Iglesia de San Ferdinando (Nápoles)

Coordenadas: 40°50 ' 15. 43 "N 14°14' 55. 45" E / 40. 83762 ° n 14. 248736 ° E 40. 83762; 14. 248736 la Iglesia de San Ferdinando es una iglesia Monumental en Nápoles ubicada en el centro histórico de la ciudad, en piazza Trieste y Trento. El interior es mejor conocido por la presencia de un vasto ciclo de frescos barrocos de Paolo De Matteis que se remontan a finales del siglo XVII, que constituyen de hecho una de las obras más importantes que el pintor realizó en Nápoles.

El primer diseño, similar a la disposición actual del edificio, que fue dirigido por el misterio del padre jesuita Agatio, y solo había dos capillas a cada lado; sin embargo, aunque el proyecto nunca se puso en práctica, algunas de las soluciones previstas por el plan fueron, sin embargo, reutilizadas en propuestas posteriores, culminando en el tercer y último proyecto fanzaghiano, aprobado el 15 de diciembre de 1635, atrayendo mientras tanto las ideas de Giovan Giacomo Conforto, creador del segundo proyecto La iglesia, que originalmente iba a ser dedicada a San Francisco Javier, fue erigida por los Jesuitas a principios del siglo XVII después de una donación de 39. 000 ducados interpretados por la Virrey Catalina de la Cerda y Sandoval, viuda de Pedro Fernández de Castro, conde de Lemos y Virrey en Nápoles de 1610 a 1616. La construcción se llevó a cabo varias veces y con modificaciones de los diversos proyectos, que fueron en total tres. Tradicionalmente, Cosimo Fanzago es la autoría del proyecto actual de la iglesia; la atribución fanzaghian está determinada por las elaboraciones realizadas por el mismo arquitecto para la Iglesia de San Giorgio Maggiore. El 2 de febrero de 1636 fue la ceremonia de la colocación de la primera piedra; seis años más tarde, habían llegado casi a la finalización de la cúpula, y después de alguna interrupción de los patios llegamos a la consagración de la primera parte del edificio, que tuvo lugar en 1641. Después de una nueva interrupción del sitio de construcción se produjo en 1655, debido a una propuesta del virrey para adaptar la cúpula, lo que impidió la vista de la ciudad desde el angevino macho, La Iglesia de San Ferdinando finalmente se completó alrededor de 1665, año en el que también se abrió al público; sin embargo, el registro superior de la fachada principal se rehizo entre 1738 y 1759, cierre oficial del astillero En el diseño del Fanzago, hay algunas similitudes con algunos de los proyectos más antiguos pertenecientes a la iglesia, en particular a Giovan Giacomo Di Conforto, que es sin duda el que más influyó en la planta en términos de la corriente, cuyas características arquitectónicas se toman de la Iglesia de los Santos Apóstoles, hecha de la misma comodidad sobre la base de los proyectos iniciales del Padre Francesco Grimaldi. También durante la primera mitad del siglo XVIII, se llevaron a cabo otras obras decorativas dentro del edificio: como los frescos de Paolo De Matteis en la bóveda de la nave o como las esculturas de mármol de varias capillas laterales realizadas por Domenico Antonio Vaccaro. En 1767 los jesuitas fueron expulsados del Reino de Nápoles y la iglesia pasó a los Caballeros constantinianos, que la dedicaron a San Fernando III de Castilla, rey de Castilla y León hasta 1252, y canonizado en 1671, en honor del rey Fernando IV. La orden de los Caballeros lo mantuvo en confío la iglesia hasta la invasión de los franceses en 1801, en 1827, la iglesia pertenece a la Archicofradía de Nuestra Señora de los Siete Dolores, cuyo escudo de armas también se muestra en el tímpano de la entrada de mármol portal y se unieron ante los miembros de la casa de los Borbones de Nápoles, y luego, a partir de 1861, los de la casa de Saboya.

La fachada fue construida sobre un proyecto de Cosimo Fanzago; el primer registro, en piperno y mármol, se completó en el siglo XVII con la dirección de las obras del mismo arquitecto y originalmente vio, frente a la entrada, una puerta de hierro forjado y pilares de Piperno erigidos sobre un presunto diseño de Francesco Antonio Picchiatti. El segundo registro, sin embargo, más modesto que el primero, se completó entre 1738 y 1759 y se adaptó durante el período de la restauración de Nápoles, cuando las bóvedas laterales y la balaustrada del Fanzago se eliminaron para la coronación, insertando así, según lo previsto por el diseño del comfort, un tímpano clásico. Durante la restauración, también fue retirado del exterior borrado del portal, probablemente porque se dañó durante la construcción de la Galleria Umberto I. el interior es típico de la arquitectura de la Controriforna, es decir, una planta de cruz latina con una sola nave, caracterizada por las capillas laterales, un crucero con dos capillas más grandes, con una cúpula a la altura del cruce y el ábside profundo. A los lados de la ventana central hay frescos de Paolo De Matteis con San Francisco Javier en éxtasis y San Francisco Javier abrazando el crucifijo. Apoyado a las dos primeras columnas en el lado de la nave son dos valiosas pilas de mármol diseñado por Cosimo Fanzago; en los arcos de las últimas capillas en ambos lados, son los dos órganos de tubo, mientras que en la última columna a la izquierda, en frente del crucero, es un púlpito en el siglo XIX. El piso de mármol fue terminado en 1748 por Filippo Pardo. En el tiempo se coloca otro gran fresco de Paolo De Matteis, fechado entre 1695 y 1698: la escena representa el triunfo de la religión sobre la herejía por San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier, San Francisco Borgia y los tres mártires de Japón, donde en la parte inferior izquierda de la composición también se representa a Mahoma, que se apresura al Corán. El techo se completa con adornos de Gennaro Greco de finales del siglo XVII, que intervino con decoraciones de gusto Rococó en los espacios entre las ventanas, en los triángulos y en los lunetos de conexión. La cúpula presenta frescos de principios del siglo XX de Giovanni Diana, quien representó una serie de figuras alegóricas, Ángeles y diversos elementos decorativos en reemplazo de una escena anterior siempre realizada por De Matteis (gloria de los Santos jesuitas) y que fue dañada por las obras en la Galería Umberto I. De la cúpula original De Matteis, sin embargo, las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y la justicia permanecen en los cuatro pedúnculos. El presbiterio se caracteriza por un monumental altar mayor barroco que data de 1742 - 1743, por Domenico Antonio Vaccaro. Detrás de él está el lienzo de finales del siglo XIX sobre San Ferdinando de Giuseppe Maldarelli, que reemplazó un lienzo de 1680 De Luca Giordano con Sant''Ignazio Di Loyola en adoración del Eterno, luego trasladado al Museo Nacional de Capodimonte. Aún más arriba en el retablo es, en cambio, una pintura al óleo estándar por un artista desconocido de mediados del siglo XIX con el Cristo resucitado apareció a los apóstoles, a los lados de los cuales son dos escenas de De Matteis se dejó San Francisco Javier que mira el cadáver de la reina, Isabel, y a la derecha, el santo en el acto de la construcción de la Iglesia; el ábside tazón tiene finalmente frescos de De Matteis que representa a San Francisco Saverio que protege la ciudad de Nápoles del hambre, la peste, los incendios y los naufragios El lienzo del Jordán, a su vez, fue encargado de reemplazar una pintura anterior de Cesare Fracanzano con San Francisco Javier en el acto de ser bautizado los habitantes de la India, que no appagò la satisfacción del cliente, este último encargado de reemplazar otra pintura confiada a Salvator Rosa, con el San Francisco Javier en gloria, descartado, también, por el cliente como no les gustaba. En el crucero izquierdo, también se encuentra en la pared lateral de la izquierda, la obra del siglo de Tito Angelini de la tumba de Lucía Migliaccio, duquesa de Floridia y la segunda esposa de Fernando IV; la pared frontal es un altar con el retablo de la Inmaculada Concepción De Cesare Fracanzano alrededor del cual se desarrolla una decoración de mármol, enteramente de la mano de Domenico Antonio Vaccaro, nichos, también las esculturas que representan el David (comenzado por Lorenzo Vaccaro y luego terminado por su hijo) y el Moisés, mientras que en frente son un grupo de cuatro ángeles que llevan los símbolos de la Inmaculada Concepción En el transepto derecho se conserva en la pared derecha es la tumba de Michele Arditi, un arqueólogo activo en el Reino de Nápoles en el siglo XVIII cuando dirigió las excavaciones arqueológicas de Pompeya y Herculano, hecho siempre por Tito Angelini en 1834 alrededor de la pared en el frente insiste en el retablo de Francesco Antonio Altobello que representa la visión de San Ignacio de Jesús en la Cruz, rodeado de los pilares de la pared, un mármol por cuatro ángeles (dos en cada lado) dentro de tantos nichos que llevan los símbolos de San Francisco Javier, ejecutado en el siglo XVIII por Giuseppe Sanmartino, y finalmente por dos esculturas de madera del siglo XVIII que representan a San Jorge y San Fernando atribuidas a Angelo Viva El crucero ver pintado en los dos tiempos, y siempre por De Matteis: a la izquierda, San Francisco Javier, que predica al pueblo de la India, la Natividad de Jesús y la Anunciación; a la derecha, en cambio, San Ignacio en la gloria, San Ignacio inspirado por la Virgen, escribe el libro de los ejercicios espirituales de San Ignacio envía San Francisco Javier misión en la India. Las capillas de la nave son cuatro en cada lado, cada una precedida por una puerta de hierro y latón y todas decoradas en el interior con mármol, estuco y, sobre los altares, por pinturas del barroco Napolitano a las que se alternan estatuillas votivas de madera. Entre las obras más relevantes en las capillas en el lado izquierdo son: en la primera, una pintura que representa a los Mártires, jesuitas japoneses atribuidos a Pietro da Cortona, en la segunda la Sagrada Familia con Santa Ana y San Juan El Juan Bautista en la mitad roja del siglo XVIII, mientras que en la tercera Capilla, San Luigi Gonzaga, fechado a los primeros años del siglo XVIII y dirigido por Paolo De Matteis. En las capillas del lado derecho hay una pintura sobre San Estanislao Kostka de Nicola Maria Rossi y en la segunda, apoyada en las paredes laterales, una Natividad de la Virgen y una Anunciación atribuida a Giacomo Farelli.

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