1 con el mito de la fundación de la abadía de Reichenau, que representa al Obispo itinerante Pirmin en un barco, que en su llegada unidades de los demonios de la isla (esta representación es visible en la Abadía). En el cleristorio están representadas las figuras erigidas de los Doce Apóstoles. En los espacios entre los arcos hay redondas con representaciones de bustos de los abades individuales. A lo largo del arco del coro se encuentra la inscripción latina: "CHRISTUS VINCIT CHRISTUS REGNAT CHRISTUS IMPERAT CHRISTUS AB OMNI MALO PLEBEM suam DEFENDAT" (Cristo gana, Cristo reina, Cristo reina; Cristo defiende a su pueblo de todo mal). Hay una estrecha relación entre el ciclo de estas pinturas con las de la Capilla de Año Nuevo en Überlingen, que sin embargo están mucho peor conservadas. La Iglesia neorrománica de San Jorge, erigida en 1886 en Rittersbach (aldea de Elztal) contiene una copia de estos frescos. En la pared norte de la sala, cerca de los escalones del altar, hay una caricatura que data del siglo XIV, que critica la charla de las mujeres tontas: el fresco muestra el poema escrito en una solapa de cuero de vaca, que está hecho rodeado por cuatro demonios y describe de manera tan literal la forma de chismes, que ni siquiera se encuentra en un cuero de vaca. La pintura, puesta a la vista desde el altar quiere advertir al sacerdote que no tenga en cuenta, en su sermón, la charla muliebre. Cerca de la pared derecha del presbiterio, en el suelo, se encuentra el órgano de tubos, construido en 1985 por la Compañía de órganos Mönch Orgelbau. El instrumento tiene una transmisión totalmente mecánica, con una consola de ventana con dos teclados de 56 notas cada uno y un pedal recto de 30 notas. El órgano tiene un total de 21 registros, de los cuales 19 reales y 2 transmitidos, para un total de 1106 tubos. A continuación, la disposición de sonido del instrumento: .

En Alemán :

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